關(guān)于解放思想的辯證思考

【摘要】中國特色社會(huì)主義與解放思想相伴隨。以辯證思維推進(jìn)新時(shí)期的思想解放，必須明確:解放思想雖無止境，但有界限;解放思想既要勇于探索，更要理性思考;解放思想既是認(rèn)識(shí)過程，更是實(shí)踐過程;解放思想既難在既得利益的阻礙，更難在是否具有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。

【關(guān)鍵詞】解放思想 改革開放 辯證思考

改革開放與解放思想相生相伴。三十多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是以解放思想為先導(dǎo)。三十多年來，我們?cè)诶碚撋系拿恳粋€(gè)重大突破和實(shí)踐上的每一次重大發(fā)展，都是堅(jiān)持思想解放的成果。一部中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是一部中國共產(chǎn)黨解放思想、勇于探索的歷史。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義事業(yè)正處在一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)上，面對(duì)新形勢、新任務(wù)，面對(duì)未來，要再創(chuàng)新的輝煌，我們必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，并且應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)和全面把握解放思想的辯證關(guān)系，以辯證思維推進(jìn)新一輪的思想解放，通過思想的大解放促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

解放思想雖無止境，但要有所堅(jiān)持

作為思想解放的過程，解放思想無止境。鄧小平曾經(jīng)說過:“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”思想和實(shí)際相符合、主觀和客觀相符合，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。首先，認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力，來自于不斷發(fā)展著的實(shí)踐需求。從認(rèn)識(shí)論角度上看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不斷變動(dòng)，那么，思想解放也是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，是無止境的。這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，也是人們認(rèn)識(shí)世界的普遍規(guī)律。其次，認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀事物的反映要受到各方面條件的限制。一是由于客觀事物的復(fù)雜性及其處于不斷的變化之中，要認(rèn)識(shí)它很不容易。二是由于主體在認(rèn)識(shí)事物時(shí)受到社會(huì)歷史條件、社會(huì)環(huán)境、自身主觀因素及科學(xué)發(fā)展水平等方面的限制，使主觀和客觀之間常常產(chǎn)生矛盾和不一致，因此需要不斷解放思想，進(jìn)而達(dá)到主觀符合客觀、思想符合實(shí)際。所以，解放思想不是一朝一夕的事，而是一個(gè)永無止境的動(dòng)態(tài)過程。

作為認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的過程，解放思想要有所堅(jiān)持。解放思想是思想解放的過程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的過程，是思想解放過程和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一過程的辯證統(tǒng)一。作為認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的過程，解放思想應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持。從認(rèn)識(shí)論角度上說，認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐，解放思想的目的是為了解決實(shí)際問題。但這并不等于說，只要能解決實(shí)際問題，就什么話都可以說，什么事都可以干，什么辦法都可以使，而是必須保持思想上清醒、方向上正確。真正意義上的解放思想應(yīng)該是有所堅(jiān)持下的思想解放、有所統(tǒng)一下的思想發(fā)展。解放思想要有所統(tǒng)一、有所主導(dǎo)、有所肯定，要堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想。統(tǒng)一思想是統(tǒng)一行動(dòng)的前提，是凝聚人心、振奮精神、鼓舞士氣、調(diào)動(dòng)一切積極因素、萬眾一心為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗的重要保證。我們解放思想的目的是為了發(fā)展中國特色社會(huì)主義，那么，解放思想就應(yīng)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)之下，以是否有利于堅(jiān)定不移地發(fā)展中國特色社會(huì)主義，作為解放思想的邊界。當(dāng)今，繼續(xù)解放思想，就是要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來。

在解放思想中實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，在統(tǒng)一思想中更好地解放思想。我們要以辯證思維的視角，深刻認(rèn)識(shí)和全面把握解放思想的雙向思維過程。解放思想作為思想解放的過程，是思維發(fā)散過程，是開放型、多維型的思維，因而是無止境的。解放思想作為認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的過程，是思維收斂過程，是集中型、直線型的思維，因而是有所堅(jiān)持的。這兩方面緊密結(jié)合，辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了解放思想完整的思維過程。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要正確處理好解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系，做到在解放思想中實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，在統(tǒng)一思想中更好地解放思想。

