祁敏
(襄樊職業技術學院公共課部,湖北襄樊441021)
高職語文課程定位及教學改革建議
祁敏
(襄樊職業技術學院公共課部,湖北襄樊441021)
本文作者著眼于提高學生的人文素質、專業實踐能力和可持續發展能力,重新審視高職語文教學,科學進行課程定位,大膽開展內容體系、評價體系及教學模式和方法的改革。文中列舉了當前高職語文教學面臨的種種尷尬現象,闡明了高職語文課程定位原則確立的依據,并結合公共課程為專業課程服務的實際提出了具有針對性的改革建議。
高職語文課程定位教學改革
高職語文是高等教育層面上的母語教育,是根據高職人才素質培養的需要而開設的重要公共基礎課程。該課程是落實國務院“普遍提高大學生的人文素養”和教育部“針對高等職業院校學生的特點,培養學生的社會適應性,教育學生樹立終身學習理念,提高學習能力,學會交流溝通和團隊協作,提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力”的文件精神而開設的一門重要課程。
2006年教育部制定了《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》,提出了要以全面提高高職教育教學質量為重點,應著力于“實踐基地建設,教學團隊建設,保障體系建設”的三大建設以及“加強素質教育,加強專業改革,加強課程建設,加強模式改革”的意見。作為高職語文教師,再次學習《若干意見》后我深感有必要重新審視我們的語文教學,本著公共課程為專業課程貼近專業,為專業人才培養奠定基礎,貼近學生,為學生可持續發展服務,貼近社會,為培養高素質人才服務的原則,著眼于提高學生的人文素質、專業實踐能力和可持續發展能力,科學進行課程定位,確立內容體系、評價體系、教學模式和方法的改革。
1.“高四語文”之尷尬。
大學語文往往被戲稱為“高四語文”,關鍵是教師上課仍繼續進行語言文字的基本訓練,授課方式還像高中教學,比較單一。結果造成教師不好教、學生不愛學的尷尬局面。
2.教材之尷尬。
目前各高職院校使用的高職語文教材基本上都存在著通病,即注重知識的系統性、連貫性,缺乏針對性、實用性;注重知識的傳播,忽視文化的傳承。這種教材要么像高中教材,要么像大學本科中文系的教材,總之,是一種帶有明顯應試教育或研究特點的教材,不適宜高職院校學生使用。
3.教學任務之尷尬。
高職語文一般只開設一個學期,有些院系的課程一再被擠壓,甚或被取消。高職語文既要對學生進行人文教育,又企圖在短時間內使學生語文能力全面提高,負載太多,不切實際,教學難度相當大。
針對高職語文面臨的諸多困惑,科學的課程定位是解決所有問題的癥結所在。
1.課程定位原則的確立。
關于高職語文的課程定位,北京大學錢理群教授的這段表述使我很受啟發:“當然大學也要繼續提高學生語言文字的運用能力,但重心應該轉移到文學教育上來。所謂‘文學教育’重心有三:一是‘心靈’,二是‘語言’以及‘語言背后的文化’,三是‘美感’。因此,它是人文教育的重要組成部分,又是一般人文教育所不能代替的,人文教育如果沒有文學,是有問題的。”
這段文字對高職語文的定位表達了這樣的信息:高職語文只有區別于高中語文,樹立“大語文觀”,區別與其它人文教育類課程,才能凸顯高職語文的特色,才能讓高職語文課程成為不可替代的公共基礎課程,才能逐步讓高職語文擺脫邊緣化的現狀,不斷走向核心。
“心靈”——“語文講的是人學,通過語文來調節人的心靈,體會世界的豐富性,知道真理的無限性”,“語文是我們每個人安身立命的根本,語文不是為了考試,學語文是安身立命。別的東西可以是技能,學了之后打工、干活,語文不是這樣,語文是靈魂依靠的東西,或者說,它是一種以無用達到有用的一種學問”。孔慶東教授非常透徹地表達了語文與人類心靈的密切關系。
“語言背后的文化”——北京大學溫儒敏教授提出了要“走出語文,又回到語文”的觀點。“走出語文”是指突破舊有的僵化的教學體系方式,拓展“大學語文”的視野;“回到語文”是指雖然教學內容廣了,但還是要把“大學語文”作為語文課來教,并非講成一般的文學課或者文化史課。
“美感”——語文不僅是交際工具,而且是文化的組成部分。其人文教育功能和內蘊豐厚的藝術魅力是學生精神生活、情感培養和智力發展的動力。可以說,語文教學的本質就是審美教育。高職語文審美教育的具體任務就是要切合高職教育培養高素質應用型人才的性質特點培養學生的審美素質。
2.高職語文課程定位必須堅持的原則。
立足于職業教育,著力于四大特性——突出審美性、人文性,強化價值性、職業性,兼顧工具性和基礎性,即區別于高中語文,樹立“大語文觀”。
貫徹兩個本位,不失學科特色——文本本位、語文本位,即區別于其它人文類課程,突出學科特色,強調通過經典文學作品的詩情之美、語言之美和思想之美滋潤學生、塑造學生。
3.課程定位表述。
高職語文是一門面向高職非中文專業學生開設的綜合素養類公共必修課程。課程以經典文學為核心,通過引導學生感受、領悟語言文字的巨大魅力,培養人文素養,豐富職業人文精神,提高審美能力和語文能力。
