《墨子》用字習慣考察

2010-09-25 12:37:44周朋升

大慶師范學院學報 2010年4期

關鍵詞：習慣

周朋升

(大慶師范學院文學院，黑龍江大慶 163712)

墨家學派的經典著作《墨子》，是先秦諸子中具有代表性的一部重要著作。墨子，名翟，戰國初宋國人，出生在春秋戰國之際的周定王初年(公元前480年左右)，卒于安王之季(公元前389年左右)，其學習與活動長時間在魯國，晚年客居楚國的魯陽(今河南省魯山縣)。[1] 67-73據《漢書·藝文志》載，《墨子》原71篇，今尚存53篇，全書不是一時所作，其中《墨子·內城守》各篇，為戰國后期秦國墨家的作品[2]127-141,其他篇章最早的也在春秋晚期。《墨子》的用字很復雜，除存在訛誤以外，還保留了大量古體字、異體字，所以《墨子》是研究先秦漢語的重要語料。

張世超先生在《戰國秦漢時期用字現象舉隅》中說：“本文所討論的用字現象，就是這種某一文化地域內或某一歷史時期內，文字的使用在某些內部因素的影響下所呈現出來的規律性的現象，它們是字與詞在某一環境內特定的對應關系的反映。此外，還包括一些特有結構的字的使用。” 張先生對戰國時期和漢代的用字現象進行了舉例考察，并對典籍中的用字現象進行了研究，認為：“流傳至今的先秦典籍屢經傳抄、翻刻，其間不僅字體多次改換，用字被改換者也很多見。今所見先秦古籍中的用字現象，多與西漢時的用字習慣相合，這是漢初人們整理先秦古書留下來的遺跡。”[3]180-195張先生的舉例和考察符合秦漢時期的用字現象。

禤健聰先生在《戰國楚簡所見楚系用字習慣考察》中說：“本文所說的用字習慣，是指人們記錄語言時選擇用哪一個字(字形)來記錄哪一個詞的習慣。文字是記錄語言的書寫符號體系，一種語言采用怎樣的符號體系來表示，一個詞采用一個怎樣的符號(文字)來表示，從本質上說，是隨意的。只有在約定俗成之后才相對固定下來。”[4]269-285禤先生列舉了戰國楚簡的用字習慣(特色字)，分為四種情況：聲符相同，形符有別；形符一致，聲符不同；形聲皆異，讀音相近；別為新字。然后討論了楚系用字對商周古文字的繼承的問題。

王貴元先生在《簡帛文獻用字研究》中說：“所謂用字問題，包括兩個層面:一是使用了多少個單字，二是怎樣使用這些單字。第二個層面應是研究重點。第二層面問題主要表現為字形與表義功能的關系問題，就現有認識，大致可分為異寫字、異構字、據音借用字、同源通用字、同形字和形近混用字六個方面。”[5]159-163

三位先生從不同的角度對用字習慣進行了定義，符合他們文章所考察對象的實際情況。他們文章的研究對象的共同特點是：文本在出土后的寫本是特定的，不存在再次被改寫的問題，能夠完全保留著其書寫時代的用字習慣。然而對于古書中的用字習慣進行考察就不是那么容易了。裘錫圭先生的《文字學概要》在“字形跟音義的錯綜關系”—章中談到了一形多音義和一詞多形的現象，情況是比較復雜的。就《墨子》一書而言，表現得很明顯，《墨子》全書共 80040字，出現單字字數2610個[注]此數據來自香港中文大學中國文化研究所漢達古籍數據庫中心：《墨子》，香港商務印書館有限公司1988年出版。，絕大多數是一個字形對應一個詞和一個詞對應一個字形，可以不予討論。這里的字形指的是字的書寫形體，即具有形體區別意義的書寫符號。

本文綜合諸位先生的論述，對用字習慣進行了這樣的定義：廣義的用字習慣指某一特定時期的某一文字材料的文字使用的各種情況，包括習用字[6] 259、簡化字、繁化字、異體字(字形異體、偏旁異體，不僅是不同地區，而且同一地區文字的寫法也是不同的)、通假字、古今字、錯訛字、同形字、同義換讀等，即是指某一文字材料的用字習慣與同一歷史時期的、同一地域的其它文字材料的用字習慣的相同和不同情況。狹義的用字習慣指某一文字材料的用字習慣的特殊情況，表現在字與詞的對應關系上的特殊情況。本文關注的是那些古今變化比較大，且比較復雜的單字字形(不包括聯綿詞)的使用情況，以期對《墨子》用字習慣進行深入考察。

