淺析上海世博會中的文化關懷

【摘要】針對夸大技術特征的世博會，提出了“文化”說，以矯正博覽會的“復制”，提倡創造的文化主張。“貫注”精神，甘于寂寞，才會有文化的成就。以孤往精神致力于重新振興中國傳統文化，無疑源于人們在經濟社會發展過程中對中國文化價值的深刻認識。

【關鍵詞】文化品格 經濟社會 世博會

“越是民族的，就越是世界的。”世界文化經濟就是如此。細數世博會上琳瑯滿目的尖端產品，可以說，各個國家都在堅持自己的民族特色。筆者以為，我們所缺乏的正是這種對自我文化的“關懷”和“取向”。

上海世博會所體現的文化關懷

熊十力說，“凡人心思， 若為世俗浮淺知識及膚濫論調所籠罩， 其思路必無從啟發，眼光必無由高尚，胸襟必無得開拓，生活必無有根據，氣魄必不得宏壯，人格必不得擴大。”一句話，要堅持“文化取向”，世博會才能使人們通過聯想產生共鳴，思想感情受到感染。“博”包含了“沉淀”，“會”包含了現實中無限豐富的人的需求，世博會這種“強烈的感染力”，使得各個國家經濟文化開始“回歸”本國的關懷體系，回歸文化關懷——這就是我們人類需要的最根本的關懷，也是全世界發展的根本取向。

首先，上海世博會的建館顯示了各國文化的品格，各個國家日的活動表明了各個民族的文化取向。上海世博會首先表明文化體系建構是技術和產業的核心理念，英國的科學很多都保護在實驗室、研究所，法國堅持文化啟蒙的真理品格，德國保持經典的理性和秩序。他們并不像美國那樣，處處都要“領先”。現在，國際上特別強調文化的多元化，文化被看成“民族取向”的代名詞。確實，人類社會的發展，無論什么文化，無論文化形態如何，整體上都體現了人的關懷。通過關懷和交流，使得各國的文化脫離動物原始野性，逐步形成一種新的文化發展趨勢。因此，一切文化都是對自身生存發展所需的生理、心理上的保護。無論把 “文化”定義為不同民族的特定價值偏好，還是定義為 “人類發展共同規律”，或者把“文化取向”看作橫向并列的各種(民族性的)價值偏好，或者把它看作縱向演進的和不同的社會發展階段(而非不同民族)相對應的觀念。總之，文化關懷使人與人之間更加具有關愛之心，民族取向是個人對于人類整體的利益更加有責任心。也就是說，人們在獲得自身的各種需要的同時，更加注重手段的合理性和社會責任，人們對于物質的追求不再是一生中的全部內容，社會更加具有秩序和理想，人與人之間更加平等，人與自然更加和諧。顯然，這些帶有理想化的色彩，但卻是社會進步的應有之義和中國發展的方向。

其次，上海世博會表明金融危機后市場經濟在金融、信用和法治的基礎之上的文化態度。金融的基礎是信用，信用的保證是法治，世界經濟環環相扣，共生共長。世博會有權葆有各國獨特的價值偏好。我們的當務之急，必須避免金融危機的擴大，培育自己全球化眼光，開闊的胸襟和宏壯的氣魄。上海世博會汲取了各個舉辦國的成功做法，廣泛學習，窮究“外師造化”，“中得心源”，形成了上海世博會的風格，探究中國文化獨特的美學特質。

再次，上海世博會提出了和諧的文化交融目標。世博會是構建新的人類制度的標志，甚至是新經濟、新社會、新生活的生態展示。隨著世博會制度的變革，推動改造，是大勢所趨，同時也是各國社會經濟可持續發展的內在要求。歐洲為世界的制度變革和現代社會經濟的發展提供了思想基礎，美國、加拿大、澳大利亞等是歐洲新文化的繼承發揚者和創新者，在現代社會思想上一脈相承;日本等國原屬于非西歐文化地區，通過正式制度的變革，吸收了西方的現代社會思想，“邊干邊學”。因此，可以說，世博會對我們現代社會思想的傳播討論應該是十分重要和必要的。每個民族都應該在各方面加強自我陶煉，使自己獨具博大的品格，可以貫通天地人間。

上海世博會對中國的意義

世博會至今已有160年的歷史，在這么漫長的歷史過程中，世博會和奧運會一樣，比的是各個國家的創造力、實驗精神，代表著我們對于未來城市的期許。在本屆上海世博會上，英國館尖銳的刺、西班牙館性感的藤板、俄羅斯館童話般的世界……都是想象與建筑的完美結合。世博會的民族文化取向是由人們的價值觀、道德意識、文化、信仰等決定的。因而，“世博會”屬于制度范疇的非正式規則的經濟、社會、文化的產物，是人們對所處經濟環境而作出的文化集合現象。所以從根本上，它需要正式制度的變革和現代社會思想的廣泛傳播。

