社會主義榮辱觀教育發(fā)展機(jī)制研究

【摘要】社會主義榮辱觀是現(xiàn)階段我國社會基本價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，高校社會主義榮辱觀教育的開展對樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過對當(dāng)代高校榮辱觀教育現(xiàn)狀的剖析，為新時期榮辱觀教育工作提供選擇路徑。

【關(guān)鍵詞】社會主義榮辱觀 思想政治教育 道德建設(shè)

社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為基本內(nèi)容，明確了當(dāng)代社會的基本價值準(zhǔn)則與行為規(guī)范，是對正確人生觀、世界觀與價值觀的自我反思，更是中國人思想觀念的精神洗禮。高校是先進(jìn)文化與文明的前沿陣地，理應(yīng)成為社會主義榮辱觀教育的示范點(diǎn)。

高校社會主義榮辱觀教育踐行的現(xiàn)實(shí)意義

社會主義榮辱觀教育是培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生正確價值觀念的必然選擇。“八榮八恥”的基本內(nèi)容涵蓋了對社會主義、集體主義和愛國主義思想的精辟闡述，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的歷史傳承，更是時代背景下社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會主義榮辱觀明確了新時期是非曲直、善惡美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是樹立正確人生觀、世界觀與價值觀的價值標(biāo)尺。大學(xué)階段是個人人生觀、價值觀、世界觀養(yǎng)成的重要時期，堅持以科學(xué)的榮辱觀為指導(dǎo)思想，樹立報效祖國、為民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，對于提升大學(xué)生思想道德水平具有積極的意義。大學(xué)生在人生的道路上還有很長的路要走，這是一個充滿挑戰(zhàn)的艱苦過程，社會主義榮辱觀作為精神支撐，可以有效激發(fā)大學(xué)生不斷創(chuàng)新、勇于探索的斗志，才能保證其在“物競天擇、適者生存”的激烈社會競爭中符合時代選擇，成為合格的社會建設(shè)接班人。

社會主義榮辱觀教育是解決大學(xué)生道德滑坡的客觀需要。市場經(jīng)濟(jì)在推動政治、經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域變革的同時，也顛覆了傳統(tǒng)的價值觀念與倫理道德。大學(xué)生的道德文化呈現(xiàn)浮躁性、變動性和功利性的特點(diǎn)。受這股浮躁的社會風(fēng)氣的影響，大學(xué)生的道德素質(zhì)出現(xiàn)了不同程度的滑坡現(xiàn)象。當(dāng)然，外來因素的干擾僅僅是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因之一，歸根結(jié)底，傳統(tǒng)社會美德教育的缺失是造成這一局面的重要原因。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美德的精髓，凸現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)條件下對社會公德的現(xiàn)實(shí)要求。以社會主義榮辱觀為社會主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容，對當(dāng)代大學(xué)生的行為規(guī)范、價值取向做一個明確的道德標(biāo)準(zhǔn)，有利于大學(xué)生樹立正確的價值觀念，是防止道德失范繼續(xù)蔓延的重要舉措。

社會主義榮辱觀是高校道德體系建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生道德失范一方面說明大學(xué)生本身可能自制力較為薄弱，是非判斷能力較差，但另一面也反映了目前高校道德教育體系的滯后與不健全。在傳統(tǒng)教育體制以智育為主要培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式下，衡量學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)就是成績。而作為學(xué)生素質(zhì)評價的重要因素的道德要素通常被忽略。盡管隨著德育教育在高校中的興起，各高校開始注重學(xué)生的道德培養(yǎng)，但由于缺乏明確的評價指標(biāo)和方法，德育教育的實(shí)際發(fā)揮效果甚微。當(dāng)代高校只有將社會主義榮辱觀教育融入高校道德建設(shè)體系，充分運(yùn)用先進(jìn)的社會文化引領(lǐng)人、感化人，提升高校思想道德建設(shè)水平，才能真正為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。

