《范源廉集》前言

在清末民初教育界，范源廉是一位頗為重要且富有影響力的人物。遺憾的是，在現(xiàn)今出版的《中國近代教育論著叢書》(人民教育出版社)、《中國近現(xiàn)代教育系列研究》(遼寧教育出版社)等叢書中，我們卻看不到有關范源廉教育論著和相關的研究專著;在《中國教育思想通史》第六卷(湖南教育出版社，1996年)亦只有一小節(jié)論及范氏的軍國民教育思想，其分量明顯單薄。范源廉作為一個近代教育家的形象因文獻資料的缺乏，迄今未得到很好的確認。造成這一現(xiàn)象的原因，一方面固然是因范氏本人的著述甚少，生前幾無著作出版，范氏“素不喜作文章”、重行不重言的個性，限制了我們可能了解他的視域;一方面則是尚無一部系統(tǒng)整理的《范源廉集》問世，這是一個值得彌補的缺陷。從這個意義上說，編輯、整理、出版一部《范源廉集》確有必要。

一、范源廉生平

范源廉1976年(光緒二年)8月29日出生于湖南湘陰縣一個普通家庭。字靜生。上有一姐，早夭。下有一弟范源讓(字明俊，后改名范旭東)，以民族企業(yè)家名世。1889年，范源廉的父親范琛去世，家陷貧境。隨后母親謝氏帶其兄弟兩人投靠長沙城里的慈善機構——保節(jié)堂。1893年，范源廉在其舅父資助下進入清泉學校讀書，兩年后回家鄉(xiāng)私塾任教，承擔起支撐家庭經(jīng)濟的重任。戊戌維新時期，湖南巡撫陳寶箴主持湘政，大力推動變法;梁啟超等維新志士赴湘串聯(lián)，創(chuàng)建時務學堂;湘人為之一振，湖南成為“全國最富有朝氣的一省”。范源廉為時風所動，投考時務學堂。1898年3月22日(三月初一)，時務學堂在長沙南學會舉行第二次入學考試，報考者共一百五十名，范源廉列第二期招考學生第五名，為中文內課生兼西文留課生，同學中有蔡鍔、李穆等才俊青年。從此范源廉成為梁啟超的忠實追隨者。在維新派主持的《湘報》第三十三號《南學會問答》上刊出范源廉關于推廣學會的提問，這是我們所發(fā)現(xiàn)的范源廉最早的文字。可見，范源廉當時已投身維新運動，成為運動的一個積極分子。

戊戌變法失敗后，范源廉離開時務學堂。1899年，與同學蔡鍔、唐才常結伴前往上海投考南洋公學。范考取外班生第五名，蔡鍔列第六名。時梁啟超在東京，函約東渡赴日本自費留學，范源廉遂與同學李穆等籌集經(jīng)費，相偕東渡，進入梁啟超主持的東京大同學校學習。1900年6月，唐才常成立自立會，范亦回國觀察形勢。自立軍起義事泄未成。范源廉再返日本，1901年秋考入東京高等師范學校。留學期間，結識嚴修、楊度、曹汝霖、陸宗祥等人;建議日本法政大學校長梅謙次郎為中國留學生開設法政速成科。1905年學部設法政學堂于北京，聘日本教授主教，而任范為學部主事佐之。1906年學成回國，經(jīng)嚴修推薦進入學部。據(jù)吳家駒回憶:“先生既到部，亦不以微員新進稍自委卸，于本部事務之劃分，職責之分配，各省提學司使之任命，各級學校之規(guī)程，各地高中、小學校之分期進行，教育人員之考察，凡認為力所當盡者，無不悉心規(guī)劃，勞瘁不辭。”“故不到三四年間，由主事而員外、而郎中、薦升至參事。”除處理部務外，范源廉還參與創(chuàng)建了殖邊學堂(民國后改為蒙藏學院)、優(yōu)級師范學堂，將求志學會擴組為尚志學會等活動。

