論“感悟”是閱讀教學的精髓

史亞琴

（溧陽市馬墊小學，江蘇 溧陽 213300）

“感悟”是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性統一的過程，同時也是一種能力。感悟是老師把學習的權利交給學生，讓學生在老師的指導下自己讀書，自己領會。它是對繁瑣分析，先生講學生聽，一問到底的教學狀態的否定。它的指導思想是尊重學生的主體地位，尊重學習語文的規律。感悟和語文素養有著密切的相關性，是語文綜合素養中的一個重要內容。那么怎樣在閱讀教學中培養學生的語言感悟能力呢？如何讓學生在有效感悟中積極的情感得到培養，蘊藏的智慧得到喚醒和發展呢？

一、反復誦讀文本是感悟的前提

在上 《厄運打不垮的信念》第一教時的公開課試教時，我為了展示教學過程的完整性，在學生初讀掃清文字障礙后，就開始了對文章的閱讀分析。我按照自己精心設計的流程一步步往下進行，可學生或支支吾吾，不知所云，或找出課文中的幾個句子讀一讀應付了事。我出了一身汗，學生是云里霧里、稀里糊涂……聽課老師給我這節課的評價是“蜻蜓點水”。靜下心來想想，學生之所以無感無悟，究其原因是缺少閱讀和思考的時間。感悟，顧名思義是先感后悟，只有充分地感知對象，才能心有所悟。現代閱讀理論也認為：閱讀是讀者和作者進行對話的過程，只有讓讀者親密接觸作品，將自己當作故事中的人物來看待，與之同喜憂、共哀樂，才能獲得對作品深層次的理解和感悟。

在教學《一本男孩子必讀的書》一文時，課前我讓學生閱讀 《魯賓遜漂流記》，課上我讓學生反復閱讀文本，圈、劃、點、思，然后讓學生交流體會。此時學生的理解真切感人，課堂上一個個個性鮮明，獨特的理解此起彼伏，課堂真正成了學生交流感悟的平臺，成了閃爍學生心靈火花的舞臺。由此可見，課堂上必須讓每一個學生都有充足的讀書時間，而學生對文本讀得越多，想得越深，感悟就越豐富。

二、品味語言文字是感悟的基礎

1.對語言正確性的揣摩，是對語言文字正確理解、認識的基本要素。

在訓練中，我們可以抓住學生容易混淆的某些語言，通過對比的方法，使學生認識其正確性。比如課文 《推敲》，講了唐朝詩人賈島斟酌詩《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的典故。教師應讓學生體會“敲”更能體現月夜的幽靜，而且體會到古人作詩的嚴謹。然后出示王安石的詩《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又（）江南岸，明月何時照我還？”這中間空缺的一個字會是什么呢？為什么呢？

學生的語言感悟能力是在品味和咀嚼文章的重點詞句后油然而生，咬文嚼字，品詞斟句，對彰顯語言文字的情蘊意味有點石成金之功效，在教學中應該著力培養學生的這種能力。

2.對語言言外之意的揣摩，是對語言文字正確理解，認識的中介環節。

讀文章時“如果拘于有跡象的文字而拋荒了言外之意，弦外之音，至多只能鑒賞一半，有時連一半也鑒賞不到，因為那沒有說出來的一部分”。我們在指導學生讀書時，除了讓學生正確理解語言文字外，很重要的一點就是引導學生體會語言的言外之意，弦外之音，進而體會語言的含義。請看特級教師薛法根教學《臥薪嘗膽》的片段：

師：現在誰能根據自己的理解說說“臥薪嘗膽”的意思？

生：晚上睡在柴草上；每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味。提醒自己要報仇雪恨。

生：為了報仇雪恨，勾踐晚上睡在柴草上；每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味。

師：如果勾踐僅僅“晚上睡在柴草上；每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味”算不算真正的“臥薪嘗膽”？

