構建和諧社會的理論基礎與實踐途徑

【摘要】構建社會主義和諧社會，必須堅持正確的指導思想。馬克思主義分配理論是構建和諧社會的指導思想，是構建和諧社會的精神基礎。同時，維護社會公正、完善社會保障制度所體現的和諧社會建設是馬克思主義分配理論在實踐中的具體運用，是對馬克思主義分配理論的發展。

【關鍵詞】馬克思主義分配理論 和諧社會 實踐途徑

構建和諧社會是馬克思主義分配理論的具體實踐

和諧社會是社會的各種要素和關系相互融洽的狀態，是一個內涵相當豐富的概念。它涉及到人與人、人與社會等多重關系，涵蓋了人們的經濟生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的歷史條件下，和諧社會的基本要素和評判標準也各不相同。在社會主義市場經濟和民主政治條件下，和諧社會實質上也是一個民主與善治的社會、秩序與法治的社會、公平與正義的社會、寬容與友善的社會、誠實與信任的社會。發展經濟要著重于提高社會公眾的財富認同度，維護社會的穩定，建立和諧社會的人際關系，從這個角度來說，提高財富認同是建設和諧社會的重要基石和重要內容之一。

提高財富認同、協調利益矛盾是構建和諧社會的本質要求。經濟社會的進步與發展，使得人們越發清楚地認識到，現存社會不僅是一個倫理共同體，同時更是一個利益共同體。利益結構不僅是社會結構的物質基礎，而且是決定該社會和諧程度的重要因素。事實上，經濟社會出現以來，它始終呈現出多元化利益沖突與整合的復雜情境，而社會發展的歷史表明，通過回避“矛盾”和壓制“沖突”來謀求多元利益通向一致的道路是不可行的。相反，“矛盾”和“沖突”的解決將促進新的制度與機制的加速生成。提高社會成員的財富認同度，使社會進一步增加彈性和協調性，進而在各種利益分化的相互協調中，為大幅度提高社會和諧程度而提供體制性資源。因此，和諧社會決不是沒有利益沖突的社會，而是一個有能力解決利益矛盾和化解利益沖突的社會，它是通過調節分配政策和提供社會保障措施保證每個社會成員都獲得或大或小的發展成果，實現自己生活改善和自身發展的提高，從而提高社會成員的財富認同感與歸屬感，并由此實現利益關系趨于均衡的社會。

提高財富認同實現社會和諧發展。現代文化視財富為文明成果，擁有合法的財富的人，應該得到社會的尊敬和認同，這樣才能調動創造巨額財富的人的積極性、主動性，創造更多的財富，推動整個社會經濟的良性與和諧發展。社會應該為創造巨大財富的人創造一個良好寬松的社會環境，改善他們的生存環境和生存狀態，防止他們被“邊緣化”。要引導公眾增加對道德性財產的社會認同，從而調動巨大財富創造者的積極性，樹立成功榜樣，引導其他社會成員努力奮斗，從而形成一個公平的創造財富的機制。

和諧社會建設是對馬克思主義分配理論的發展

維護社會公正，完善社會保障制度所體現的和諧社會建設是對馬克思主義分配理論的發展。各級政府要充分認識到我國當前貧富差距的嚴重性，在制定政策時確實體現“更加注重社會公平”的原則，把實現社會公正作為政府的工作目標之一和黨在改革新階段的重要執政理念。社會公正，是社會的政治利益、經濟利益和其他利益在全體社會成員之間的合理分配，它意味著權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。社會公平是社會主義的本質要求，是社會主義的核心價值之一，是衡量社會進步的重要尺度，是提高財富認同度和建設和諧社會的重要基礎。

市場經濟只有具備健全的道德理性或者說在財富倫理的基礎上，才能克服市場經濟的缺陷和不足，才會向前良性發展，促使社會財富在不斷積累的過程中保持理性與進取，保持誠信與奉獻，提高全社會的財富認同度，促進財富所有權的道德理性支持，使社會公眾都享受到發展所帶來的益處，付出代價的社會階層也會得到一定的滿足或補償，保證社會的和諧發展和民族的凝聚力和向心力，從而保證整個經濟與社會的和諧發展。

馬克思主義分配理論是構建和諧社會的指導思想

構建社會主義和諧社會，必須堅持正確的指導思想。十六屆六中全會確立的關于構建社會主義和諧社會的指導思想，可以從以下四個層次來理解和把握。

第一個層次是根本的指導方針。即“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱要、基本經驗，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局”。這“三個堅持”是構建社會主義和諧社會最根本的要求。