解放思想要勇于探索，更要理性思考

繼續(xù)推進(jìn)思想解放，需要不斷地勇于探索。解放思想不是與生俱來的，不會(huì)自然而然地形成和產(chǎn)生，而是主體有意識(shí)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程。就其認(rèn)識(shí)特點(diǎn)而言，它表現(xiàn)為打破習(xí)慣勢力和主觀偏見束縛，研究新情況、解決新問題，使主觀和客觀、思想和實(shí)際相符合，從而實(shí)現(xiàn)思想觀念、思維方式、行為方式、精神狀態(tài)的更新和變革。因此，敢想、敢闖、敢冒、敢試，被人們看作是思想解放的標(biāo)志性特征。如此，解放思想需要有膽有識(shí)，有“殺出一條血路”的超人勇氣;需要有敢為人先、敢攻難關(guān)、敢想敢闖的膽略;需要有勇于思考、勇于突破、勇于創(chuàng)新的氣魄。如果瞻前顧后、患得患失，就什么事也做不成。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，改革開放是摸著石頭過河，因而也是一個(gè)不斷解放思想的過程，需要我們不斷地勇于探索、勇于創(chuàng)新。可以說，沒有黨的解放思想，就不可能有改革開放的新局面，就不會(huì)有中國面貌的歷史性變化和舉世矚目的巨大成就，就不會(huì)有一系列的理論創(chuàng)新成果。一部中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史，某種意義上也就是一部中國共產(chǎn)黨解放思想、勇于探索的歷史。繼續(xù)推進(jìn)思想解放，要求我們必須打破思想僵化，敢于結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)際提出新的理論創(chuàng)見，敢于提出新思路、想出新辦法、拿出新舉措，走人家從來沒有走過的新道路。

繼續(xù)推進(jìn)思想解放，更需要深入的理性思考。勇氣是解放思想的條件，科學(xué)思維和科學(xué)研究是解放思想的支撐點(diǎn)。解放思想，要求認(rèn)識(shí)主體必須要有敏銳的眼光、深邃的思想、辯證的思維。事實(shí)上，思想解放還是不解放，解放的深度廣度如何，解放的效果怎樣，從根本上說取決于人的思想認(rèn)識(shí)水平和辯證思維能力，而提高思想認(rèn)識(shí)水平和辯證思維能力，關(guān)鍵在于要有思辨的大腦，勤于且善于辯證思考，也就是說要注意總結(jié)、思考和研究，以全新的思維方式觀察問題、思考問題和解決問題。

隨著我國改革開放向縱深發(fā)展，許多深層次的矛盾和問題日益凸顯，許多原因錯(cuò)綜復(fù)雜的難點(diǎn)問題和深層次問題有待解決。因此繼續(xù)解放思想并對(duì)一些問題進(jìn)行深入的理性思考，僅僅有膽量和勇氣、僅憑一腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要有科學(xué)的思維方式，也就是說要更理性更深入、更系統(tǒng)更科學(xué)、更建設(shè)性地進(jìn)行思考。解放思想如果僅僅停留在就事論事解決某些具體問題，片面追求立竿見影的效果，而不從根本上著力提高人們的思想水平、理論水平和辯證思維能力，那必然會(huì)在實(shí)踐過程中造成思想與實(shí)際、主觀與客觀相脫離。解放思想還要注意及時(shí)總結(jié)新做法新經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而舉一反三，增強(qiáng)思辨能力，提升理論高度，提高認(rèn)識(shí)水平。

因此，繼續(xù)解放思想必須要有科學(xué)思維，要引導(dǎo)人們培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)分析的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣，更加深入地辯證思考，這樣問題研究的程度會(huì)更深一點(diǎn)，觀察問題的視角會(huì)更廣一些，解決問題的思路會(huì)更多一點(diǎn)，思想解放的效果會(huì)更好一點(diǎn)，才會(huì)有真正的創(chuàng)新，解放思想才會(huì)產(chǎn)生實(shí)效。首先，解放思想必須立足于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一重要前提，市場經(jīng)濟(jì)的建立使我國社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生了一系列新變化，無視這些變化就會(huì)脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，就不會(huì)有真正的思想解放。其次，解放思想必須著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，把解放思想與解決發(fā)展中的具體問題緊密結(jié)合起來，才能真正推進(jìn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新。三是必須站在整個(gè)時(shí)代發(fā)展趨勢的角度來看問題，才能站得高、看得遠(yuǎn)，在總體上準(zhǔn)確把握未來。四是必須著重解決發(fā)展中的新問題，以解放思想的態(tài)度和精神來研究新情況和解決新問題，實(shí)現(xiàn)更好更快的科學(xué)發(fā)展。

