如何在中學語文教學中進行親情教育——德育與美育相結合的教學方式探討

孟平軍

（泗洪縣金鎮中學，江蘇 泗洪 223951）

語文，因其獨特的性質和作用，對學生具有獨特的德育和美育功能，而親情教育則是發揮這一功能的最佳方式。親情教育以與學生關系的密切程度為起點，進而推己及人，使學生在美的熏陶感染中獲得健康的審美感受，逐步形成正確的審美觀和良好的道德思想品質，從而達到既教書又育人的目的。

一、親愛父母——親情教育之起始

父母是人生的第一位老師，父母為撫育子女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血；而學生身受父母慈愛，往往身在福中不知福。教師在教學中，應針對學生實際，運用教材的示范作用，對學生進行潛移默化的熏陶感染，并適時給予點撥，使學生對父母形成正確的認識。

如教學朱自清的《背影》，就應緊扣父親疼愛兒子這個中心，重點剖析“望父買橘”的“背影”這一情節，充分體會父親的用心和艱辛；并通過語言描寫和細節描寫的分析，體味父親對兒子的無微不至的關懷和深切的愛子之心。

又如朱德的《回憶我的母親》，寫了母親勤勞儉樸的美德和對“我”的種種關照，也寫了“我”從小就幫著母親做些力所能及的事情，更寫出母親寬厚待人，妯娌關系、親戚、鄰里關系處理得好，一家人和睦相處等種種事跡。這些無疑給我們以啟迪，為我們樹立了榜樣。而我們今天生活條件好了，很多同學卻不理解父母，甚至連舉手之勞也要父母代勞，實在是不應該。教師在教學中，對學生進行親情教育，就要充分點撥學生的親情之弦，使其產生如臨其境的感受而激動不已；并對比自己的生活，產生豐富的聯想，從而形成對家庭關系正確的認識，使學生在良好的課堂氣氛中受到強烈的感染，并在日常生活體驗中加深理解，形成正確的道德認識，為樹立正確的世界觀打下堅實的基礎。

二、尊師愛友——親情教育之發展

學校生活是學生生活的重要方面，教師、同學是學生生活中關系密切程度僅次于父母的人。語文教材中有很多作品都是反映學校生活的，引導學生正確認識師生關系、同學關系，能激發其尊師愛友之情。

如蔡蕓芝老師關心愛護學生，公正慈愛、可敬可親，體現了長者的風范；藤野先生教學認真、治學嚴謹，沒有狹隘的民族偏見，而有實事求是的“求實”精神，是位師德高尚的長者；而韓麥爾先生在“最后一課”中的動人形象，熾熱的愛國主義熱情，無不給我們留下深刻的印象。教師在教學這類作品時，應使學生通過具體事例的理解，認識“老師”的崇高品質，并順此延伸，引導學生進一步認識自己的老師。在“老師”的崇高品質感染下，激起其尊師之情，并付諸日常生活中，形成尊敬老師的良好道德品質。

少年周恩來的胸懷大志，阿發、雙喜等的淳樸無私，小弗朗士的天真活潑，少年閏土的機敏可愛，等等，這些少年形象動人可愛，他們那宏偉的志向、純潔的心靈、助人為樂的品質，具有強烈的感染力。在教學中，老師應努力營造良好的情感氛圍，使學生在“美”的熏陶感染中，充分發揮自己的聰明才智；產生奮發進取的動力，以培養其團結協作的互助品質和集體主義精神。

總之，良好的師生關系有助于學生良好學習品質的形成，同時，這種美的環境氛圍也使學生得到潛移默化的熏陶感染，而教師的適時點撥，又能給學生以深刻的理性認識，從而逐步形成正確的師生觀、道德觀、世界觀。

三、愛國愛民——親情教育之升華

如果說親愛父母、尊師愛友僅僅關聯學生接觸到的周圍的人的話，那么，愛祖國、愛人民則是推己及人、廣而化之“親情”的升華。古往今來，無數英雄為了人民的利益、為了民族的富強和國家的興盛，不惜犧牲自己的一切，他們是民族的脊梁、祖國的驕傲。在教學中，教師應通過人物形象分析，使學生在英雄形象的感染中產生強烈的情感體驗，獲得美的享受。而且通過點撥、對比，學生認識到今天的幸福生活來之不易，從而樹立為祖國富強、民族興盛而學習的正確學習目的。

