百家講壇：指點經典，揮灑知識——向于丹學習手勢語

韓秋菊

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

每個人都有自己的說話風格，音、容、笑、貌共同構成了每個人的說話個性。其中，笑、容、貌都屬于態勢語。態勢語是通過目光、表情、手勢、姿態和服飾等配合有聲語言一起傳遞信息、交流思想的。當我們說話時，信息的傳達是由7%的語言（單指說話）、38%的聲音（包括說話時聲調的高低、音量的大小等）和高達55%的態勢語所構成。所以在講課時，態勢語發揮了十分重要的作用。

在觀看《百家講壇》時，我們聆聽的是各位專家學者的智慧，感受到的是他們的音容笑貌，他們的態勢語形成了每個人不同的風格。《百家講壇》的各位專家或神采飛揚，或自信睿智，這些都是從他們的目光、體態、手勢中表現出來的。印象中的馬未都，經常右手肘部夾住身體，右手端在胸前，握拳出指，猶如一位智者，自信滿滿，勝券在握。易中天，最愿雙手扶住講臺，右上臂貼住身體，右手撐住講臺，左右環顧，神態自若，鎮定自如，闡發自己的觀點。趙曉嵐如春風和煦般微笑、舉手投足緩慢優雅，態勢優美。而于曼性情直率，沒有女孩家的嬌柔，拋棄了溫婉、含蓄，動作直白，有力度，手形單一，出掌收拳，英氣勃發。最值得稱贊的是于丹，你看她，神采飛揚，意氣風發，笑意盈盈，舌燦蓮花。雙手翻飛，熱情洋溢，激昂振奮，溢于言表。特別是她的手勢語最為出色，大方、含蓄、收放自如，隨著講述內容變換得心應手，表意清楚明白，而又激發聽眾心靈的共鳴。纖纖素手或為指、或化掌、或成拳，手勢猶如語言的舞蹈，美麗地展現著她充滿智慧的儒雅。

態勢語根據使用的部位不同可以分為表情語、手勢語、體勢語三種類型。手是人體富有靈性的器官，是人類心靈的觸角和指向，所以手勢語是說話過程中運用最多、表達最細微、變化最復雜的態勢語言。我們從手形、動作、活動區域三個方面賞析于丹的手勢語，來學習她如何利用手勢為自己的講課增色。

一、手形

一般說來，手形分為手指、掌形、拳形，不同的手形配合有聲語言有不同的內涵。

1.于丹的掌形動作

一般來說，當手勢語以掌形方式出現時,標準范式一般是四指并攏,拇指微開并略為內傾,這樣的掌形使演講者的動作顯得大方、含蓄、有涵養。而五指叉開或五指完全并攏，呈現叉子或直板式的屈伸，則顯粗俗、僵硬，缺乏美感。于丹的掌形非常有特點，沒有五指張開的笨拙，也沒有標準模式的生硬。她的經典掌形是，拇指自然張開，食指伸直但不僵硬，中指、無名、小指依次微微向掌心蜷攏，猶如呈舒展的蘭花，優美而含蓄，大方而又內斂。

例如，“它說天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共待了多久呢，萬八千歲，天地開辟，一萬八千年過去了”（兩掌在胸前相對，慢慢向兩邊分開掌，表示時間流逝）。“天地開了”（兩掌心向下，在胸前重疊，右掌上舉，左掌下降，表示天地上下分離），“但是它不是一個固體啪地裂開，而是兩股氣分開了。陽清為天，陰濁為地，就是陽氣上升變成了我們蔚藍的天空”（兩手上舉，手指向天，自然擺動），“濁氣下降變成了我們腳下的土地”（兩掌心向下橫壓，逐漸用力，收之以拳，強調踏實穩重）。

2.于丹的指形動作

相對而言，于丹用指比用掌少，有時她的手形是介乎于二者之間的。雖用食指有所特指，但是配合拇指自然伸展，其余三指蜷攏起來，以手形的放松，淡化了指點時的凌厲和強勢。于丹用手指時多為特指和強調。

“其實，什么是政治？政治并不一定讓大家都過上一種物質文明上的發達生活，他僅僅（突出食指）是一個標志。”這個手勢主要用來表達講述者強烈的思想感情，以增強演講的感染力。

“小青蛙們就在一起忽發奇想，說我們能不能爬到塔尖上？”（食指上指，略高于肩，指示塔尖方向）這是指示手勢，具有指示具體對象的作用。它的特點是動作簡單、表達專一，基本上不帶有感情色彩。

