淺談“呼吸”在民族舞蹈教學(xué)中的不同運(yùn)用

□翁蓓俊

一、呼吸在舞蹈教學(xué)中的重要性及其在民間舞教學(xué)中的作用

從我們離開(kāi)母體的那第一聲啼哭開(kāi)始，我們便開(kāi)始了呼吸。呼吸本身也是一種運(yùn)動(dòng)，是通過(guò)呼吸肌的收縮，引起胸廓向上下前后擴(kuò)張，以及呼吸肌松馳、胸廓的回縮實(shí)現(xiàn)的。呼吸的實(shí)質(zhì)，是有機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。吸氣時(shí)胸廓向各方面擴(kuò)大，呼氣時(shí)則縮小。由此可見(jiàn)，呼吸直接依賴(lài)胸廓的變化。呼吸是生命的象征，呼吸給予人類(lèi)生命，給予舞蹈的則是活力，是美的記憶。作為一個(gè)優(yōu)秀的舞者，呼吸是很重要的修養(yǎng)之一。因?yàn)樾呐c形的高度統(tǒng)一需要呼吸的配合，而且動(dòng)作幅度的大小、發(fā)力的大小以及對(duì)身體的控制都離不開(kāi)呼吸。我們最?lèi)?ài)講究動(dòng)作的“延伸”性，那么“延伸”是什么？它并不是說(shuō)伸直手臂就是延伸，而是要由體內(nèi)發(fā)出的氣不斷地向外擴(kuò)張、外延，用經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的呼吸去延續(xù)、伸長(zhǎng)。除此之外，我們應(yīng)該注意把呼吸放在身體的哪些部位。我們常可看到有些舞者在舞蹈中上身僵硬，氣都憋在胸上，妨礙呼吸肌的松馳，或氣喘吁吁，或滿(mǎn)面通紅，這都是呼吸不加控制不會(huì)正確運(yùn)用的結(jié)果。它會(huì)直接影響到舞者的表現(xiàn)力，會(huì)破壞舞者所刻畫(huà)人物的形象。如朝鮮舞，如果一舉手一投足都沒(méi)有呼吸的運(yùn)用，光舞動(dòng)一架虛假的外殼，誰(shuí)能認(rèn)為這是朝鮮舞？誰(shuí)還能承認(rèn)這是一個(gè)舞者呢？再如在維族舞蹈中，沒(méi)有運(yùn)用呼吸、屏氣來(lái)體現(xiàn)“切分”這一獨(dú)具的節(jié)奏特點(diǎn)，那么維族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)又怎能得以體現(xiàn)呢？

所以在民間舞訓(xùn)練中，只有正確地運(yùn)用和把握各民族的呼吸特點(diǎn)，以氣息的運(yùn)用帶動(dòng)肢體的表現(xiàn)力，使節(jié)奏、呼吸、舞姿、技能等方面融合在各民族特定的風(fēng)格和情感中，才能創(chuàng)造各民族更完美的舞蹈藝術(shù)形象。因此作為一名優(yōu)秀的舞者除應(yīng)具備扎實(shí)的基本功底、熟練的技巧和超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力外，更重要的則是對(duì)呼吸的正確掌控，用呼吸控制身體，幫助四肢，更為完美地作出各種舞姿，更淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的深刻內(nèi)涵。

