讀者反應(yīng)視閾下《色.戒》的藝術(shù)魅力詮釋

　　張愛玲的小說《色·戒》初寫成于1950年，此后屢屢改寫，它是張愛玲比較重要的作品。本文從讀者反應(yīng)批評理論的視角對電影《色戒》中的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)魅力進行分析評判，以期達到和眾多讀者交流的目的。
　　
　　一、讀者反應(yīng)批評理論
　　
　　讀者反應(yīng)批評理論，又稱閱讀理論，是二十世紀六七十年代在美國興起的一利-文學理論，它是在接受了美學、解構(gòu)主義和精神分析學的部分主張的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是文學研究領(lǐng)域內(nèi)的意義解釋的一次革命。讀者反應(yīng)批評理論把讀者與作品的關(guān)系作為研究的主體，探討讀者對作品的理解、反應(yīng)與接受，并研究對作品產(chǎn)生不同理解的社會的、歷史的和個人的原因。讀者反應(yīng)批評理論強化閱讀主體的功能，淡化作者的權(quán)威話語，讓讀者的想象得到解放，使讀者不再被動地接受作者的奴役。
　　文學作品的闡釋和接受，歸根結(jié)底是一個認識論方面的問題。從哲學的角度看來，存在決定意識。生活在不同歷史時代和不同社會環(huán)境中的人的意識就必然互不相同。一部作品的意義是讀者個人的“產(chǎn)物”或“創(chuàng)造物”。讀者反應(yīng)批評的“主觀范式”理論認為“主觀經(jīng)驗的每種因素都在文本中具有潛在的意義，主觀性已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)驗的一個基本和普遍的事實”。正因為在閱讀過程中讀者主觀性的存在，不同讀者對于同一部作品會得出不同的結(jié)論。讀者反應(yīng)批評的目的，不在于尋求文本意義，而是要求盡可能準確地描述、分析讀者閱讀過程對文本的反應(yīng)和讀者的閱讀經(jīng)驗。只有從讀者的角度去分析讀者感受才是真正客觀的。讀者是文學服務(wù)的對象，也是文學從文本符號走向意義系統(tǒng)的闡釋者。在作家、作品和讀者的關(guān)系中，讀者不是被動接受者，而是一種創(chuàng)造的力量。作品是寫給讀者看的，作品的審美價值只有在讀者閱讀的過程中才能體現(xiàn)，讀者有權(quán)將自己的閱讀體驗、認識、觀念與思想表達出’來與他人分享。
　　
　　二、《色·戒》中的“色”的蘊義詮釋
　　
　　第一次聽到小說《色·戒》的名字或看到小說《色·戒》的題目的讀者大都會有一種強烈的好奇感，有一種似懂非懂的感覺，也有一種非常想知道的沖動。“色”的含義十分豐富，如顏色、色欲、好色、臉色、色彩、姿色、氣色、景色等。在自然欣賞、社會活動方面，“色彩”在客觀上是一種物理現(xiàn)象，在主觀上是一種視覺感受。人類長期生活五彩繽紛的色彩環(huán)境中，逐步對色彩發(fā)生興趣，產(chǎn)生了對色彩的審美意識。色彩美已成為人們物質(zhì)和精神上的一種享受。藝術(shù)家們總是善于運用色彩賦予其作品特定的情感和內(nèi)涵，如“色彩斑斕”、“五顏六色”、“絢麗多彩”都是顏色的魅力所在。音韻可以促進通感作用，使人們陶醉在美麗的音樂世界里；詩文能使人產(chǎn)生聯(lián)想，使人沉浸在美妙的感情世界里：色彩既刺激感官，又激發(fā)想象，其中的“感受”妙不可言。在影視作品中，色彩是最通俗易懂的表達元素，色彩最能影響觀眾的視覺感受和情緒狀態(tài)，能夠寄托創(chuàng)作者的情感，使作品通過色彩與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。
