思想政治教育新課改之我見

孫愛春

(山東農業大學文法學院,山東 泰安 271018)

2004年,我國高校思想政治教育課教學開啟了新一輪改革,改革的目的在于提高教學的針對性,以提升大學生對思想政治教育課的興趣,增強思想政治教育課程的實效性。本次課改源自胡總書記的一次重要批示。2004年 3月胡總書記看了某媒體上交的一份《關于高校公共理論課教學情況的調研報告》后,批示中宣部、教育部要深入研究高校公共理論課的教學問題,力爭在幾年內使公共理論課教學情況明顯改善。隨后,中宣部、教育部成立高校思想政治教育理論課調研領導小組,組織相關人員針對教材、課程、師資隊伍建設以及綜合管理等問題進行了大規模調研。2004年 8月,中共中央、國務院印發了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,隨即,中宣部、教育部也印發了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》,改革正式拉開帷幕。本次改革的內容主要體現在兩個方面:一是對原有課程設置方案進行調整,把“九八方案”中的七門必修課調整為四門;二是確定使用統一教材,集中全國力量組織編寫權威性的教材。

2006年秋新的課程改革方案逐步實施,課程設置的改革使得理論課的內容更加簡明凝練,主題更為突出,同時也為課程結構的調整留出余地。可以說,這一結構的變化構成了思想政治教育改革的基石。

而新教材的編制也是富有針對性的舉措。雖然當下各學科正掀起一股校本教材編寫的熱潮,但“兩課”的特殊性決定了校本教材的不甚科學。一是思想政治教育不是一般的知識性課程,而是必須統一的世界觀教育,過多的校本化可能會導致一定的思想混亂;二是“兩課”教師在目前看來專業性不強,學科基礎尚不牢固,知識背景偏弱,師資水平總體較低,難以編寫出思想性、知識性、應用性、推廣性較強的教材。集合國內頂級專家編寫一部權威教材不啻一項矯正當前本學科弊端的良好方案。從“兩課”的角度看,各高校在進行校本課程建設時不妨把改革的重點放在實踐課程及教學方法的改革上來,如果任課教師確是行有余力,可在權威教材的基礎上增加帶有地方性特征的詮釋性內容,以本地域的文化、歷史、地理、社會風俗、經濟發展等充實教科書的基本思想和觀念。

本次新課改的針對性是有史以來最強的,可以說切中當前思想政治理論課的時弊,而且目的明確、措施得當。然而,從實踐的真實情況來看,雖然近年來“兩課”水平確有較大提高,但仍有許多難如人意處。譬如,有些措施落實不到位,課程內容的改革缺乏強有力的資料庫支持,師資培訓缺乏體系性等。這些弊端的存在仍在很大程度上制約著思想政治理論課水平的提升,嚴重影響教育的效果。因此,筆者認為還應在以下幾個方面繼續加強工作。

一、系統提升教師的專業素養

《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指出,提高高等學校思想政治理論課教育教學的質量和水平,關鍵在教師。教育部社科司負責人也曾表示:“教學效果的好壞關鍵在于教師的理論功底和教學藝術,教師隊伍如果不行,教材再好也很難達到理想的教學效果。”事實上,大學生也非常認可這一點。相關調查表明,大部分學生表示,他們聽不聽課,多半取決于任課老師講得好不好。清華大學一學生甚至認為,一門課是否吸引人,老師的因素占到了 50%以上,水平不佳的老師,自然難以吸引學生的注意力,教學效果也就可想而知了。

這種觀點其實與教育理論的要求是一致的。在后現代教育理論中,“教師即課程”是一個非常響亮的口號。在后現代教育家看來,任何一節課都是一個正在發生的事件(有其不可預知性),都是教師主動建構的過程。在這一“事件”的發生過程中,教師就是那個可以對過程的進展發生影響的人。所以,雖然教材是固態的,但課程卻是動態的。從這一角度來說,提升教師的專業素養是解決思想政治教育課缺乏實效性的根本舉措,教師能力的提高將極大地提升本課程的影響力。

但從過去的人才培養方案來看,思想政治教育課教師的專業素養大多拘囿在政治理論上,專業背景頗為單薄。多年來的教育實踐告訴我們,思想政治教育成功的根竅恰恰在于它的“迂回性”。也就是說,政治性的灌輸必須建立在多樣化的非政治性因素上,所謂“潤物細無聲”。因此,思想政治教育教師除具備應有的政治素質外,還必須具備能使他的思想政治理論得以順利傳達的“工具”和“介質”。

綜合多年的教學經驗,筆者認為,思想政治教育教師的專業素質至少應涵括以下幾方面內容:

一是政治素質。包括政治觀念和政治熱情兩個方面。政治觀念毋須多言,需要強調的是政治熱情。擔任思想政治教育教學者必須具備高昂的政治熱情才能在情緒上感染學生,才能在觀念的灌輸中保有持久的、真誠的影響力,政治熱情有時比政治觀念在教育中的作用更大。依筆者所見,政治熱情的缺失是當前思想政治教育教師亟需解決的首要問題。當一位思想政治教育教師抱著慵懶的情緒給學生講述連自己也不堅定的政治信仰時,他的消極情緒必然會嚴重地影響著學生的觀念和意識的形成,極大地削弱思想政治理論課的教育效果。