課程立足于職業教育,突出審美性、人文性,強化價值性、職業性,兼顧工具性和基礎性;強調貫徹兩個“本位”——文本本位、語文本位,突出學科特色,即強調通過經典文學作品的詩情之美、語言之美和思想之美滋潤學生,塑造學生。
科學的課程定位只是高職語文改革的起步,要實現課程目標必須有具體而卓有成效的措施,在近幾年的教學實踐中,我認為教學內容、教學模式、教學方法、教學空間與評價體系的改革迫在眉睫,勢在必行。
1.教學內容安排要立足職業需求,淡化學科體系,注重素養養成,凸顯“人文性”與“職業性”。
教師可針對各專業人文素養的培養目標,認準當下學生的精神狀況和未來職業特點重新構建課程內容體系。注意教學內容選取要具有針對性和適用性,內容組織和安排要具有科學性,表現形式要具有先進性,讓文學為社會、職業、人生服務。
比如可以改變大多數教材以文學史為線索選文的方式,采用“主題+文選”的方式,每個主題都從一個特殊的角度指向有利于學生“精神成人”的維度。主題下的選文要求除了具備文學意義上的民族性、傳統性、經典性和審美性外,還必須具備職業性,即作品必須具備與職業精神相吻合的認知價值、遷移價值和情感價值。
2.教學模式和教學方法一定要體現“開放性”,讓學生愛學,教師愛教。
人文精神的形成是情感→認知→態度→行為內化發展的過程,教學過程要重在學生的參與體驗、探索領悟、自主內化,必須建立一套開放式的教學模式,要貫徹重情趣、重體驗、重合作、重差異、重創新的開放式教學理念,強化學生的主體意識,讓學生真正成為學習的主體。
高職語文教學方法的使用重在引導學生積極主動地參與人文情感體驗、探索領悟人文精神,自主調動人文需求、強化行為內化發展。對傳統的經典的教學方法加以提升,更能突出課程的特色,更講求實效。
(1)講授法——人文解讀,營造人文氛圍。以文化為綱,充分挖掘作品所體現出的智慧謀略、價值認同、精神趣味、民俗風情等文化內容,調動學生的學習興趣,提升審美品位,讓課堂的人文氛圍和教師的人性魅力成為學生精神成長的陽光、空氣與水。
(2)啟發引導、互動討論——培養思辨能力,激發創造性思維。學生通過教師的啟發、自主的討論,既能明白經典文學經久不衰的道理,又能獲得審美享受及生命的體驗,不斷提高人文素質、鑒賞能力和審美品位。啟發與討論必須充分調動學生的知識儲備培養學生的思辨能力,激發創造性思維。民主化的討論本身就是尊重和誘導學生的自由、民主、平等意識和情感的過程。
(3)案例教學、情境模擬——與生活對接,向專業延伸。讓學生從作品中感受到的人文精神與當下生活和未來專業進行對接,激發學生興趣,培養學生對真、善、美的感悟力和人文價值的判斷力,促進人文精神的行為內化,培養合格“社會人”和“職業人”。
(4)誦讀法——培養語感,積累語言。通過誦讀,增加文化素養的深度和厚度,提高專業學習的質量和效率,促進綜合職業能力。
3.拓展教學空間,強調知行合一,實現可持續發展,體現“實踐性”。
“語文講的是人學,通過語文來調節人的心靈,體會世界的豐富性,知道真理的無限性。語文跟生活、跟人生結合起來,這是最根本的一點”。人文教育的最終目的是要將人文知識內化為學生的人文精神。高職語文課程要注重專業知識與人文精神的結合,采取多種方式激發學生在生活和專業學習中最大化踐行人文理念。
比如,可以創建內容豐富的精品課程網站,向學生提供大量的課外拓展素材,拓寬課程學習外延,創設學習氛圍,有利于學生能力的可持續發展;將課堂延伸到學生的第二課堂、社團活動和社會實踐中,讓語文跟生活結合利于行為內化,知行合一。
4.建立立體、開放的評價體系。
素質教育是一種習慣養成的教育,從應試教育而來的學生只關注考試結果而不注重學習習慣的養成,惟答案是從。社會需要具備創新意識的人才,只有樹立終身學習理念,崇尚科學精神,不斷拓寬知識視野,更新知識結構才能與時俱進。
高職語文考查評價方式一定要淡化考試意識,注重學生學習習慣的養成;淡化標準意識,培養創新素質。
比如,可采用口試與筆試相結合,平時與期末相結合,零散與整體相結合的評價方法。考查內容可以包括課堂師生互動——主要根據學生課堂回答問題表現打分(占10%);實訓作業——包括根據不同專題所設計的寫作、朗誦、演講、辯論等第二課堂和社會實踐等實訓作業,以及學生完成狀況打分(占20%);模擬試卷——在每學期結束前4周布置,要求每位學生出模擬試卷,個性化地表達學生對本課程的理解程度,淡化標準意識,培養學生的創新思維(占10%);期末考試(占60%)。
科學的課程定位使高職語文課程在人文素質教育中不可替代的地位已基本確立,對完善高校教育體制,培養高素質的復合型人才具有重要作用。但高職語文課程的改革才剛剛起步,教材建設、教師隊伍、教學管理等還需要不斷完善,高職語文課程改革任重道遠。
[1]錢理群.重心是文學教育[J].http://www.souhu.Com/ weekend/culture/200705240042.htm.
[2]孔慶東.撕開的黎明[M].長江文藝出版社,2009.
[3]李正榮.北京師范大學文學院“大學語文”課的改革試驗[J].文史知識,2005,2.