高校社會主義榮辱觀教育的現(xiàn)實(shí)困境

社會主義榮辱觀教育是市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會基本價值觀念的正確選擇，是社會對基本道德規(guī)范的精神追求，更是國民應(yīng)該奉行的價值信仰。社會主義榮辱觀教育對當(dāng)代大學(xué)生自覺樹立道德標(biāo)準(zhǔn)，審視自身行為具有積極的導(dǎo)向作用。但是根據(jù)目前社會主義榮辱觀教育在高校的開展情況分析，榮辱觀教育真正實(shí)現(xiàn)其社會價值引導(dǎo)功能尚需要一個過程。

高校德育教育工作實(shí)效性不強(qiáng)。長久以來，高校德育工作一直存在重理論、輕實(shí)踐的弊端。側(cè)重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，忽視思想道德知識的灌輸;側(cè)重思想與個性解放，忽視傳統(tǒng)美德的傳承;側(cè)重專業(yè)技能的培訓(xùn)，忽視心理素質(zhì)的提升。因此，整個高校德育工作理論說理基礎(chǔ)穩(wěn)固，但實(shí)踐管理環(huán)節(jié)薄弱。同時，高校德育工作本身體系不完善，缺乏明確的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方法與管理手段，實(shí)際可操作性不強(qiáng)，沒有真正發(fā)揮德育教育對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)與行為規(guī)范的作用，并且高校社會主義榮辱觀教育開展形式較為單一，缺乏與學(xué)生的溝通與互動，榮辱觀教育難以引起學(xué)生關(guān)注。

學(xué)生自我約束意識不足，行為失范。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，受家庭環(huán)境的影響，從小過著較為舒適的生活，享樂主義意識濃重。另一方面，大學(xué)生剛剛離開家庭，亟需個性解放，他們需要一定的時間和空間去重新認(rèn)識周圍的世界。但是部分大學(xué)生本身缺乏一定的判斷能力，自制能力較差，又缺乏必要的外在約束力，不能把握是非曲直的合理尺度，并且漠視道德培養(yǎng)，自我墮落，產(chǎn)生行為失范現(xiàn)象。特別是某些學(xué)生刻意強(qiáng)調(diào)個性，甚至將這種隨意性看成是一種潮流與時尚的象征，紀(jì)律、道德觀念淡薄，自我約束意識不足。

受多元價值觀影響，核心價值觀模糊化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得傳統(tǒng)價值觀念備受考驗(yàn)。社會價值呈現(xiàn)多元化趨勢，而追求自由與個性的解放更放寬了大學(xué)生對于價值觀的選擇權(quán)。但是部分大學(xué)生缺乏一定的辨別能力，容易受外界環(huán)境影響，特別是在其人生觀、世界觀、價值觀成型的關(guān)鍵時期，多重價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)會讓意志薄弱的年輕人迷失自我。一些唯利是圖、利欲熏心、享樂主義、拜金主義傾向會趁機(jī)沖擊人的思想，給學(xué)生造成極大的精神困惑，榮辱觀念淡薄，傳統(tǒng)核心價值觀遭受懷疑和否定。

高校社會主義榮辱觀教育的發(fā)展路徑選擇

社會主義榮辱觀是當(dāng)前狀況下，社會價值觀的衡量標(biāo)尺，是新時期各項(xiàng)思想道德建設(shè)的精神源泉。高校作為傳播先進(jìn)文化、教書育人的前沿陣地，理應(yīng)將社會主義榮辱觀教育深入貫徹執(zhí)行，使社會主義榮辱觀真正成為高校文明建設(shè)的精神食糧。