解放思想是認(rèn)識(shí)過程，更是實(shí)踐過程

解放思想是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。從認(rèn)識(shí)論的角度來看，思想屬于精神層面的東西、社會(huì)意識(shí)的范疇。解放思想實(shí)際上表現(xiàn)為人們的思想認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，既要不斷地對(duì)原來的思想理論觀點(diǎn)和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，又要不斷地研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新的觀點(diǎn)和理論，還要不斷地用新的觀點(diǎn)和理論去指導(dǎo)新的實(shí)踐。可見，解放思想的過程就是在實(shí)踐中充分發(fā)揮主體的自覺能動(dòng)性，不斷揭示真理、認(rèn)識(shí)真理的過程，也就是說，解放思想本身是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。

改革開放以來，我們黨不斷解放思想，形成新思路、拿出新辦法、調(diào)整新政策、解決新問題。這是一個(gè)思想解放不斷為改革實(shí)踐發(fā)展提供思想武器的過程，也是一個(gè)主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際逐步接近、符合的過程，還是一個(gè)由不知到知，由知之甚少到知之甚多的過程。實(shí)踐永無止境，認(rèn)識(shí)永無止境，一部中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展史，也就是不斷解放思想，創(chuàng)新馬克思主義理論，深化對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的歷史。

解放思想更是一個(gè)實(shí)踐過程。解放思想既是認(rèn)識(shí)過程、思維過程，更是一個(gè)實(shí)踐過程。思想重在實(shí)踐，貴在落實(shí)。解放思想不能停留在觀念王國，如果只停留在口頭上而不去解決實(shí)際問題，就不能叫解放思想。解放思想是有所指向、有很強(qiáng)的目的性的，我們講的解放思想，是為了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是著眼于解決實(shí)踐中的問題，以推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展為目的的。

解決實(shí)際問題既是解放思想的落腳點(diǎn)，又是解放思想過程的繼續(xù)和深化。所以，解放思想必須體現(xiàn)在行動(dòng)上、落實(shí)在工作上，必須著眼于解決實(shí)際問題，把解放思想與解決發(fā)展中的具體問題的實(shí)踐緊密結(jié)合起來。當(dāng)前就是要把解放思想作為一項(xiàng)生動(dòng)、具體鮮活的工作，融入到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐中。要以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有通過積極的實(shí)踐，才能推動(dòng)思想觀念的更新，才能做到求真務(wù)實(shí)，使解放思想扎根于實(shí)踐沃土，不斷得到新生。

可見，解放思想表現(xiàn)為一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的辯證發(fā)展過程，是認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程的辯證統(tǒng)一，統(tǒng)一于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物論的知行統(tǒng)一的思想。

解放思想，踐行科學(xué)發(fā)展觀。在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中解放思想。科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，是我們黨迄今為止關(guān)于發(fā)展的最新理論成果。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最根本、最重要的就是要堅(jiān)定不移地繼續(xù)推進(jìn)解放思想，就是將人們的思想從不符合科學(xué)發(fā)展觀的舊的落后的思想觀念束縛中解放出來，通過解放思想不斷加強(qiáng)和深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)和提高踐行科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定性，將解放思想貫穿于科學(xué)發(fā)展的全過程，以思想的大解放、觀念的大轉(zhuǎn)變促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。

解放思想，踐行科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持加快發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。加快發(fā)展是解放思想的根本目的和最終歸屬，解放思想就是要以發(fā)展為主題，以發(fā)展中存在的突出問題為著力點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展的辯證法，準(zhǔn)確把握為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的辯證關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的辯證關(guān)系，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法來解決前進(jìn)中的問題。圍繞加快發(fā)展解放思想，通過解放思想加快發(fā)展。