民國建立后，蔡元培任南京臨時政府教育部總長，力約范源廉就任次長。蔡、范之間在教育理念上存有差異，蔡元培多注重于高等教育，范源廉則主要關注普通教育。受地域、黨派、教育背景影響，教育部人事雖存矛盾，但因蔡、范兩人極力維持，共同致力于教育變革，遂呈現(xiàn)一派新氣象。

1912年5月9日，共和黨在上海成立，制訂黨綱，成立組織，范源廉被選為該黨干事。7月13日，蔡元培因與袁世凱政見不合，辭去總長一職。范源廉隨即繼任總長一職，7月26日在國務院宣布政見時表示:“蔡前總長對于整頓教育之辦法，首重社會教育，蓋共和國體貴在人人有普通之智識，本總長當接續(xù)進行。”7月31日再次表示:教育宗旨及行政大綱，業(yè)由蔡總長宣布或規(guī)定，悉當遵行。現(xiàn)以個人意見，尚有二端，須與諸會員商榷:一、發(fā)揮國民固有精神，一、提倡個人職業(yè)獨立。反復闡發(fā)，至切時病。表現(xiàn)其“蔡規(guī)范隨”的主政意愿。1913年1月，范源廉辭去教育總長一職。卸職后，轉赴上海任中華書局編輯部長。袁世凱死后，北京人事更動，段祺瑞組閣，再次任命范源廉為教育總長，范遂交卸中華書局編輯部長一職。1916年8月26日，范致電在法國的蔡元培，促其回國擔任北京大學校長。

1917年1月20日至7月17日，范源廉代理內務總長。1918年5月至11月，他與嚴修赴美國考察教育，“于其教育實況多有所研求”，為創(chuàng)辦南開學校大學部作準備。回國后作《調查美國教育報告》(1919年1月)、《范靜生先生演說赴美調查教育之情形》(1919年1月)、《美國教育行政譚》(1919年2月)，述其游美考察教育之觀感和收獲。1919年3月26日，教育調查會成立，選舉范源廉、蔡元培為正、副會長。

1920年8月11日，范源廉任靳云鵬內閣教育總長，著手文字改革，公布國語注音字母。1921年4月，范氏有感于教育處在絕境，前途無望，辭去總長一職。5月，靳云鵬再邀范源廉就任教育總長，范不肯就職，由次長馬鄰翼代理。1922年2月7—14日，中華教育改進社在上海舉行董事會，選舉范源廉為董事長。1922年6月，范赴美考察農業(yè)教育和公民教育，并在美國舊金山參加萬國教育會議。1923年赴英國磋商退還庚子賠款事宜。1924年1月范源廉就任北京師大校長。同月被任命為教育總長，堅辭不就。9月，中華教育文化基金會推選范源廉任董事，翌年6月，被推為干事長。

1925年1月，范源廉辭去國立北京師范大學校長一職。任職期間，北京師大修訂組織大綱，本科分教育、國文、英文、歷史、地理、數(shù)學、化學、生物九系，附設體育及手工、圖畫兩專修科。范還為北京師范大學撰寫校歌。“五卅”運動爆發(fā)后，范源廉與梁啟超、顧維鈞、朱啟鈐聯(lián)名發(fā)表對滬案宣言。據(jù)任鴻雋回憶:“范靜生先生于從事教育行政之外，雅好生物科學。晚年常手自采集，躬行研究。又欲設立天然物產博物館于北平，以廣搜羅。惜因時局多故，此志終未實現(xiàn)。”

1927年7月，范源廉任北京圖書館館長。12月23日，因腹膜炎在天津病逝，終年五十一歲。為繼承先生研究生物學之素志，尚志學會同人倡議設立靜生生物研究所，以作為對范源廉的紀念，這一建議得到中華教育文化基金會董事會贊助，該所于1928年10月1日在北平正式開幕。