一、一字字形兼作多詞

這種情況的字形多數上存在假借關系，如：

1.正——{正}104、{征}2、{政}12[注]大括號{ }表示詞，后面的數字出自引得編纂處編纂的《墨子引得》，上海古籍出版社1986年11月出版。并參照商務印書館有限公司1988年出版的《墨子》，進行了補充。

昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯。《墨子·親士第一》

畢云：“正，讀如征。”王念孫云：“畢讀非也，《爾雅》曰：‘正，長也。’晉文為諸侯盟主，故曰：‘正天下’，與下‘霸諸侯’對文。又《廣雅》：‘正，君也。’《尚賢篇》曰：‘堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下正諸侯者。’凡《墨子》書言正天下正諸侯者，非訓為長，即訓為君，皆非征伐之謂。”案：王說是也。《呂氏春秋·順民篇》云：“湯克夏而正天下”，高誘注云：“正，治也”，亦非。[注]本文所引的畢云、王云(王念孫)、蘇云和王引之云等人的批注皆出自《墨子間詁》(孫詒讓著，孫以楷點校，中華書局，2001年4月出版)。

天下有義則治，無義則亂，我以此知義之為正也。然而正者，無自下正上者，必自上正下。是故庶人不得次己而為正。《墨子·天志下第二十八》

《意林》引“正”并作“政”。

2.支——{支}1、{肢}1

薪食足以支三月以上。《墨子·備城門第五十二》

暢之四支，接之肌膚。《墨子·修身第二》

筆者按：“四支”與“四肢”各出現1次，“竭四肢之力以任君之事”(《墨子·尚賢中第九》)。可見，“支”與“肢”的用字習慣上有交叉。

3.辟——{僻}7、{避}15、{譬}9(其中作“彼”字異文1例)、{辟}3

不慎其心志之辟。《墨子·非命中第三十六》

治要本作“僻”，畢云：“僻”同。

筆者按：“僻”為“邪僻、不老實”的意思。

今上舉義不辟貧賤……今上舉義不辟疏……今上舉義不辟遠。《墨子·尚賢上第八》

治要本作“避”。蘇云：“辟，讀如避。”

仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。《墨子·節葬下第二十五》

畢云：“辟同譬。”

辟也者，舉他物而以明之也。《墨子·小取第四十五》

筆者按：《說文》：“辟，諭也。”，即為“譬喻，比方”的意思。另外，“譬”共出現48例，如：“譬之日月兼照天下之無有私也”(《墨子·兼愛下第十六》)，可見，“辟”與“譬”的用字習慣有交叉。

以廣辟土地。《墨子·公孟第四十八》

辟門除道。《墨子·非攻中第十八》

筆者按：“辟”為“開辟、開拓”，后來寫作“闢”，今簡化作“辟”，與古同。

4.田——{田}9、{畋}3

予非爾田野葆士之欲也。《墨子·明鬼下第三十一》

筆者按：“田”為“田地、土地”的意思。

周宣王合諸侯而田于圃，田車數百乘。《墨子·明鬼下第三十一》

筆者按：“田”今作“畋”， “畋”在《穆天子傳》中有6例，璽印和望山楚簡里都有“畋” 字[注]參見何琳儀著《戰國古文字典》，第1124頁，中華書局1998年9月出版。。

5.適——{適}9、{敵}24

強體適腹而已矣。《墨子·辭過第六》

適人恐懼而有疑心。《墨子·備城門第五十二》

敢問適人積土為高。《墨子·備高臨第五十三》

筆者按：表示{適}的“適”(shì)字今簡化作“適”，卻與“適”(kuò)成了同形字，表示{適}的“適”(dí)字分化作“敵”，古書中常混用，亦可表示{嫡}、{謫}等詞。

6.葆 ——{保}18、{堡}11、{包}1、{寶}1

而葆之會稽。《墨子·非攻中第十八》

筆者按：“葆”“保”兩字通。《左傳·哀公元年傳》：“越子以甲楯五千保于會稽”，同樣語境下的異文可證。

葆衛必取戍卒有重厚者。《墨子·號令第七十》

葆宮之墻必三重，墻之垣，守者皆累瓦釜墻上。《墨子·號令第七十》

孫云：葆衛，謂葆宮之衛卒也。

筆者按：“葆”通“堡”。

教人學而執有命，是猶命人葆。《墨子·公孟第四十八》

畢云：“葆，言包裹其發。”