如《誰是最可愛的人》一文的教學，就應緊緊抓住“志愿軍戰士是最可愛的人”這一抒情主線，通過分析三個典型事例，認識志愿軍戰士的革命英雄主義、國際主義和愛國主義精神，使學生通過具體形象的感染，理解“志愿軍戰士是最可愛的人”這一主題。并能通過對三個事例排列順序的分析比較，在加深對主題的理解的同時，也體會作者安排結構的藝術，認識到“愛國主義”乃是英雄主義、國際主義產生的思想基礎，后者則是戰士崇高品質的本質體現。由此，學生在理解課文內容的同時，不但獲得了美的情感體驗，而且對“愛國主義”有了具體可感的認識，為良好品德的形成打下了思想基礎。而《為了六十一個階級弟兄》則緊緊圍繞“找藥”、“送藥”這兩個關鍵環節，描敘了上至中央首長，下到普通店員、船工，為搶救六十一個農民而不辭勞苦奔走操勞的動人情景，充分體現了黨和國家對人民的關懷，體現了社會主義大家庭人與人之間的互愛精神。教師在教學中，應抓住時間線索，分析重點場面描寫，理解人物活動，使學生認識到不論什么地方、不論認識與否，大家都同心協力地投入緊張的搶救工作，體現了“一方有難，八方支授”的社會主義國家人與人之間的新型關系，并與資本主義社會的赤裸裸的金錢關系作對比，認識到社會主義制度的優越性。其他如一身正氣、“留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“鞠躬盡瘁、死而后已”的周總理，等等，無不是對學生進行愛國主義教育的典范教材。教師在教學中通過人物形象的分析，使學生在強烈的感染中產生對“英雄”的景仰與敬佩之情；在理解人物性格、品格特征的過程中，激起學生強烈的民族自信心和自尊心和自豪感，從而樹立“向英雄學習”、為國富民強而努力學習的崇高理想，并在學習中化為強烈的內在精神動力。

四、辨“丑”遠“惡”——親情教育之必要補充

“沒有愛，就沒有恨；沒有恨，也就沒有愛”，沒有對“丑”、“惡”的批判與摒棄，也就不可能有對“美”的鑒賞與追求。在培養學生對“美”追求的同時，還必須教給學生辨別美丑的方法，通過對“丑”的批判，強化對“美”的追求。

如聽說于勒有錢與否：當聽說于勒發了大財時，就盼望于勒早點回來，把他的信當作福音書；而當在船上遇見身無分文的窮水手于勒時竟然不認他、驚恐萬狀地躲開他，并責罵“我”多給了他幾個小費。所有這些，說明菲利普夫婦根本就沒有兄弟情誼，由此揭露了資本主義社會的人與人之間的赤裸裸的金錢關系。教師在教學中，不但要引導學生認識、批判菲利普夫婦的“唯利是圖”的丑惡性格，而且要進一步引導學生認識資本主義社會“金錢”的罪惡及其對人的“異化”，從而提高學生明辨是非的能力。

又如教學《孔雀東南飛》一文，不但要引導學生認識焦劉兩人的性格特征及其愛情悲劇產生的性格原因，而且要進一步認識其悲劇產生的社會原因、歷史原因，用歷史唯物主義的觀點分析其悲劇產生的必然性，使學生加深對封建制度罪惡的認識，在回腸蕩氣的焦劉愛情感染下，獲得對“愛情”的初步認識，提高對美丑的辨別能力和對文學作品的鑒賞能力。

其他如奧楚蔑洛夫這樣的“走狗”形象、“別里科夫”式的“套中人”形象、使閏土變成“木偶人”的黑暗社會及祥林嫂走上絕路的種種原因，等等，教師應通過人物形象分析，領會作者寄寓其中的愛憎感情，認識人物生活的社會環境，從而揭露其丑惡的社會現實，并以此為對比，加深對社會主義今天的了解，激發其愛國感情。

總之，教師應通過對比、點撥，使學生認識什么是“美”，什么是“丑”，并在對比中明辨是非，提高鑒別美丑的能力，激發其對“美”的向往和追求，為其形成正確的人生觀、世界觀打下堅實的基礎。