堅持中國傳統(tǒng)文化的德育資源在社會主義榮辱觀教育中的核心地位。中國傳統(tǒng)文化博大而精深，向來注重人格培養(yǎng)和修身養(yǎng)性。在儒家傳統(tǒng)中，將個體的德行養(yǎng)成看作是自我修養(yǎng)、自我升華的重要途徑。儒家學(xué)說將“仁”看作是其思想體系的理論基石，認(rèn)為人基本的羞恥觀會驅(qū)使其形成自我約束與控制，保障人格尊嚴(yán)，這對于開展榮辱觀教育具有積極的借鑒意義。同時，古代先哲非常注重自我反省和自我更正，實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的自我提升。中國傳統(tǒng)文化不僅關(guān)注個體人格培養(yǎng)和道德自律，也注重群體利益的維護(hù)，將民族與國家利益置于個人利益之上。個人榮辱觀評價承載著傳統(tǒng)的群體價值評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校在推行社會主義榮辱觀教育過程中，要打破單一的教育模式，大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)社會文化之精髓，建立社會主義榮辱觀教育的長效機(jī)制。

構(gòu)建和諧校園文化建設(shè)，為社會主義榮辱觀教育提供良好的校園文化氛圍。校園文化是學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分，是社會主義榮辱觀教育必不可缺的環(huán)境因素。高校要充分發(fā)揮校園文化在學(xué)生思想中的導(dǎo)向作用，將校園文化建設(shè)與榮辱觀教育相結(jié)合，以優(yōu)良的校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為依托，以健康向上的校園文化為載體，將社會主義榮辱觀教育深入其中，通過潛移默化的感召作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，促進(jìn)個體全面發(fā)展。

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的特色，將社會主義榮辱觀教育貫穿于各種社團(tuán)文化活動。同時通過舉辦趣味知識競賽、有獎?wù)魑摹ｎ}報告、演講比賽、黨組織活動等方式，為社會主義榮辱觀教育提供良好的文化土壤。充分發(fā)揮校園廣播、校報、校園櫥窗等載體的文化傳播功能，將社會主義榮辱觀以各種形式傳播給學(xué)生。通過一系列的宣傳、教育等手段使得社會主義榮辱觀寓于校園文化建這之中，通過不斷的熏陶和感染，使學(xué)生將榮辱觀教育自覺內(nèi)化為行動準(zhǔn)則和價值規(guī)范，嚴(yán)格自我要求，以社會主義榮辱觀作為自省標(biāo)準(zhǔn)，真正發(fā)揮社會主義榮辱觀在學(xué)生德育建設(shè)方面的導(dǎo)向作用。

設(shè)立社會主義榮辱觀教育課程，發(fā)揮課堂理論教導(dǎo)功能。課堂是大學(xué)生接受知識熏陶、能力鍛煉的主要陣地，也是向大學(xué)生傳播榮辱觀知識的主要場所。因此，要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)德育教育，就必須設(shè)立專門的榮辱觀教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)接受理論指導(dǎo)。第一，必須編寫出體現(xiàn)時代特征、符合學(xué)生教育特色的教材。以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基礎(chǔ)，開設(shè)《倫理學(xué)》、《心理學(xué)》、《儒學(xué)》等課程，將社會主義榮辱觀融入其中，構(gòu)建校園核心價值體系，并上升為共同價值觀念，使學(xué)生在思想上認(rèn)識到榮辱觀教育的重要性，以及對自身成長的引導(dǎo)性。第二，要注重課堂上師生間的溝通交流。老師是學(xué)生思想道路上的啟蒙者。老師擁有者廣博的知識和豐富的人生閱歷，當(dāng)學(xué)生的思想困惑和價值迷失之時，能給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)和及時的幫助。通過與學(xué)生的互動也方便老師及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中潛在的問題，及時調(diào)整與補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建個性化的價值信仰體系。第三，打破單一教學(xué)模式，運(yùn)用多樣化的教育方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的興趣。榮辱觀教育與傳統(tǒng)的理論教育有所區(qū)別，它是一種價值觀念的傳播與發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)“填鴨式”教育方法無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此教師在實(shí)際教學(xué)過程中可以通過案例教學(xué)、小組討論、總結(jié)匯報等方式，使學(xué)生融入榮辱觀教育的整個過程，并產(chǎn)生切身體會，從而真正使思想產(chǎn)生啟迪與共鳴，充分發(fā)揮個性特色，使能力得到全方位的展現(xiàn)。(作者為河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院黨總支副書記、副院長)