筆者按：畢阮用的是聲訓，說明“葆”與“包”通。

予非爾田野葆士之欲也。《墨子·明鬼下第三十一》

《墨子間詁》：孔書無此三十二字。孫云：“《墨子》所見古文書，與今本異，或脫簡，或孔子所刪也。葆，同保。鄭注《月令》云：‘小城曰保，俗作堡’，言不貪其土地人民。”俞云：“‘葆士’無義，‘士’疑‘玉’字之誤，‘葆士’即‘寶玉’也。《史記·周本紀》：‘展九鼎葆玉’，徐廣曰：‘葆，一作寶’，即其例也。”案：俞說近是。

筆者按：此類用例又見《莊子·齊物論》：“此之謂葆光。”《淮南子·本經》：“葆作或瑤或寳。”按瑤當作珤，珤古寳字[7]784。

7.齊——{齊}40、{齋}1

齊將伐魯。《墨子·魯問第四十九》

是以率天下之萬民，齊戒沐浴。《墨子·尚同中第十二》

孫云：“齊”，道藏本作“齋”。

筆者按：天子有疾病禍祟，必齋戒沐浴，此處也應作“齋”，形近而誤。

8.桀——{傑}4、{楬}1

初之列士桀大夫。《墨子·非命中第三十六》

孫云：“桀”與“傑”字通。《白虎通義·圣人篇》引《禮別名記》云：“萬人曰傑。”《說文·人部》云：“傑，埶也，材過萬人也。”《呂氏春秋·孟秋紀》高注云：“才過萬人曰桀。”《毛詩·衛風》：“邦之桀兮”，傳云：“桀，特立也。”

城希裾門而直桀。

畢云：“桀”與“楬”同，言城上之人望裾門而置楬也，《墨子·備蛾傅篇》作“城上希薄門而置楬”，是其證。

孫云：望裾門而置楬者，所以為識別，以便出擊敵也。

筆者按：《墨子》中的商王桀不計在內，可不予討論。“桀”與“傑”“楬”上古音皆為群母月部字[8]61，音同故通。

9.共——{共}10、{供}5、{攻}2、{恭}5、{拱}2

以此共三年。《墨子·節葬下第二十五》

幣帛不足，則共之。《墨子·非攻下第十九》

畢云：“共同供。”

左不共于左，右不共于右。《墨子·明鬼下第三十一》

孫云：孔書并作“攻”。

若不共命。《墨子·明鬼下第三十一》

孫云：孔書亦作“汝不恭命”。

君子共己以待，問焉則言，不問焉則止。《墨子·公孟第四十八》

筆者按：“共”與“供”、“恭”通，古書習見，不煩舉例。“左不共于左，右不共于右”是直接引用《尚書·禹貢》的原文，《三國志·魏志十二》引并同。

二、多個字形對應一個詞

這種情況的不同字形之間，有些是異體字的關系，有些是古今字的關系，有些是通假字關系，如：

1.{逮}——逮13、遝5

逮至昔三代圣王既沒。《墨子·節葬下第二十五》

遝至乎夏王桀，天有酷命。《墨子·非攻下第十九》

畢云：“遝”舊本作“還”。王云:“還”當為“遝”，遝與逮同，逮，及也。

孫云：漢石經“逮”作“遝”。

2.{盤}——盤3、槃3(作盤異文1例)

故琢之盤盂，鏤之金石，以重之。《墨子·明鬼下第三十一》

鏤之金石，琢之槃盂。《墨子·天志中第二十七》

吳鈔本“槃”作“盤”。畢云：《后漢書》注引“盤”作“盤”。

筆者按：表示同一個詞用了不同的字形，而且不同版本之間有異文，更說明這兩個字形的密切關系。

3.{旗}——旗33、旂1

載之白旗。《墨子·明鬼下第三十一》

右置旂，左置旌于隅。《墨子·迎敵祠第六十八》

孫云：謂門左右隅，一置旂，一置旌也。

筆者按：“旂”字金文習見[9] 463-464，“旗”于《古陶匯編》收1例，用為人名[注]參見何琳儀著《戰國古文字典》，第27頁，中華書局1998年9月出版。，在戰國時存在多以“丌”為聲符的異體[注]參見湯余惠主編，徐在國、吳良寶編纂的《戰國文字編》第464頁，福建人民出版社，2005年8月出版。，隨著典籍中“其”字取代“丌”字，各種異體逐漸統一。