縱覽范源廉一生，大致可分為五個階段:第一階段(1876—1897年)早年在家鄉(xiāng)求學、教學，基本上過的是一種傳統(tǒng)讀書人生活;第二階段(1898—1906年)從考入時務學堂到赴日本留學，這時范源廉追隨梁啟超，學習新學，繼赴日本留學，接受系統(tǒng)的近代師范教育;第三階段(1906—1912年初)在清朝最高教育行政機關——學部任職，成為一名新式的教育行政官僚;第四階段(1912—1921年)先后出任民國教育部次長(1912年4月8日—7月26日)、三度任總長(1912年7月26日—1913年1月8日、1916年7月12日—1917年11月30日、1920年8月11日—1921年12月25日)，成為中國教育界的主要領導人和決策者;第五階段(1922—1927年)晚年出任北京師范大學校長(1924年1月—1925年1月)、中華教育文化基金會董事長(1924年9月28日—1927年12月)等職，是北京教育界的領銜人物。在民國前期，北京教育界主要存在兩大派系，一派以蔡元培為代表的革新派，與國民黨保持密切關系，他們主要以北京大學為依托;一派以范源廉為代表的穩(wěn)健派，與前清學部和共和黨有淵源關系，他們把守著北京師范大學等高等學校。兩派既有爭斗，又有合作。范源廉是北洋政府在教育界臺前幕后的主要操控者，可謂與民國前期的北洋政府相始終，對于范氏所扮演的這樣一個角色，我們過去顯然認識不足。

二、范源廉教育思想

范源廉自從1899年赴日留學，考入東京高等師范學校學習，隨后與教育結下不解之緣。范源廉任職清朝學部，三度出長北洋政府教育總長，他是清末到民國北洋政府時期教育界的主要領導人之一，他與當時教育界的關系可謂既深且長，這一時期正是中國教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代急速轉型。那么，范源廉教育思想的主要內容有哪些呢?

一、明確新教育宗旨。民國初年，范源廉首度就任教育總長時，即發(fā)布訓令三則，一是表示男子教育與女子教育并舉、學校教育與社會教育并舉;二是強調“教育為神圣之事業(yè)，乃國家生命之所存”;三是闡明“國于世界，有學則興，無學則亡”的道理。在《說新教育之弊》一文中，范源廉表示:“清季罷科舉，頒學制，興學校，勵游學，而新教育以興。非輕事紛更也，誠鑒于世界之大勢，處積弱之余，而欲為圖存之計，莫要于教育之革新也。”在他看來，新教育所存弊病“大抵以宗旨不正，學科太繁，費用過多，成績不良之四者為尤甚”。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，范源廉又告誡說:“特值世界大戰(zhàn)之今日，于吾所期養(yǎng)成國力之教育，實為最良之時機。此則凡在學校或家庭負教育之責者，所特宜注意也。”他以為:“明世界之大勢，示科學之重要，振尚武之精神，闡愛國之真義是也。之是數(shù)者，平時固當教之，而在今日為尤不容緩。”將識勢、科學、尚武、愛國作為戰(zhàn)時中國教育發(fā)展的精神指南。在范源廉心中，教育乃精神之道，教育應適應世界的大勢。

二、提倡義務教育。在《論義務教育當規(guī)定于憲法》一文中，范源廉詳細說明了自己實施“義務教育”的觀點:“義務教育云者，為國民必應受之教育，即所謂強迫教育是也。何為義務?繹其義蓋有三:一為兒童之父母或其監(jiān)護人有使兒童就學之義務;一為地方公共團體有籌款設學收容其地學齡兒童就學之義務;又其一即為兒童者茍非瘋癲白癡殘廢不具，在學齡期內即有就學之義務也。”范源廉介紹了普魯士、丹麥、瑞士、葡萄牙在憲法中明文規(guī)定實施“義務教育”的情形。他列舉了“義務教育應規(guī)定于憲法”的三大理由:一“曰義務教育非規(guī)定于憲法，則人民公私家國之觀念不易革之使新也”。二“曰義務教育非規(guī)定于憲法，不足以增強法律之實施力也”;三“曰義務教育非規(guī)定于憲法，不足以追先進之前蹤而挽國勢于將來也”。據(jù)此，他認定“在吾國固可斷此問題實存亡盛衰關鍵之所存矣”。大力推動義務教育列入憲法。