二、呼吸在民族舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用和地位

在我國(guó)的各民族舞蹈中，對(duì)于“呼吸”的處理各有不同，在舞蹈教學(xué)中，呼吸亦有其獨(dú)特的重要性。因此在民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生運(yùn)用呼吸，還要掌握呼吸的方法，也就是說(shuō)不僅要“形”似還要“神”似。要想掌握形神兼?zhèn)洌捅仨氁⒅馗髅褡逯泻粑奶攸c(diǎn)，才能體現(xiàn)民間舞各民族中所獨(dú)有的、鮮明的、生動(dòng)的風(fēng)格特點(diǎn)。然而民間舞蹈自?shī)市詮?qiáng)，舞蹈動(dòng)作千變?nèi)f化，對(duì)呼吸經(jīng)常提出變化的要求，我們不能也不應(yīng)該制定一套一成不變的呼吸法。總之呼吸作為動(dòng)態(tài)藝術(shù)的內(nèi)核，需進(jìn)一步滲入到以人體作為表現(xiàn)手段的舞蹈中去，得到系統(tǒng)的重視和研討。例如在蒙古舞教學(xué)中，我把呼吸特點(diǎn)歸結(jié)為快吸慢呼。蒙古舞對(duì)步伐、肩部、手部、臂部的訓(xùn)練，必須運(yùn)用呼吸，以呼吸帶動(dòng)踏步、拖步的起伏，控制關(guān)節(jié)的平衡，使氣力相互協(xié)調(diào)。同時(shí)，還需要呼吸來(lái)銜接前后動(dòng)作，表達(dá)感情。蒙古舞后靠的體態(tài)、橫擰的動(dòng)作是與他們?cè)羞^(guò)的英雄歷史，與他們“馬背民族”的剽悍性格分不開(kāi)的，所以蒙古舞的呼吸以在重拍上慢吐氣較多。慢吐氣可以表現(xiàn)出人物形象健壯、生活環(huán)境遼闊之感，進(jìn)而顯示出力度和韻味，充分體現(xiàn)出蒙古舞粗獷剽悍、豪邁矯健、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。在漢族舞蹈膠州秧歌的教學(xué)中，我把呼吸特點(diǎn)歸結(jié)為快呼吸、停止呼吸、慢吐氣。講授“慢扭推扇”這一動(dòng)作時(shí)，以腰為軸，以胯主動(dòng)快發(fā)力，雙手抱扇的同時(shí)快吸氣，剎那間形成一種凝聚力，頃刻停頓后慢吐氣，將氣流化為內(nèi)在的韌力，身體各部位延伸其動(dòng)作，給人以堅(jiān)韌、挺拔、舒展的內(nèi)在力量。呼吸給膠州秧歌動(dòng)作的快發(fā)力、慢延伸的形態(tài)注入新的動(dòng)力。如果在舞蹈教學(xué)中不注意運(yùn)用呼吸，就不會(huì)在動(dòng)作和節(jié)奏中找到呼吸的換氣點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只會(huì)模仿外形動(dòng)作，而不能把內(nèi)與外、心與形、氣與身統(tǒng)一起來(lái)，這樣根本就談不上什么聲情并茂，舞蹈就成了簡(jiǎn)單的四肢運(yùn)動(dòng)，成了動(dòng)作的堆積，從而失去了舞蹈應(yīng)有的魅力。

