認(rèn)知視角下探析中國(guó)相聲的制笑機(jī)制

王 龍

（蘭州理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

一、相聲研究的簡(jiǎn)要回顧及評(píng)述

相聲表演已經(jīng)具有100多年的歷史，不僅觀眾而且表演者和創(chuàng)作者們都驚嘆于其魅力。就寫作技巧而言，《侯寶林和他的相聲藝術(shù)》[1]以及馬季的《相聲藝術(shù)漫談》[2]具有代表性。近些年來(lái)，縱觀相聲研究的論文，其理論成果甚微，特別是從語(yǔ)言學(xué)視角的研究較少。高玉蘭[3]基于格萊斯的合作原則CP研究相聲，認(rèn)為違反四個(gè)準(zhǔn)則是相聲幽默效果的關(guān)鍵。陳金中[4]從前景化視角研究相聲中的幽默，認(rèn)為語(yǔ)言偏離（linguistic deviation）是相聲表演的主要技巧。向小蕊等[5]通過(guò)框架轉(zhuǎn)移（frame-shifting）理論研究相聲中的“包袱”（package），分析并提出了詞匯誤導(dǎo)（lexical misleading）是導(dǎo)致框架轉(zhuǎn)移的原因。彭有明[6]從原型范疇（prototype theory）理論視角研究相聲，認(rèn)為相聲創(chuàng)作充分利用了認(rèn)知語(yǔ)境原型效應(yīng)中的典型或非典型形式，使它們以及以它們?yōu)檎Z(yǔ)用前提而推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論之間形成一種極大的矛盾（contradiction），或極度的不和諧（incongruity）。謝峰等[7]從關(guān)聯(lián)理論（relevance theory）視角做了研究，認(rèn)為相聲中的幽默在于錯(cuò)誤推理表面上的合理性（rationality）。

由于相聲研究的歷史不長(zhǎng)，其理論成果還不十分豐碩。許多文章和專著也是局限于其類型和特征的研究，很少有研究涉及到其制笑機(jī)制，特別是從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角的討論；盡管高玉蘭從合作原則研究相聲中“包袱”的形成，也主要限于描述層面；還有學(xué)者從關(guān)聯(lián)理論視角進(jìn)行研究，但并未涉及到相聲中笑的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，除此之外，對(duì)于聽眾也未給予足夠的重視，他們的參與在相聲的互動(dòng)及理解中起著舉足輕重的作用。

二、本文的研究框架描述

近年來(lái)，關(guān)聯(lián)理論[8]和框架轉(zhuǎn)移理論[9]被廣泛應(yīng)用于幽默研究。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是一種認(rèn)知活動(dòng)，相聲表演中的雙方處于不同的認(rèn)知語(yǔ)境中（cognitive environment），他們對(duì)于雙方交際話語(yǔ)的最終理解大相徑庭，這種認(rèn)知過(guò)程如何動(dòng)態(tài)地發(fā)生并被聽眾所領(lǐng)會(huì)？框架轉(zhuǎn)移理論作為一種認(rèn)知模型（cognitive model），對(duì)于新舊信息是如何對(duì)比，聽眾是如何以不同于交際者意圖的方式感知（perceive）話語(yǔ)，提供了動(dòng)態(tài)的交際過(guò)程？本文正是基于這兩個(gè)理論的互補(bǔ)視角，尋找相聲制笑機(jī)制的認(rèn)知過(guò)程。在交際中人的認(rèn)知傾向是付出最小的處理努力，獲得最大的語(yǔ)境效果。在相聲理解的第一階段交際者受這種認(rèn)知傾向的支配，在甩出一個(gè)包袱之前要做一定量的鋪墊，使聽眾在大腦中先形成一個(gè)可以通過(guò)較小的努力而獲得最大關(guān)聯(lián)的初始框架（initial frame），得出對(duì)話語(yǔ)的顯性可及理解（overt accessible interpretation），而相聲交際者清楚聽眾的這一認(rèn)知傾向故意偏離最可及的理解，直至笑料（punch line）的出現(xiàn)，從而得出隱性解釋。究竟是什么造成前后的框架發(fā)生轉(zhuǎn)移？本文認(rèn)為一是交際者話語(yǔ)的不確定性；二是聽眾最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)的反差產(chǎn)生前后的不一致；話語(yǔ)交際者利用人們認(rèn)知的最大關(guān)聯(lián)本能，巧妙地釋放認(rèn)知迷霧，誘導(dǎo)人們先沿著最大關(guān)聯(lián)進(jìn)行思考，然后再出其不意掀翻最大關(guān)聯(lián)，指向最佳關(guān)聯(lián)。三是交際者隱藏意圖（covert intention）的成功暴露，即顯性意義（explicit meaning）轉(zhuǎn)為隱性意義（implicit meaning）。