三、提倡軍國民教育。范源廉早年留學日本，深受日本“尚武”精神的影響，他以為“振尚武之精神”是振興中國教育之要端。受到第一次世界大戰(zhàn)的刺激，范深感:“吾人受此痛切之刺激，烏可茍安旦夕，以坐待人之宰割耶?天下雖安，忘戰(zhàn)必危。今日之天下，安乎?否乎?故振起學者尚武之精神，又當務之急也。惟在吾國而言尚武，茍不先除文弱之積習，則亦空言無效。”范二度出任教育總長時，特別發(fā)布《提倡軍國民教育》訓令:“(一)凡高等小學以上之學校，均施行軍事教育。(二)無論士農工商均須入學，以期軍事教育之普及。(三)各學校既施軍事教育，而于文事教育亦須并行，總期文武兼?zhèn)洹?四)所有軍國民一切教育之制度，均參仿英、美兩國。”顯然，范氏之提倡“尚武”并非模仿日本之軍國主義，而是學習英、美這類民主國家的軍事教育。

四、重視普通教育。民國初年，蔡元培、范源廉分別就任教育總長、次長，關于他們之間的工作關系，蔡元培有一交代:“我與次長范君靜生常持相對的循環(huán)論，范君說:‘小學沒有辦好，怎么能有好中學?中學沒有辦好，怎么能有好大學?所以我們第一步，當先把小學整頓。’我說:‘沒有好大學，中學師資哪里來?沒有好中學，小學師資哪里來?所以我們第一步，當先把大學整頓。’把兩人的意見合起來，就是自小學以至大學，沒有一方面不整頓。不過他的興趣，偏于普通教育，就在普通教育上多參加一點意見。我的興趣，偏于高等教育，就在高等教育上多參加一點意見罷了。”由此可見，范源廉的個人興趣偏于普通教育。范源廉在任教育總長期內，大力整頓中小學，公布中、小學校令，在全國范圍內規(guī)范中、小學的辦學;提出《論義務教育當規(guī)定于憲法》，使教育普及在法律上得到保障;出任中華書局編輯總長時，主持編輯中、小學教科書;晚年又出任北京師范大學校長，推動師范教育。這些都有力地推動了民國初年普通教育的發(fā)展。1916年9月，蔡元培與汪精衛(wèi)、李石曾聯(lián)名致函，稱贊范氏:“主持教育救國，亙二十年，嘗有以普及教育規(guī)定于憲法之議。近年總編輯之務，所鑒定各種教科書，風行全國。”可見，范氏推動普通教育所取得之顯著成績，已獲時人承認。

六、注意吸收歐美教育之長。范源廉曾先后兩度前往歐美國家考察教育，對西方國家教育之優(yōu)長，他都悉心研探。1918年他第一次前往美國考察教育時，臨行前發(fā)表《對教育之意見》:“(一)此行所欲研究者為小學高等院校及師范之辦法，愿諸君以所見中美兩國諸校之短長見教。(二)中國學生最苦無參考書，諸君能各以所習科中要書之目抄示，則補助中國教育界不淺。(三)中國留學生宜與國內教育界聯(lián)絡，惟中外須有一機關為執(zhí)行此事之媒介。”考察歸國后，他多次撰文、演講，詳細介紹美國的學校系統(tǒng)、學校經(jīng)費、美國學生、蒙養(yǎng)園、小學校、中學校、高等教育、師范教育、體育、社會教育、中國留學生、美國華僑教育、美國在華所營之教育事業(yè)。1923年10月，他第二次從美國、歐洲訪問歸來后，深有感慨地說:“余西游一年，所見極淺薄，而所受刺激則甚深，刻歐美人與中國不同者，即在渠等完全系科學的生活。”他多次發(fā)表談話或演講，講述其歐美考察之收獲和感受。“中國事事不及外人，群以為教育不發(fā)達之故，此誠為事實。但余以為為教育而研究教育，不知注意其他學問，既不能實用，尤不足以挽救頹象”。范源廉提出中國所最缺者為二:一、科學智識。“中國現(xiàn)下最缺乏者科學也”，“為今之計，宜速求一輸入之途，務實驗，去空談，則科學之發(fā)達可指日而待”。二、公民常識。“中國號稱共和，于茲十三載，然人民中之能了解共和意義者，究有幾何?勿論權利義務，即民國之所以成立，亦瞠目不知”。“茍科學而得輸入，則物質文明可以發(fā)達;公民教育普及，則政治易于改革。如是，則中國庶幾乎可強盛矣”。范源廉的這一看法與新文化運動的主流看法基本一致。