朝鮮族舞蹈中，對(duì)于“呼吸”的處理和運(yùn)用更是復(fù)雜多變，也正是因?yàn)檫@樣，朝鮮族舞蹈的韻律才有其特有風(fēng)格。試想，如果朝鮮族舞蹈中缺少了“呼吸”，那么內(nèi)在的身體韻律就無(wú)從體現(xiàn)，肢體語(yǔ)言就喪失了原有的感染力，“柳手鶴步”的內(nèi)在神韻就會(huì)消失，舞蹈作品就會(huì)變成廣播體操，生硬外在，毫無(wú)感覺(jué)可言，所以也就稱(chēng)不上是藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，“呼吸”在朝鮮族舞蹈中具有相當(dāng)重要的意義。在朝鮮族舞蹈中，呼吸的長(zhǎng)短是舞蹈動(dòng)作時(shí)體現(xiàn)風(fēng)格特點(diǎn)的重要因素。在呼吸中有長(zhǎng)呼吸和短呼吸之分，但也可以按作品的需要，劃分為內(nèi)在呼吸（靜呼吸）、外在呼吸（抻呼吸）、心理呼吸（感覺(jué)呼吸）等。長(zhǎng)呼吸意味著呼吸的持續(xù)，一般是在一個(gè)長(zhǎng)短中用一次呼吸做動(dòng)作而形成的呼吸；短呼吸是在一個(gè)長(zhǎng)短內(nèi)經(jīng)幾次呼吸段落而形成的呼吸，并將幾次呼吸作為統(tǒng)一體而有機(jī)地相連接；內(nèi)在呼吸是指以極為短促而靜的呼吸，頗有連接性地處理含蓄感情的呼吸；外在呼吸是指從視覺(jué)上體現(xiàn)得十分明顯的呼吸；心理呼吸是在塑造特殊形象時(shí)用于造成精神緊張或集中精神為目的的呼吸，因?yàn)檫@一呼吸通常是藝術(shù)性地處理生理性的呼吸，所以也稱(chēng)藝術(shù)性呼吸或形象性呼吸。除此以外，還有頓呼吸、連呼吸、淺呼吸、脆呼吸、跳呼吸、浮起呼吸和抑制呼吸等等。在朝鮮族舞蹈中，呼吸的長(zhǎng)短快慢、抑揚(yáng)頓挫都會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。例如，古戈里柔韌優(yōu)美、情緒飽滿(mǎn)；安旦歡快活躍、意氣風(fēng)發(fā)；沙爾普里安靜典雅、節(jié)奏抑揚(yáng)；晉削深沉緩慢、莊重剛毅等等。還有我們課堂上所學(xué)的維族舞，很多同學(xué)對(duì)維族舞的呼吸好像也并不十分關(guān)注。其實(shí)維族舞的呼吸也應(yīng)該得到足夠的重視，維族舞蹈的呼吸講求短而粗，像跺移步扶肩上托式，左膝微顫，右腳略抬，左右腳跺地正步位的同時(shí)，屏氣(呼吸停頓)，然后左腳旁移，同時(shí)做快呼氣，緊接著，右腳向前上步做快吐氣。再如我們過(guò)去學(xué)的藏族舞，因?yàn)椴刈彘L(zhǎng)期生活在高原的牧區(qū)上，受自然環(huán)境和勞動(dòng)生產(chǎn)習(xí)慣的影響。呼吸帶有壓抑感和負(fù)重感。舞蹈中氣息盡力吐納，形成了藏族舞慢吸慢呼的特點(diǎn)。以弦子為代表，藏族舞弦子部分的基本動(dòng)律“屈伸”。用這種呼吸可使動(dòng)作顯得流暢、有重量，腳下有根。其音樂(lè)曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，舞蹈動(dòng)律松馳優(yōu)美，延綿流暢。因而呼吸便有了連貫性和控制性。表現(xiàn)的是一種動(dòng)人的優(yōu)美感。但是由于自然條件、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及生活條件的不同，使得藏族歌舞五光十色，種類(lèi)繁多。其中之一如粗獷豪邁的“卓”舞，其表現(xiàn)形式：奔放、飛騰、激越，呼吸便隨著節(jié)奏變化，進(jìn)而產(chǎn)生速度和力度上的變化。

結(jié)語(yǔ)：

舞蹈呼吸不同于自然呼吸，自然呼吸一般說(shuō)是被動(dòng)的呼氣，人們不大感覺(jué)它。舞蹈呼吸則必須加以控制，是主動(dòng)的。舞蹈呼吸也不同于某些節(jié)奏平穩(wěn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的呼吸，如馬拉松長(zhǎng)跑等。舞蹈呼吸由于動(dòng)作的變化，破壞了呼吸的平均節(jié)奏。呼吸不是一個(gè)在舞蹈中獨(dú)立存在的部分，它與舞者的內(nèi)心情感和外在舞姿動(dòng)作是緊密相連的，可以說(shuō)情感是呼吸的原動(dòng)力，“以情感帶動(dòng)呼吸”是呼吸的基本要求。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該將呼吸進(jìn)行到底，這樣呼吸會(huì)在整個(gè)舞蹈表演中起到很大的推動(dòng)作用，從而使舞蹈藝術(shù)具有強(qiáng)盛的生命力。然而，掌握呼吸特點(diǎn)，并準(zhǔn)確地予以運(yùn)用不是一朝一夕之功，還需要不斷地磨練，才能更好地控制和處理并合理地運(yùn)用呼吸。

呼吸給予了舞蹈生命力。只有正確的呼吸才能有效地控制身體，幫助四肢更完善地作出各種舞姿，使動(dòng)作更豐滿(mǎn)更具張力，進(jìn)而突出舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏、舞蹈風(fēng)格及其舞蹈中“力”的體現(xiàn)。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到呼吸在舞蹈中的重要作用，并有意識(shí)地進(jìn)行磨煉，讓其成為一種自覺(jué)的創(chuàng)作行為，使呼吸與舞蹈達(dá)到高度的統(tǒng)一，使之能夠淋漓盡致地表現(xiàn)作品的中心思想，讓舞蹈更具感染力，與觀眾在心靈上產(chǎn)生共鳴。