二是背景知識。主要是指豐富的歷史知識和必要的文學素養。因為歷史和文學代表的分別是現實的(能指的)和理想的(意指的)世界,與思想政治教育的兼容性最強,作為傳輸的介質也最為適當,因此,一個優秀的思想政治教育教師必須是一個歷史通或文學通,甚至不妨以思想政治教育為背景對歷史和文學展開深入的研究。當然,任課教師若能兼修一定的哲學、經濟學、社會學、心理學等知識則更為理想。其實,任何一門專業知識背景,包括數學、物理、化學等理科知識,對思想政治教育都是極有價值的專業輔助。

三是理論素養。主要指較強的思辨力和敏銳的洞察力。思想政治教育課程與一般性課程的最大區別是它不以知識的學習為目的,而是試圖建立起大學生的思想政治觀念,在本質上是對思想的改造,這就決定了這一課程中抽象的理論是必不可少的,講授者必須在思想理論上具有較高造詣,能夠洞察大學生思想的特點和變化,在理論上和現實中都能使大學生折服。大學生不僅個性突出,更復雜的是思想不定型,極易變化,而且與互聯網關系密切,容易受到諸多不良意識和思想的感染。因此,沒有較強的思辨力和敏銳的感知力將很難勝任思想政治教育教師這一工作。

為了達到上述要求,筆者認為可以由政府主管部門出面,對“兩課”教師進行定期輪訓,以及時更新教師的思想觀念及背景知識。

二、課程結構力求多樣化

把思想政治教育課當作知識性課程安置在教室里是極大的誤區。思想的教育固然需要觀念的灌輸,但單純的灌輸卻難以取得良好的效果。尤其是當任課教師以慵懶的態度灌輸著枯燥的說教時,思想政治課的作用已經完全走向了它的反面,除了引起學生的反感外不會有其它收獲。如果說思想政治理論課還需要課堂教學的話,也只應把純理論的部分納入到課堂里去,而不應“滿鍋燉”。譬如涉及戀愛問題時不妨以學生為主展開辯論賽,讓學生以自己的頭腦去思考、去辨析,效果自然比老師空洞的說教好得多。或者以某部愛情小說、電影等為對象,讓學生去評論、去研究、去體味其中的真諦,或許能夠解決學生上課乏味的問題;法律常識部分則可以帶領學生參加法庭旁聽、自組模擬法庭、觀看視頻資料、研究案例等,讓學生在實踐中獲得解決的辦法。

比之其它專業課程,思想政治教育課在課程模式上其實是最具改革性和多樣化的,只要能達到良好的教育效果,任何形式都是可以嘗試的。譬如各種有針對性的參觀——包括革命紀念館、博物館、展覽、旅游等;各類有目的性的講座——包括思想教育的、學術的、藝術的、歷史的等;各種體驗式教學——包括讓學生看電影寫影評、參加社會活動、研究社會熱點問題、各種主題辯論賽等。總之,以多樣化的課程模式調動學生的認知熱情,從觀念上、情感上、理智上贏得學生的認同。

本次課改強調實踐教學,其實就是針對滿堂灌的教學方法而采取的措施。堅持政治理論教育與社會實踐相結合是加強和改進大學生思想政治教育的一項基本原則,是切實改進高等學校思想政治理論課教育教學方式和方法的必然要求。學生通過接觸社會,了解社會生活的方方面面,可以增強他們對社會的認知,可以使學生更好地了解國情、民情、社情,加深對黨和國家路線方針政策的理解和認識,增強自身的社會責任感。因此,各高校應該切實建立和完善實踐教學保障機制,加強實踐教學的組織和管理,鼓勵學生積極參加志愿服務和社會公益活動,并提供必要的經費支持。

另外,教育學中倡導的隱性課程也應引起我們的注意。隱性課程的根本是化教育于無形,這恰是思想政治教育謀求的最佳效果,因此,怎樣配合校方搞好思想政治教育的隱性教育值得我們去深入探討。

三、理論教學要講求啟蒙性和思想性

任何一種學術都需要思想和理論的導引,沒有思想、理論作先導,學術將迷失在沒有路標的泥沼之中。同樣,一位優秀的思想政治教師在教學中也必須注重思想的探尋與理論的辨析,而不能將思想政治教育課僅僅作為一門單純的知識去傳授,那樣,只能培養出一批沒有靈魂的工匠。對整個思想政治教育事業而言,無疑是降低了它應有的品格。

