高校官本位的張揚與人文精神的失落

【摘要】高等院校人文精神日漸淡薄、一部分師生人文素養缺失已是不爭的事實，官本位的強化無疑是原因之一。人文精神的鍛造和學生人文素養的教育與養成需要從各個方面著手，提高干部、教師的人文素養，增開人文素養教育課程，加強校園文化建設、塑造校園人文環境，是重建高校人文精神的必要途徑。

【關鍵詞】高校 官本位 人文精神

問題的提出

2009年，武漢大學副校長陳昭方和常務副書記龍小樂因涉嫌在基建工程中收受巨額賄賂雙雙被捕。這一消息震驚了中國教育界，也震驚了關注反腐敗斗爭成敗的國人。實際上，高校領導因腐敗而被繩之以法的，這并不是第一例。武漢理工大學原副校長李海嬰貪污、受賄、挪用公款總額達1400多萬元，被判無期。此外，還有首都醫科大學附屬醫院副院長肖云良、延安大學原校長惠延德、寶雞文理學院原黨委副書記兼紀委書記董建英也幾乎是同時落馬;北京中醫藥大學原學工部長許中華也因受賄獲罪等等。

但是，高校領導腐敗犯罪只是高校存在問題的一個突出方面。此外，還有某些教授、博士剽竊他人學術成果的學術腐敗;某些教師缺乏理想信念，不求在學術上有所建樹而沉迷于世俗享樂;大學生違法犯罪事件、精神失常自殺事件日益增多，幾年前震驚全國的馬加爵殺舍友事件，一年前中國政法大學學生付成勵在課堂上殺死教授程春明事件，就是其中最極端的典型。如果說，這些殘殺無辜的惡性事件還帶有偶然性，是極個別現象，那么學生中的一些違法違紀現象，如酗酒作樂、打架斗毆、未婚同居、考試作弊等卻是屢見不鮮;不少學生知識面狹窄，缺少對社會、國家、他人及自己的責任感，心理素質不穩定，精神空虛，不善于處理人際關系，過分自大或自卑，稍有打擊挫折就輕易拋棄生命等等。這都說明高等院校人文精神日漸淡薄、不少師生人文素養缺失已是不爭的事實。

高校人文精神失落的原因

導致高校人文精神失落的原因是多方面的。著名的文學評論家、中山大學教授謝有順曾用五句話概括大學面臨的人文危機:模仿主義使大學的知識體系趨于板結，實利主義使大學的精神面貌日益貧乏，科學主義使大學的人文傳統長期受壓，庸俗主義使大學的師道尊嚴殘存無幾，濫情主義使大學的學生心理脆弱偏激。①高校官本位日益強烈、知識與知識分子的價值尊嚴日益失落，便是實利主義、庸俗主義泛濫的必然結果。

上世紀八十年代以來，隨著改革開放的不斷深入，經濟建設得到了飛速的發展，國家的經濟實力大大提升，財富日益增多，人民生活得到大幅度的改善。與此同時，不同行政職務的含金量也逐漸增加，尤其是掌握、調度、使用資金的額度不斷擴大，不少人的權力欲日益攀升。這種現象自然也影響到高等院校。特別是從上世紀末期起，隨著高校的擴招、合并、升格，基本建設規模日益擴大、速度不斷加快，資金周轉量急劇增大，校內管理機構日益復雜、龐大，行政領導崗位迅速增加，既得利益也越來越多，導致大多數人對這些行政崗位趨之若鶩。

在行政領導利益越來越厚的同時，評聘專業技術職務的條件卻越來越高、越來越難。上世紀八十年代評職稱時，是學校自己組織考外語，條件放得很寬;后來變成了政府人事部門統一組織考試，難度加大了，真正憑自己能力過關的只是少數。很多人為取得合格證，通過各種方式作弊。此外，論文發表現在幾乎成為所有教師評職稱的一道難關。上世紀八十年代高校開始評職稱時，晉升講師并不需要論文;后來提高到要在內部刊物上發表;再后來便要求必須在公開刊物發表;進入新世紀后要求進一步提高，從核心期刊到權威期刊再到被新華文摘或人大復印資料收錄。使得以教學為主的普通高校教師苦不堪言，有的甚至不顧大學教師應有的學術道德而剽竊他人成果。如此一來，高校的人文精神必然逐漸滑落。

人文素養與人文精神

在中國典籍里，“人文”一詞最早出現在《易經》:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”孔穎達疏曰:“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也。”可見，人文是相對于天文而言的能“化成天下”的精神力量，如同觀察天地之象可以了解時序變化的規律一樣，對人類生生不息生命歷程的觀察與體認，同樣可以起到化育人性的作用。