解放思想既難在既得利益的阻礙，更難在是否具有敢于堅(jiān)持真理的勇氣

解放思想難在既得利益的阻礙。泛談解放思想容易，踐行解放思想?yún)s難。解放思想難，首先是由于改革發(fā)展會(huì)觸動(dòng)既有的利益格局，不可避免地會(huì)遇到阻力。其次，解放思想必然要和人們頭腦中固有的觀念發(fā)生沖突，會(huì)觸及權(quán)威思想。因此，解放思想決不會(huì)是輕而易舉的事情。回顧三十年的改革進(jìn)程，改革是對(duì)原有體制的根本性變革，對(duì)原有穩(wěn)定狀態(tài)的改變。從根本上說，改革是一種利益關(guān)系的大調(diào)整，需要打破舊的平衡，重新建立新的平衡，打破舊的利益格局，重新建立新的利益格局，這勢必會(huì)觸及某些人的切身利益，遭遇既得利益者的阻抗，從而構(gòu)成改革的巨大障礙。工資制度的改革、分配制度的改革、住房制度的改革、人事制度的改革等等，無一不觸及人們的利益關(guān)系。在改革中由于種種原因獲利較少甚至利益受損的人，可能對(duì)改革產(chǎn)生抵觸情緒，給改革帶來一定的阻力，甚至一定程度上構(gòu)成社會(huì)不穩(wěn)定因素。這就決定了改革的難度，也決定了解放思想的難度。

解放思想更難在需要有堅(jiān)持真理的勇氣。解放思想、認(rèn)識(shí)真理不容易，堅(jiān)持真理、踐行解放思想往往更加困難。衡量一個(gè)人是不是解放思想，人們首先看他是不是能夠說真話，是不是敢于說真話。要做到解放思想，有時(shí)候會(huì)遇到強(qiáng)大的外在壓力，這就需要巨大的勇氣。常言道，無私才能無畏。沒有無畏的勇氣，就不可能直面現(xiàn)實(shí)、講真話，也就不可能解放思想。如果患得患失、斤斤計(jì)較，為個(gè)人金錢、官位、權(quán)力和名利所累，怕字當(dāng)頭，不敢講真話，不敢堅(jiān)持真理，只求明哲保身，甚至見風(fēng)使舵，拿原則作交易，在這種情況下，沒有敢于否定自我的勇氣和魄力，沒有勇于批評(píng)自我的精神和品德，是很難真正做到解放思想的。

不畏艱難，堅(jiān)持和踐行思想解放。正如我們不會(huì)因?yàn)槠D難而放棄改革開放一樣，解放思想也決不會(huì)因?yàn)槠D難而停步，必須加以堅(jiān)持和踐行。真正做到解放思想，需要在實(shí)踐中敢于堅(jiān)持真理。當(dāng)堅(jiān)持解放思想要觸犯某些人的顏面和既得利益，可能遭到打擊報(bào)復(fù)的時(shí)候，敢不敢堅(jiān)持解放思想就是對(duì)黨性、人格的考驗(yàn)。所以，解放思想必須要有敢于堅(jiān)持真理的勇氣，不為各種非議所動(dòng)搖，不為個(gè)人得失所左右。今天，無私無畏的解放思想，敢講話、講實(shí)話、講真話，是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的充分體現(xiàn)。真正做到解放思想，還需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。解放思想必須具備敢于解放思想的勇氣和魄力，要有解放思想的勇氣，關(guān)鍵在于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性。所以，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，堅(jiān)定黨性觀念。

總之，中國特色社會(huì)主義與解放思想相伴隨。當(dāng)前，我們要在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，應(yīng)當(dāng)以辯證思維推進(jìn)新的思想解放。我們要站在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的高度，從辯證思維的視角，深刻認(rèn)識(shí)和全面把握解放思想的辯證關(guān)系。要認(rèn)識(shí)到，在實(shí)踐中既要堅(jiān)定不移地繼續(xù)推進(jìn)解放思想，又要統(tǒng)一思想、有所堅(jiān)持;解放思想既要勇于探索、創(chuàng)新，但更要科學(xué)、理性思考;既要把解放思想看作認(rèn)識(shí)過程，又要將其看作實(shí)踐過程;在解放思想中，既要沖破既得利益的阻礙，更要具有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。(作者單位:桂林醫(yī)學(xué)院;本文系2009年廣西壯族自治區(qū)科研課題“以辯證思維推進(jìn)新一輪思想解放”階段性成果，課題編號(hào):200911LX292)