生：不算。因為勾踐還親自下田耕種，使自己的國家富裕起來。

生：他還要建設一支強大的軍隊。

……

師：這就叫“發奮圖強”！如果勾踐僅僅堅持了幾天，或幾個月，算不算真正的“臥薪嘗膽”？

生：不算！因為“臥薪嘗膽”需要很長時間。

生：課文中講勾踐“臥薪嘗膽”了二十多年，才取得了最后的勝利。

師：這就叫“堅持不懈”！現在你理解“臥薪嘗膽”的含義了嗎？

生：“臥薪嘗膽”表示為了實現一個目標，要忍辱負重、發奮圖強、堅持不懈！

在老師的引導下學生由表及里感悟了“臥薪嘗膽”的含義。而這種感悟體會過程，就是訓練學生良好語感的過程。

3.對語言情感的揣摩，是對語言文字深層的認識，它可以使讀者與作者進行神交。

對語言情感的揣摩，不是作語言表面特征的分析，而是對教材的關鍵性詞句，進行比較、揣摩、欣賞，實現對語言的一種深層感悟，提高對語言感知的敏感程度。

譬如《把我的心臟帶回祖國》一課結尾的最后一句話是：“當時他才39歲。”雖寥寥數字，但含義深刻。在教學時，我讓學生去掉原文中的“才”字進行比較、推敲，最終使學生認識到：一個“才”字，飽含著無限的惋惜之情，因為肖邦具有杰出的音樂才華，然而卻英年早逝；一個“才”字，滿懷無比無比痛恨、譴責之意，因為若不是歐洲列強的野蠻瓜分，肖邦怎么會離開祖國，怎么會憂憤交加，貧病相伴，又怎么會英年早逝？

在蘇教版教材中，像這樣經過作者反復推敲、仔細琢磨的精彩詞句有很多，教師應做有心人，靈活地采用加、減、調、換等方式，引導學生學會品析其在語境中的本質意義和它在特定情景中的感情，從而在心靈上與作者產生共鳴，促進語感的不斷增強。

三、生活體驗是感悟的橋梁

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語感的培養，離不開豐富的生活經驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。語文教師要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導點撥，將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

再如教課文《推敲》一文，為了弄清是“僧推月下門”，還是“僧敲月下門”，我讓學生聯系自己的生活實際，如到同學家去或親戚家去，發現門關著，那你是“推門”，還是“敲門”，并說說為什么。這樣學生的話閘打開了，思維活躍了，通過交流并討論，大家一致認為用“敲”好，因為它能體現你對主人的尊重、禮貌，并告知主人有客人到了。而用“推”字既沒禮貌、不尊重人，同時又不能體現深夜的幽靜。對生活實際的喚醒，不僅有利于學生深入理解文本，而且讓學生明白“今天的學習是為明天的工作、生活服務”這一不變的道理。

四、實踐中運用是感悟的升華

呂叔湘說過：凡是行為習慣都是反復實踐養成的。學習語言無疑是一種行為，因而必須實踐才行。

蘇教版教材精選的各類課文，語言優美、規范，是幫助學生學習語言知識、提高語言表達能力的典范。在具體的教學中，教師可憑借教材特點，讓學生多實踐每篇課文里的觀察，表達方法，聯系學生的實際情況，每課學一點，每課練一點，一課一得，得得相連。

如教學《船長》后，教師可以“被救的見習水手克萊芒十年后祭奠遇難的船長”為場景來續寫故事；教完《生命的林子》后，可以“玄奘再遇先前勸說他離開法門寺的師兄相遇”寫一段對話；教完《小草和大樹》后，可以“夏洛蒂·勃朗特三姐妹相遇羅伯特·騷塞”展開想象……以此加強對課文的感受，延續與強化在閱讀課文的過程中蘊含的情感，遷移和內化課文中的語言，提升學生的語言感悟能力。

學生的語感培養有著豐富的內容和方法，而閱讀則是提高學生語言感悟能力的行之有效的好方法。只要我們把握好教材所傳遞的情感信息，重視通過閱讀進行語感的訓練和培養，努力廣化、深化、美化、敏化學生的語感，就一定能不斷拓寬、充實學生的精神世界。