4.{境}——境14、竟2(另有1例通競)

今國君諸侯之有四境之內也。《墨子·天志中第二十七》

楚四竟之田，曠蕪而不可勝辟。《墨子·耕柱第四十六》

筆者按：“境”與“竟”在這里是通假字的關系。

5.{蟻}——蟻1、蛾8

蟻傅。《墨子·備城門第五十二》

凡殺蛾傅而攻者之法。《墨子·備蛾傳第六十三》

筆者按：“蟻”與“蛾”在這里是通假字的關系，詳見下文。

6.{叛}——叛3(作畔異文1例)、畔3

守城則不崩叛。《墨子·非命上第三十五》

守城則倍畔。《墨子·尚賢中第九》

筆者按：“叛”與“畔”在這里是通假字的關系。

7.{邪}——邪32、耶3(1例有爭議，見下)

家既已治，國之道盡此已邪。《墨子·尚同下第十三》

子之義將匿耶？《墨子·耕柱第四十六》

子之為義也，人不見而耶。《墨子·耕柱第四十六》

王引之云：“耶”字，義不可通，蓋“服”之壞字也。富讀為福，福、富古字通。而，汝也。人不見而服者，未見人之服汝也。鬼不見而富者，未見鬼之福汝也。故下文曰：“而子為之，有狂疾也”。服與福為韻。

蘇云：“耶”當作“取”。

孫云：王讀富為福，是也。“耶”，疑“助”之訛。王、蘇校并未塙。

筆者按：如果按照孫詒讓所說， “耶” 應作“助”，吳毓江《墨子校注》從之。但前兩例仍可說明“邪”與“耶”可相通。

8.{戮}——戮9、僇11

聿求元圣，與之戮力同心。《墨子·尚賢中第九》

我民有命，毋僇其務。《墨子·非命中第三十六》

畢云：“言毋戮力其事也。”

筆者按：《說文·力部》云：“戮，并力也。”戮，勠之借字。“戮”與“僇”每相通，見《古字通假會典》第749頁，不煩舉例。

9.{乎}——乎235、虖1

明乎民之無正長。《墨子·尚同中第十二》

夫明虖天下之所以亂者。《墨子·尚同上第十一》

筆者按：“乎”在這里是介詞，相當于“于”。“乎”與“虖”皆曉母魚部字，自可相通。

10.{瘖}——喑1、瘖2

此譬猶瘖者而使為行人。《墨子·尚賢下第十》

近臣則喑。《墨子·親士第一》

畢云：“喑”當為“瘖”，《說文》云：“瘖，不能言也。”“喑，宋齊謂兒泣不止曰喑”，非此義。《玉篇》云：“瘖，于深切，不能言”，“喑，于金、于甘二切，啼極無聲也”。則作‘喑’亦是。

孫云：喑、瘖字同，《墨子·尚賢下篇》有“瘖”字。《晏子·諫下篇》云：“近臣嘿，遠臣瘖”，又云：“朝居嚴，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言，則吾謂之瘖，上無聞，則吾謂之聾”，《說苑·正諫篇》：“《晏子》云：‘下無言則謂之喑。’”“喑”即“瘖”也。又《谷梁·文六年傳》云：“下闇則上聾”，闇與喑、瘖字亦通。

筆者按：《說苑》有6例，《新序》有2例，其中，《新序·雜事第五》：“其言則不若喑。” 作“瘖”著眼于疾病，作“喑”著眼于口部器官，而聲符相同，故可通。

三、字形與詞的不完全對應

我們稱之為部分對應。部分對應又可以分為單向的和雙向的兩種情形。有時候一個字形只對應某一個詞，但這個詞卻不只對應此一字形；有時候一個詞只對應某一字形，但這個字形卻不只對應此一詞。[注]參見陳斯鵬先生的兩篇文章：一篇是《略論楚簡中字形與詞的對應關系》，《出土文獻與古文字研究》(第一輯)，復旦大學出版社，2006年12月出版；另一篇是《楚簡中的一字形表多詞現象》，《出土文獻與古文字研究》(第二輯)，復旦大學出版社，2008年8月出版。在字形的使用上存在多個異體。

1.蟻1、蛾8、螘1

然則蛾傳〔傅〕之攻敗矣。《墨子·備蛾傳傳第六十三》

是猶荷轅而擊蛾也。《墨子·公孟第四十八》

畢云：“蛾”同“螘”。