第二個層次是總體要求。即“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這是黨中央根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，科學分析新世紀新階段我國經濟社會發展的基本特征作出的科學概括。

第三個層次是工作重點。即“以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力”。從當前的實際來看，就是要以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力。

第四個層次是工作導向。即“堅持走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展”。社會要和諧，根本上取決于兩個條件:一是要把“蛋糕做大”。這就必須把發展作為黨執政興國的第一要務，堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義生產力。二是要把“蛋糕分好”。這就必須堅持走共同富裕的道路。只有堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，加強收入分配宏觀調節，在經濟發展的基礎上，更加注重社會公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調節過高收入，堅決取締非法收入，促進共同富裕，才能使全體人民共享改革發展的成果，從根本上維護社會的和諧。馬克思主義分配理論為和諧社會的構建提供了指導方針。

馬克思主義分配理論是構建和諧社會的精神基礎

當前的財富分配不均及財富認同低，從社會轉型的意義上講是不可避免的，但這種情況若長期存在，會嚴重損害“普遍受益”這一社會發展的重要原則，會損傷社會公正原則并降低社會的整合度，給政治體系的穩定帶來負面影響。

違反公共道德，危害公共利益，影響財富認同。在社會轉型期，市場經濟的求利原則有可能誘發和導致拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽的思潮。由于商品生產和經營者在經濟活動對利潤的追求行為，潛伏著在一定條件下為獲得超額利潤而犧牲商品使用價值的可能性，有些人為了追求財富，違背了市場的基本原則甚至無視道德和法律。

貧富兩極分化的嚴重現實影響財富認同。貧富分化差距的嚴重現實會影響公眾對富人財富的認同。改革開放以來，我國社會資源的配置方式造就了一部分先富起來的人，一定程度上推動了共同富裕。改革促進了社會經濟的發展，做大了經濟總量這塊“蛋糕”，從而使絕大多數社會成員的收入和生活水平在縱向上有了不同程度的提高。但就其橫向而言，個人從中分享的份額多少卻大不相同，以致產生較為明顯的貧富分化。社會公眾產生強烈的不公平感和被剝奪感，甚至懷疑現行的社會政策和經濟制度和體制，降低了財富認同感。

以平均主義思想為核心的傳統價值觀對財富認同的影響。以“平均主義”思想為核心的傳統價值觀也是影響公眾對財富認同的思想根源。在我國封建社會中，“重均平而抑分化”的儒家經濟倫理長期居統治地位。雖然就具體性質而言，儒家并非主張絕對平均，而是強調社會財富的分配以封建制的“禮”為準則來實現利益分配均衡，以免導致社會的動亂不安，但由于我國人數最為龐大的農民階級普遍具有平均主義的思想，并形成難以打破的社會心理定勢。這種傳統對我國社會主義的分配制度也產生了極大影響。平均主義強調每個社會成員之間的相似性，注重成員之間的絕對平等，過于注重每個社會成員的平等權利，抹殺了社會成員之間才能的差異。

對“共同富?！钡纳鐣髁x本質觀的誤解也影響社會公眾財富認同度。共同富裕是在對普遍貧窮的現狀進行了深刻反思之后確立起來的根本價值目標，它對共同貧窮的直接否定包含了對平均主義的直接否定，因為平均主義正是導致共同貧窮的根源。共同富裕不僅是一個結果范疇，而且是一個過程范疇，即它不僅表達著某種將要達到的結果狀態，而且表達著達到這一結果的社會現實運動過程。但過多地強調社會主義的優越性和全體人民的共同富裕，而忽視了宣傳富裕的先后順序和程度不同層次富裕，會導致社會公眾誤解富裕觀的本意，誤認為富裕是全體社會成員的平均富裕，是同步的富裕。

致富機會的不均等和畸形超前消費理念的刺激也影響社會公眾的財富認同度。進入新時期后，我國由于實行改革開放，發展市場經濟，因而在經濟制度、經濟結構和經濟運行模式方面發生了深刻的變化，處于社會轉型期。盡管市場競爭形成的收入差距是合理的，但是我國現有的競爭格局是以歷史和傳統體制形成的非常不均衡的經濟基礎和經濟狀況為基點的，競爭存在明顯的初始條件差異。在地區和行業之間，以及在城鄉之間，由于存在著地理位置、自然條件、經濟基礎以及各種自然資源占有方面的差異，一些部門、行業甚至個人能通過壟斷經營獲得高額利潤，而其他群體或個人則不能，表現出致富機會的不平等。(作者單位:黑龍江生態工程職業學院)