顯然， 世博會帶來的文化群體觀和現代科學觀，促使我們形成中華文化的國際觀、民族觀、政治觀、社會觀、群體觀、自然觀、道德觀的全面自信。中國文化核心價值觀的確立，發展到今天的“融入論”，維系社會整體性，使之成為社會的“主流”認同。在“價值多元化”的當代中國，核心價值觀如何能被“確立”和“公認”，核心價值觀成為形成社會主流價值的路徑，觀點之一是“知識精英界定說”。但是，根據馬克思主義的人民創造歷史的觀點，一種核心價值觀能否成為主流，以及能否鞏固其主流地位，在于創造和宣揚這種價值體系的精英與人民大眾交流能力的強弱。及時更新語言概念表述，使之有強大的滲透力，清晰地回答而非回避人民熱切關心的現實問題，就能把知識精英團結在“主旋律”周圍。世博會無疑是展示知識精英們擁有與人民大眾強大的交流能力，文化核心價值觀得以確立的關鍵的機構、關鍵的人群和關鍵的場所。為此，世博會對我們舉辦國的意義和作用就顯而易見了。

上海世博會帶給我們的思考

第一，根據馬克思的觀點，生產力是社會發展最積極、最活躍的因素，盡管人們對于全球化有非常多的批評、質疑、抗議，但是全球化的潮流沒有人能抵擋得住。全球化給中國這樣的發展中國家帶來了機遇，同時也引起了文化的焦慮。如果不吸收現代技術，我們無法設想進行社會主義現代化建設，更無法想像我們是一個不斷向前發展的偉大祖國。世博會中所體現的科學發展觀不是空洞的說教，而是體現在博覽會形態上的。在參展的理念上，把握科學與發展這根主線;在展品的組織上，首選高科技產品，進行高精尖技術展示;在展館的設計上，體現現代化的建筑設計水平;在觀眾的接待與服務上，運用國際化的水準采集信息，提供便利服務等等。也就是說，世博會本身就是一個展示世界領先技術的平臺。在這個舞臺上，進入人們視野的是新理念、新科技、新技術，是各省市結合當地實際，以體現創新為底色闡釋當地經濟社會文化繁榮發展的狀況，給人一種奮發向上的動力。這樣以來，參與世博會，就不是簡單地為參展而展，而是通過展示，給人帶來一種力量、一種憧憬，以及一種愿望。

第二，全球化引起文化的焦慮會使一些國家失掉自己的身份，因為一些國家和地區的文化處于一種被融化、被改變的危險中。在全球化的過程當中，中國傳統文化經受住了極大的考驗，從而顯示出了中國傳統文化的強大生命力，這可以說是一種奇跡。可以說，世博會更進一步推動了我們探索、確認中華生態文化理念。早在1971年，聯合國“人與生物圈計劃”就明確提出“生態城市”的說法。它的本質內涵是資源高置換化、產業高效益化、流通高節能化、環保高質量化、綠化高功能化、社會高祥和化、管理高現代化。也就是說，生態城市應是資源高效利用、環境和諧、經濟高效、發展持續的，社會—自然—經濟以及人與自然和諧統一的人類居住區。生態城市作為城市建設的一種理想模式，強調城市建設和發展要充分融合社會、文化、生態和經濟等因素，通過物質、能量、信息的高效利用，實現城市生態的良性循環和人居環境的持續改善，自然、經濟、社會三者之間相互制約，又互為補充，達到人與人、人與自然、自然與自然的充分和諧。生態應該是展示城市形象的最佳通道之一，上海世博會所體現的生態理念更進一步確證了中華生態文化理念。

第三，更為有價值的是，上海世博會貼近全球百姓理念，表達了“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，讓世界人民對于人類未來有一種信心，有一種和諧的理念，有一種更加努力建設的渴望。在全球化的過程中，我們還有一個新的挑戰，就是文化越來越大眾化。比如，世博會百姓化，要求我們在闡釋一種精神、講述一段歷史、描繪一個故事等的時候，要言簡意賅，要通俗易懂;世博會是全球的，那么作為東道主國家，理應在各方面讓境外朋友們相對能看得懂，相對能理解，提供針對不同地域而來的游客們的個性化服務。世博會“一軸四館”，五大主題館由各國團隊共同完成，用“國際化語言”共同講述“城市，讓生活更美好”的世博主題。在這個過程中，作為舉辦國，中國文化學家用中國文化的傳統對這些問題進行了重新思考，能容忍不同，從而保持了多元文化的特性，實現了大融合，并將之發揚光大。

總之，通過上海世博會的成功舉辦，使我們應該有這樣的自信:我們應該建設成文化大國，因為我們有中華文化。同時，也讓我們認識到，我們的文化還要有新的發展。可以說，正是上海世博會，讓我們更加深刻地認識到文化對于國家發展的重要性:文化是立國之本，是安身立命之本，也是一國的驕傲與光榮。(作者單位:浙江紡織服裝職業技術學院)