三、中國(guó)相聲制笑機(jī)制的認(rèn)知過(guò)程

（一）交際話語(yǔ)的不確定性

格倫迪指出，在交際中我們很容易根據(jù)說(shuō)話人所要傳遞的信息得出推論。我們所聽到的話語(yǔ)通常是不明晰的，可能不止一種意義。我們所得出的推論更接近說(shuō)話者所要傳遞的可能意義[10]。在相聲表演中，說(shuō)話者為了達(dá)到逗笑聽眾的目的，刻意改變他的話語(yǔ)，隨之交際意圖也發(fā)生變化。對(duì)于聽眾而言，首先他形成一個(gè)和他們當(dāng)前交際話題相關(guān)的初始框架，由于交際者話語(yǔ)的改變（通常出現(xiàn)于相聲表演的后半部分），聽者起初形成的框架會(huì)和后面的交際信息發(fā)生沖突，以至于開懷大笑。如：

馬：長(zhǎng)這么大個(gè)子，就是不忍心看宰牛的、宰羊的、宰雞的、宰活魚的。

楊：可真是善人哪！

馬：沒(méi)害過(guò)一個(gè)性命，墻上有個(gè)大蜘蛛，“叭嘰”一聲掉地下啦，把它踩死？

楊：可以呀。

馬：我馬善人不忍心哪！

楊：連個(gè)蜘蛛都不踩？……

馬：甭說(shuō)是蜘蛛，就是打我身上翻出個(gè)大虱子來(lái)，這應(yīng)當(dāng)怎么樣？

楊：擠死！

馬：又損啦！那也是個(gè)性命啊。

楊：那怎么辦哪？馬：不論看見誰(shuí)，往他脖子上一擱，嘿！善嘛。楊：啊？！這叫善哪？這叫缺德。（馬三立，楊少華《開粥廠》）

表演一開始，雙方就聚焦于一個(gè)叫“馬善人”的角色，他很善良都不愿意傷害諸如魚、蜘蛛甚至臭蟲之類的動(dòng)物。當(dāng)提到身上的臭蟲時(shí)，馬說(shuō)他不想要傷害它，如果把它拍打在地，它注定會(huì)死。因此楊就會(huì)質(zhì)疑馬將會(huì)怎么做。事實(shí)上這也是聽眾們所想要知道的。在馬回答之前，聽眾們始終認(rèn)可“馬善人”這樣一個(gè)角色，但是仍就不清楚他多么的有愛(ài)心，即使在前面部分已經(jīng)提供了足夠的信息。后來(lái)馬回答他會(huì)把它放在別人的身上。當(dāng)聽眾們聽到這里時(shí)，他們起初形成的框架就會(huì)轉(zhuǎn)為一個(gè)不同形象的“馬善人”。

（二）聽眾最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)之間的反差

Sperber等[8,p4]認(rèn)為如果話語(yǔ)能夠產(chǎn)生足夠的語(yǔ)境效果，聽眾只需要付出最小的努力。在大多數(shù)相聲作品當(dāng)中，話語(yǔ)通常包括兩部分：開始部分通過(guò)雙方的交際，聽眾基于最大關(guān)聯(lián)形成對(duì)當(dāng)前交際話語(yǔ)的認(rèn)知假設(shè)，進(jìn)而形成初始框架；隨著交際的深入，到交際的后半部分直至笑料的出現(xiàn)，聽眾得到對(duì)話語(yǔ)的最佳關(guān)聯(lián)，從而形成了新的認(rèn)知框架。因此聽眾對(duì)話語(yǔ)最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)理解的偏差導(dǎo)致前后認(rèn)知框架的轉(zhuǎn)移。以《找舅舅》為例：

馬：那些廠子你甭說(shuō)都繞過(guò)來(lái)，就一個(gè)廠子繞一天兩天未準(zhǔn)繞得過(guò)來(lái)。第一天，我們?nèi)ツ莻€(gè)軋鋼廠，去一個(gè)車間，由這頭走到那頭走了兩個(gè)多鐘頭。

唐：對(duì)了，工廠太大。

馬：那天我們?nèi)ツ腔S，由車間到辦公室，我們騎自行車去的。

唐：工廠大嘛！

馬：那天我們?nèi)ツ菣C(jī)械廠，由南門坐汽車三天愣是沒(méi)到北門。唐：這玄啦！由南門坐汽車三天愣沒(méi)到北門啊！馬：啊，中間挖溝過(guò)不去啊。（馬季，唐杰忠《找舅舅》）