人文素養，顧名思義就是關于人之為人應該具備的基本文化素養，即指一個正常的人、健康的人，要在社會安身立命，要使自己的人生有價值、有意義，所必須具備的各種做人的要領和規則。人文素養是人從原始蒙昧狀態逐步進入文明社會階段后，才逐漸形成的人格要素。它是由知識、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個人的內在品質和潛能，表現為一個人的人格、氣質、修養等等。人文素養是一個現代人文明程度的綜合體現。

人文素養包含著豐富的內容，在不同的歷史階段，既有社會全體成員都應該具備的共同的人文素養，也有不同年齡、職業的人各自應該培養的獨具特征的人文素養。對于高校師生來說，關鍵是要有堅定正確的政治方向，積極進取，努力追求有意義的人生。在自然界所有動物中，只有人是尋求意義并生存在“意義”領域中的高級動物。人不可能脫離意義的范疇而使自己生活在單純的環境中。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說過:“誠然，飲食男女等等也是真正人類的機能。然而，如果把這些機能同其它人類活動割裂開來，并使它們成為最后的和唯一的終極目的。那么，在這樣的抽象中，它們就具有普通動物的性質。”②這就說明，人只有擺脫普通動物僅僅為滿足本能需求的自在生存，并不斷追求精神上的提升，才能過上有意義的生活。一個人只有正確地認識自己，明確自己的人生理想并始終保持積極上進的奮斗精神，不斷向新的、更高的人生目標奮斗，才能使自己的人生價值得到最大的實現。寫出《人生》、《平凡的世界》，多次獲得全國文學大獎的已故著名作家路遙在其創作手記《早晨從中午開始》中說過:“只要不喪失遠大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應該重新揚起風帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領略其間的無限風光。人，不僅要戰勝失敗，而且還要超越勝利。”③這些感悟對高校師生、對從事各種工作的人而言，都是可以促使人克服惰性、戰勝平庸、追求人生大境界的格言警句。

人文精神則是人文素養的最高形態，它是一種關心生命情感、追求價值意義、不斷超越世俗生活的自主精神和批判精神。人文精神的實質，是人類對真、善、美的追求，其核心是如何做人，體現人的終極關懷，顯示人的終極價值。人文精神是人存在的精神支柱，也是民族之魂。

新形勢下高校人文素養培養途徑

高等院校是培養各方面人才的搖籃，它所培育出來的人才，其精神強度如何，知識的創新能力如何，將直接影響一個國家的命運。大學不僅是學習專業知識的地方，更應是培養人格、塑造精神、貫徹理想的地方。因此，人文精神就是其不可或缺的重要文化內涵。正如北大首任校長蔡元培先生所說的，大學主要并不是指有大樓，而是指有包容人類一切精神文化財富的涵養。商品經濟的發展和官本位體制強化和突出，一定程度上削弱了對人文精神重要性的認識與建設，應該引起重視和反思。我國歷來強調科學素養與人文精神的統一，新形勢下的高等院校應根據自身的特點，與學校的人才培養目標、學科特點、師資力量等教育資源相結合，開展具有特色的人文素養教育。

首先，提高干部、教師的人文素養，塑造教師人格魅力，是學校實施人文教育的保障。學校管理干部和教師的言傳身教，是學生獲取人文素養信息的重要來源，也是培養具有較高人文素質人才的關鍵。教師的人文素質不高，就不可能培養出人文素質很高的學生，正所謂:“其身正，不令則行;其身不正，有令不行。”教師的榜樣示范作用對學生的影響遠比向學生傳授的知識的影響深遠。因此，高等院校鍛造人文精神，首先應重視管理干部和教師隊伍人文素養的提高。他們的人文素養提高了，就會在本職崗位和教學中體現樂于奉獻、盡職盡責、嚴謹治學、認真執教的精神，真正做到教書育人、管理育人，使提高學生的人文素養成為每個干部和教師的自覺行動，將人文素養教育滲透到日常管理和每門課程的教學中。

其次，學校應在教學計劃中增開人文素養教育的課程。理工專業重點開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程;文科專業則適當開設自然科學課程。這樣才能使學生在掌握專業知識的同時，又能得到人文精神的陶冶。在教學中，不僅要引導學生掌握知識和技能，還要引導學生思索人生的價值，追問人生意義。

第三，要加強校園文化建設，塑造校園人文環境，從各方面潛移默化地提高師生的人文素養。校園文化對師生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價值取向都會起到一種潛移默化的影響作用。學校應重視校園人文環境的建設，創建良好的校園文化環境。可以舉辦各種人文科學的講座、報告;也可開展各種專題講座，如名著導讀、古典名畫欣賞、古典音樂賞析、教育專家講座、影視評論等;還可以通過舉辦校園文化藝術節、修建人文景點等形式，營造健康向上、生動活潑的人文氛圍。(作者單位:安康學院中文系)

注釋

①謝有順:“大學人文教育的憂思”，《南方都市報》，2009年9月27日。

②《馬克思恩格斯選集》(第3卷)北京:人民出版社，1956年。

③《路遙文集》(第2卷)，西安:陜西人民出版社，1993年。