蔡元培比較他與范源廉的個性時說:“我在教育部時，請范君靜生相助。我偏于理想，而范君注重實踐，以他之長，補我之短。”重行輕言是范源廉行世的特點。這一特點使得范源廉留下的著作供我們研究者較少，這是一個遺憾，因而我們只能從他有限的、簡約的言論中，去捕捉他的思想信息，勾勒他的教育思想梗概。

三、《范源廉集》的編輯說明

范源廉生前除單篇文章、演講、函電刊行報章雜志外，沒有結集的著作或專著單行出版。本集可以說是范氏著作第一次結集出版。根據(jù)范源廉的著作情況，本集分三卷:卷一為“言論輯錄”，收錄范氏發(fā)表的文章、演講、部分公函和報道，共一百六十四篇(內含同文異稿兩篇)。卷二為“函電”，共三十六件(另附一函)。卷三“未刊遺稿”，系抗戰(zhàn)勝利后靜生生物研究所所長胡先骕委人整理的范源廉遺稿——《靜生先生遺墨》，當時未刊，原有八卷，現(xiàn)尋獲七卷，即:一、會務;二、薦函;三、捐啟函;四、答謝函;五、復候、吊唁函;六、序文、詩、聯(lián);七、約柬。遺墨形成時間大約起于1924年9月范源廉任中基會董事會董事長，止于其去世。內容涉及教育、科學、文化、體育、賑災諸項內容。現(xiàn)按原來目次，予以過錄，不辯之字，以□代替;信函標題則根據(jù)本書體例，稍作修改，并加題注。考慮到這部遺稿的整體性，我們一仍其舊，單組一卷，作為本集卷三，內收各類函文二百七十六件。須加說明的是，《未刊遺稿》中之函文等歸類不盡合理，為存真起見，現(xiàn)仍遵原稿整理刊印。書后附錄:一、范源廉簽署批示、公文目錄。收錄范氏三度擔任教育總長時期所簽署的批示和公文目錄，這些文件發(fā)表在《政府公報》上，標題系編者根據(jù)公文或批示內容所擬。二、悼念范源廉挽聯(lián)挽詞。收錄范源廉去世后南開中學追悼會(1928年1月7日)、中央公園追悼會(1928年2月12日)、中國科學社南京社所追悼會(1928年3月4日)三次追悼活動的報道。三、追憶范源廉文章。收錄誄詞、悼文、回憶錄七篇。本集之編輯、整理，劉慧娟負責卷一、卷二和附錄的材料搜集、整理，胡宗剛負責卷三的整理，最后由我總其成。在材料搜集過程中，我們主要得到國家圖書館、北京大學圖書館和檔案館、北京師范大學檔案館、北京市檔案館等機構的幫助和范源廉先生后人的協(xié)助，碩士生劉崇錘、曾小順兩君參與附錄一的校核工作。另還得到一些朋友的幫助，恕我們不一一點名，在此我們一并致謝。

本集系范源廉著作首次匯編出版，無論在材料搜集上，還是在文獻整理上，出現(xiàn)遺漏和差錯恐難避免，在此我們誠懇期待讀者諸君的指正。