從相聲表演的前三組對(duì)話，我們可以看出這些工廠確實(shí)很大。馬先生給聽眾提供了足夠的信息來(lái)推測(cè)第三個(gè)工廠究竟有多么大，于是聽眾就會(huì)把當(dāng)前的語(yǔ)境信息和前面話語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，從而得到最大關(guān)聯(lián)假設(shè)；基于這樣的假設(shè)，聽眾的頭腦中就會(huì)形成有關(guān)于機(jī)械廠規(guī)模的初始框架。既然馬先生說(shuō)到由南門坐汽車三天愣是沒(méi)到北門，聽眾就會(huì)在思考那也許會(huì)有更好的方式穿過(guò)工廠，最后話語(yǔ)卻出乎大家所料。因而，聽眾根據(jù)交際語(yǔ)境的發(fā)展所形成的最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)的對(duì)比不僅僅引起前后認(rèn)知框架的轉(zhuǎn)移，也反映了相聲表演中制笑的動(dòng)態(tài)交際過(guò)程。

（三）顯性意義和隱性意義間的對(duì)比

關(guān)聯(lián)理論[8]認(rèn)為從顯性意義得出隱性意義，必須經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟：先得出隱含前提，然后再推導(dǎo)出隱含結(jié)論，他們都涉及語(yǔ)用推理。在相聲表演中，說(shuō)話者正好利用了交際中顯性意義和隱性意義的區(qū)別，使聽眾基于話語(yǔ)的顯性意義建立初始框架，到后來(lái)又揭開隱性意義，聽眾因此而要根據(jù)新情景從新考慮調(diào)整自己的初始框架。

馬：我愛(ài)人就要生產(chǎn)了，我趕緊跑到醫(yī)院，就見值班大夫有七、八個(gè)人，都穿著白衣服戴著白帽子，有四個(gè)坐著圍著一張桌子，其余的人站在后邊看著，都是聚精會(huì)神的，我想這是干什么哪？

郭：也許是開會(huì)哪。

馬：不像。手里拿著許多硬紙片兒。郭：也許是病歷表。

馬：不像。上邊有黑點(diǎn)兒、紅點(diǎn)兒。

郭：也許是病人的脈搏溫度和大小便的紀(jì)錄。

馬：我趕忙走過(guò)去：“請(qǐng)問(wèn)今天是那位大夫值班呀？”就見坐著的一位沖對(duì)面戴眼鏡的說(shuō)：“六十五！”

郭：哦，原來(lái)對(duì)面那位戴眼鏡的同志叫劉世武。馬：我說(shuō)：“劉世武同志，今天您值班呀！我愛(ài)人要生產(chǎn)啦，請(qǐng)您去一趟吧。”這位同志沒(méi)理我。

郭：為什么？

馬：我又說(shuō)：“劉世武同志，我愛(ài)人要生產(chǎn)啦，請(qǐng)您跟我走一趟吧?！?/p>

郭：他說(shuō)什么？

馬：劉世武向旁邊梳兩個(gè)大辮子的女同志一努嘴：“七十分！”

郭：原來(lái)這位女同志姓齊，叫齊淑芬。

馬：我說(shuō)：“齊淑芬同志，我愛(ài)人要生產(chǎn)啦，您值班兒請(qǐng)您跟我一趟吧?！?/p>

郭：齊淑芬說(shuō)什么？

馬：她一抬手向我說(shuō)：“你瞧我這牌能叫七十分兒?jiǎn)?？最少也得叫八十五分?！?/p>

郭：怎么回事呀？

馬：人家打百分兒哪。（馬季、郭啟儒《請(qǐng)醫(yī)生》）從表1的對(duì)比中，可以看出馬先生和郭先生的對(duì)話不是在雙方互明的情況下進(jìn)行的，馬通過(guò)不斷地修正郭的認(rèn)識(shí)，讓郭逐漸形成一個(gè)有關(guān)于醫(yī)院場(chǎng)景的初始框架，之所以會(huì)出現(xiàn)郭的錯(cuò)誤推理進(jìn)而形成新的框架，最根本的原因就在于馬的明示不夠，明示手段不合理。因?yàn)檫@段對(duì)話是出現(xiàn)在相聲這種特殊的語(yǔ)言形式里，所以馬肯定是故意而為之，使郭的認(rèn)知框架前后不一致產(chǎn)生一種喜劇效果。

表1 請(qǐng)醫(yī)生的整個(gè)交際過(guò)程

結(jié)合關(guān)聯(lián)理論和框架轉(zhuǎn)移理論可以這樣認(rèn)識(shí)相聲制笑的認(rèn)知機(jī)制過(guò)程：相聲表演不僅是表演者之間的互動(dòng)過(guò)程，也是相聲作者與聽眾之間的動(dòng)態(tài)交際過(guò)程。本文的研究與傳統(tǒng)的幽默研究理論相聯(lián)系，主要是幽默理論研究中的乖訛論（incongruity theory），相聲中幽默產(chǎn)生的主要原因是相聲演員一方所明示的信息不足，從而使另一方和聽眾所形成的初始框架和后來(lái)形成的框架出現(xiàn)偏差。希望本文的研究有助于幽默理論的研究，推動(dòng)中國(guó)相聲理論的研究。