改革開放以來,隨著國門的敞開,各種西方的思想、思潮、價值觀念潮水般涌來。這是我們民族與世界交流的一個契機,但是,由于對外來的思想缺乏明確的判斷與深刻的辨析,甚至是泥沙俱下般的冗雜的廉價販賣,使我們的大學生在最需要思想啟蒙的曙光時,卻意外地迷失在這光怪陸離的種種聒噪之中。他們或生吞活剝地接受所謂“新的觀念”,或干脆只是滿足于道聽途說的新鮮,攫取其一鱗半爪來加以炫耀。由此導致的一個直接后果是他們在思想上的混亂:舊的、傳統的思想及價值觀似乎成了不屑一顧的僵化的“木乃伊”,而新的觀念卻又不可避免地只是水中月、鏡中花,難以真正溶解于個人的意識之中。故而大量的學子在急劇變革的現實面前表現得懵懵懂懂,忽而“劍走偏鋒”,忽而“走火入魔”,難以把持自己的生存坐標。其實,他們中的多數人不僅不了解西方的歷史現實與文化背景,對中國固有的文化傳統也是知之甚少。因此,經過幾年的盲動與折騰,虛幻的熱情終究抵不住功利社會的浸染,轉而失去了對思想與理論的興趣,于是便出現了如今面對思想與理論的疲態,使得智慧與真理的追求失去了內在的支撐和動力,使得終極關懷遠不如現實關懷那么激動人心。

針對如此現狀,筆者認為極有必要在思想政治教育教學中重新培養學生對思想的興趣及對理論的關注,重建他們的人生觀及價值觀。這就需要教師對所教授的思想政治理論具有深刻的理解和把握,不僅要有良好的理論素養,還要具備良好的辨析能力,把理論課上成真正的精品課。

筆者采取的一個重要手段是在課堂上以中國古代思想史為依托,重點揭示、發掘歷朝歷代掩映于經史子集背后的激動人心的民族思想、文化內質及其現代價值、意義,并且盡可能地與西方文化加以溝通比較,在雙向的交流中,從理論的高度進行剖解、分析,力圖用全人類的優秀的思想、精神照亮學生心靈深處的那片凈土,消除他們的迷茫的意識及倦慵的感覺。

為了達到這一目的,筆者在教學中不僅細致地講解各種理論、思想,而且較多地關注思想家的時代背景、生存狀況及思想構成,深刻地揭示思想家所獨具的思想意識及人生態度,使學生能更多地從思想與理論的角度去感受、認識思想家的著作,并透過理論還原出一個個活生生的人,一段段歷歷在目的歷史,以及各種富有認識價值的思想與觀念,從而實現從思想到人生的超越。

這種對理論的側重及思想的啟蒙,至少使學生不再機械地掌握每一種觀念外在的、物理的表征,而是從形而上的角度透視思想和理論以外的歷史、社會及生命的本質,從而提高學生個人的理論修養及生活品位。

應該說,純理論課的講授確實需要一定的灌輸,但這并不意味著課堂的枯燥和僵化,相反,越是抽象的理論課越應該注重講授的啟蒙性和思想性。從筆者的感覺來說,如若能夠把純理論的內容真正高屋建瓴地講授出來,大學生也是極有興趣的聽眾,畢竟,人的頭腦都需要思想的光輝。

四、必須把政策落到實處

本次教改的諸多措施富有針對性,文件一出即贏得了思想政治理論教師的信任,但幾年過去了,卻未能達到應有的效果。其中的原因很簡單,政策落實不到位,高校管理者對思想政治教育課仍然存在較為嚴重的偏見。這一偏見主要表現在兩個方面:

一是學時過少,難以安排應有的實踐教學改革。譬如,有的高校《思想道德修養與法律基礎課》僅安排 36學時,加上新生開學晚、節假日放假,實際授課時數甚至不足 30學時,教師很難擠出時間給學生安排參觀、見習、講座等其它教學方式。雖然我們不贊成犧牲專業課進行思想政治教育,但過少的課時也使所謂的思想教育流于形式。

二是大班化教學和上課時數過多,導致多種教育手段、教育方法難以施展。如今的“兩課”教學班級越來越大,常常是二、三百人甚至更多,有時甚至聯合教室都容納不下,不得不安排在禮堂上課。如此只能是老師一人拿著話筒講,所謂的教改只能是一句空話。即使這樣,教師仍然疲于奔命,不得不奔波于眾多班級之間,無暇與學生有更多、更深的交流——因為幾乎所有的大學里,“兩課”教師都極為匱乏,只好以大堂課及連軸轉來應對。導致這一結果的原因是師資力量嚴重不足,生師比過高。

另外,即使某些教師擠出時間安排實踐教學,也在經費上面臨極大的困難。經費的短缺,不僅使教學改革舉步維艱,也在很大程度上制約著教師的充實提高,應有的學術交流、講座、訪學、培訓等基本處于停滯狀態。

因此,當下的主要任務是把中共中央宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中規定的各項措施落到實處,把各省市據此出臺的具體政策落實到位,切實從組織上認識到思想政治教育的重要性,才能保證新精神的順利實施。一句話,增強思想政治教育的針對性,提高大學生們對政治課的興趣,增強思想政治教育的有效性,僅僅靠課程改革是不夠的,還需要更多配套的改革措施,需要政策、措施的實際貫徹執行。