“雜碎”隨筆

(一)

陳寅恪《元白詩箋證稿》為《長恨歌》之“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”句注釋如下:“白氏《長慶集》伍陸臥聽法曲霓裳詩所謂‘宛轉柔聲入破時’者是也。至樂天于‘漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲’句中特取一‘破’字者，蓋破字不僅含有破散或破壞之意，且又為樂舞術語，用之更覺渾成耳。又霓裳羽衣‘入破時’，本奏以緩歌柔聲之絲竹。今以驚天動地急迫之鼙鼓，與之對舉。相映成趣，乃愈見造語之妙矣。”

“破”字造語之妙，不亦劉熙載之謂香山“用常得奇”(《詩概》)?

又袁簡齋曾謂:“織錦有跡，豈曰蕙娘?修月無痕，乃號吳剛。白傅改詩，不留一字，今讀其詩，平平無異，意深詞淺，思苦言甘。寥寥千年，此妙誰探。”(《續詩品》)

《元白詩箋證稿》以往轍之征，作先路之導。沿波討源，剝蕉至心。于平常語中探其不平常之妙，使人知易中之難。白傅當謂知我者。

(二)

《纟恒 云詩》:“遙知一水盈盈際，獨怨春風隔送行。”依程孟陽之意，謂河東君怨其不來送行。

陳寅恪則有另解:“竊恐適得其反。蓋河東君獨往得來，雖其特性，然亦視情誼而有區分。如陳臥子于崇禎八年秋深，由松江送其赴盛澤鎮，至武塘始別去，可以證知。此次之離嘉定，則不欲諸老相送，恐非遵孔子‘老者安之’之義。不過畏松圓諸人，臨別之際，依戀不舍，情態難堪。故出此策，以避煩擾耳。龔自珍《袁浦別妓》詩云:‘金缸花燼月如煙。空損秋閨一夜眠。報道妝成來送我，避卿先上木蘭船。’此為男避女送行之辭，與柳、程此次之事相反，但依第陸首‘落月猶懸宿舸明’句，可知河東君亦避孟陽，先上木蘭船也。”(《柳如是別傳》)

錢牧齋稱其“老眼無花，照見古人心髓”的一代詩家程翁，何以這次看花了眼?蓋程翁之于柳，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，自作多情所致。嗚呼，“夕陽不合照桃花”，為程翁一哭。程翁尚記自作詩“但見春光莫上樓”乎，如是，則省卻多少煩惱。

(三)

袁枚詩:

其一:“黃粱未熟天還早，此夢何妨再一回。”附自注:“余起病補官，年未四十，題邯鄲廟云。”(《隨園詩話》)雖傾日有心，而瞻云無路，宦途卻步，鎩羽而歸，此夢難得再一回也。

其二:“自笑匡時好才調，被天強派作詩人。”時歟?命歟?“戶大嫌甜酒，才高笑小詩”，雅集隨園之客，獨唱“性靈”之說。眾目所矚，宜乎詩壇之宋公明也。趙翼《戲控袁子才》云:“占人間之艷福，游海內之名山。人盡稱奇，到處總逢迎恐后;賊無空過，出門必滿載而歸。”

陸游詩:“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”宛若為袁夫子而發。

(四)

“金主亮(完顏亮)《中秋元月詞》云:‘恨劍鋒不快，一一揮斷紫云根，要見嫦娥體態。’亦頗豪氣逼人。”(《隨園詩話》)

袁夫子諳熟《金史》，即金主亮之死，諸書不同之說亦考核翔實，獨忘其“淫嬖不擇骨肉”乎。讀其贊:“亦頗豪氣逼人。”憶及洪亮吉謂袁枚詩“如通天神狐，醉即露尾”語，不由莞爾。