“這就像說一寸長（右手食指與拇指比量出一寸的長短）的口子算是一個大傷還是小傷呢。”這個象形手勢給人一種具體形象的感覺，便于聽眾對所描述的事物產生直觀的了解。

“有些奇跡其實就是在堅持中完成，有些奇跡永遠（食指揮出）不是那些最機靈和最聰明的人能做完的。”這個手勢加強否定，它屬于象征手勢，常用來表示一些抽象的概念，使聽眾對抽象的事物有一種具體化的感受。它和有聲語言相結合，啟發聽眾的思考和聯想，增強表達效果。

3.于丹的拳形動作

一般來說，拳頭緊握、高舉常表示堅決擁護、強烈反對、嚴重警告等意思；拳頭向下用力揮動或捶擊，表示決斷、憤怒等意思；拳頭向前沖擊，表示打擊、反擊、對抗等意思。于丹很少單獨用拳，一般出現在一句話結束時，作為總結和強調，以拳收勢，增強了話語的力度。

“而顏回從來不改變他那種樂觀的態度，所以他說：‘賢哉，回也！’”（指變拳，拳下砸，充滿力度的強調）

于丹講課時，手形變化多端，運用起來得心應手。其中，掌形動作出現頻率最高，指形優美，拳形多在句子收尾處，作為其他動作的收勢，出現最少。所以我們在講話時，要多用掌，會顯得大方、含蓄。雖然手指有指示明白的優點，但是一定要避免用手指指人或物，這會表現出說話人輕視、訓斥的態度。做手勢時，除非特意強調，手指不要繃緊，要自然放松，彎曲有度，做出的手形才能漂亮。

二、手勢動作

手形動作有上揚、平展、下壓、下劈、內收、外展等。

上揚：“他老師跟他說：‘你看，蒼天在上，肘部微抬，……’”（左手上揚，四指并攏，指尖指向斜前方）

平展：“不是照樣春夏秋冬四季照樣風調雨順嗎？大地上不是萬物生長嗎？”（掌心向上，兩手向左右兩側伸展，開放性的動作以示大地博大）

下壓：“為什么我們說孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最（下壓）有行動能力的、有人格魅力（下壓）的這樣一些人。”（左手掌心向下，有節奏、有力量地下壓，表示肯定）

下劈：“中國最早的創世紀怎么來的呢，是由盤古開天辟地來的，但是這個開辟，不像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，辟開。”（手掌下劈從右上方快速向左下方劈下，動作干脆）

內收：“到后來當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。大家把這些言論集結在一起，就成了一本論語。”（兩臂平行，四指并攏，指與掌成直角，兩掌在胸前指尖相對，然后，肘彎曲，掌形不變，由外向內收于胸前）

外展：“這就是后來孟子夫子所說我善養我浩然之氣。”（兩手靠近，兩掌指尖指向身體，前臂打開，掌形舒展，猶如敞開胸懷）

于丹在做這些動作時，上臂自然下垂，肘部與身體的距離遠近適中，既不貼緊，避免顯得拘束緊張，又不遠離，避免動作幅度過大。做手勢動作時大多以肘為活動支點，伴以腕部旋轉。手掌掌心一般與前臂處于一條直線上，前臂猶如樹干，給手掌以力量的支撐，四指猶如樹葉，變化則靈活多樣。手勢做展、揚、揮、壓、劃等動作時，行進的軌跡以弧形為主，而不直來直去。

三、活動區域

根據手勢活動的范圍，手勢語可以分為上、中、下三區，上區是肩部以上，多為褒義可用以表示美好理想和殷切希望，表示積極、振奮等；中區為肩部到腰部多用以表示說明事理、敘述事物，表現為平靜、和氣等；下區為腰部以下，多為貶義，用以表示厭煩和憎惡的情感，表現鄙視、否定等。

于丹講課時手勢動作大多出現在中區，主要在腰部與胸部中間，可以看出她心態平和，對講述內容胸有成竹，條理清晰，娓娓道來，將《論語》之道傳授給聽眾。根據講述內容，于丹也有出現在上區的動作，但是手勢略高于肩，高不過頭，體現了她積極而不狂放，振奮而不張揚。

于丹在講述故事時，手勢很少，多在進行評論，闡發自己觀點時，伴以手勢。她的手勢不僅手形優美，而且動作富有節奏，配合語言內容，張弛有度、收放自如。我們要學習于丹的手勢語，手隨意行，話到手到，得心應手，有效地輔助有聲語言傳遞信息，表達情感。

于丹教授，素手飛揚，揮灑文字，以深入淺出的語言，優雅大方的手勢，引領我們走入中國的經典，為我們樹立了以手勢配合演講的典范，希望教師能從她精彩的演講中學到如何恰到好處地使用手勢，為教學增色添彩。