　　“色”表達著豐富的情感。不同的色彩帶給觀眾不同的情感聯(lián)想。色彩在作品中是如何表現(xiàn)的呢?作品中人物的服飾、表情以及周圍的環(huán)境都是“色”的主要載體。紅色象征熱情、性感、是個能量充沛的色彩，但同時會給人血腥、暴力、忌妒的印象。小說中“紅色”的運用并不多，但給觀眾的感受確實強烈的。一開始就將讀者的眼球吸引到了室內(nèi)一群闊太太們的麻將桌前，室外的光線加上室內(nèi)的強烈的白光更加襯托出小說的主人公之一王佳芝那涂得鮮紅的嘴唇，“臉上淡妝，只有兩片精工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，嬌紅欲滴……”此時此刻，讀者情不自禁地會想到《色·戒》中的“色”的一種暗含蘊義：“色情、欲望”等情緒，再與影片的社會大背景相聯(lián)系，“血腥、戰(zhàn)爭”又會涌上讀者的心頭。與其他年長的太太們相比，王佳芝外表的年輕與鮮紅的嘴唇自然會引起其他女性強烈的“妒忌與不安”，因為“紅色”露著一種“挑逗”。讀者猜測，這位年輕美貌的女性肯定是小說中的主角，那么，她是正面的人物還是反面人物?她身上會發(fā)生什么樣的事情呢?這些都是讀者非常期待的。小說的開頭激發(fā)起讀者無盡的想象。
　　冷色象征權(quán)威、高貴、高雅、含蓄，同時也意味著冷漠、陰暗、單調(diào)、沉悶、防御。《色·戒》通過對許多細節(jié)的精心處理展現(xiàn)給觀眾的一張舊上海的風情畫面。建筑室內(nèi)裝飾十分樸素典雅。王佳芝使用的古董皮箱、易先生的老式辦公桌和桌后的鐘馗塑像，炫耀奪目的六克拉的、生產(chǎn)于1942年的卡地亞粉紅巨鉆等等展現(xiàn)給讀者視野與想象空間的是一幅看似高雅實質(zhì)腐敗墮落的上層社會的生活畫面。演員服飾的主要色彩是低明度和低純度的冷色。湯唯的旗袍雅致、精巧、性感、嫵媚，充分展示了東方的時尚風格。麻將桌上闊太太們穿的旗袍、風衣、披肩、帽子、手套等都屬于此風格。作品中的主要人物易先生“穿著灰色西裝，生得蒼白清秀……”(張愛玲。1996：250)。除了易先生穿的西裝、馬夾和黑色雨傘，王力宏的灰色書生裝，司機穿的黑色制服都是冷色調(diào)。這種統(tǒng)一的色彩風格為作品內(nèi)涵的表現(xiàn)起到畫龍點睛的作用。象征權(quán)威、高貴的冷色同時也給讀者一種陰暗、冷漠的壓抑感，這是對當時時代的真實寫照。
　　作品《色戒》中大量灰色的運用意義十分深刻。灰色原是灰塵的色。從光學上看，它居于白色與黑色之間，中等明度，屬無彩度及低彩度的色彩。從生理上看，它對眼睛的刺激適中，不眩目、不暗淡，視覺最不容易感到疲勞。在生活中，灰色與含灰色的事物數(shù)量極大，變化極豐富。一方面，灰色會給人一種黯淡無光、沒精神，甚至邋遢、不干凈的錯覺。作品《色·戒》中那壓抑的、昏暗的“暗灰色”突出了對那段特定歷史環(huán)境的渲染。整個畫面深沉、暗淡，這一方面迎合了作品宏大的敘事背景，讀者不由自主地會想到魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的一段描寫，到處是灰蒙蒙的一片，分不清哪里是天空，哪里是村莊與樹木……
　　另一方面，灰色也會給人以高雅，精致、含蓄、耐人尋味的印象。鐵灰、炭灰、暗灰給人智能、成功、權(quán)威的信息；中灰與淡灰色則帶有哲學家的沉靜。灰色是復雜的色，漂亮的灰色常常要優(yōu)質(zhì)原料精心配制才能生產(chǎn)出來，需要有較高文化藝術(shù)知識與審美能力的人才能欣賞。大片的灰色運用也定下了作品的整體感情基調(diào)。在當時那個政局動蕩、民不聊生的年代，仍有一群懷抱理想與抱負，充滿智慧但又缺乏自信的大學生(王佳芝只有大一)，憑著一腔愛國熱血，“我們沒有半點經(jīng)驗，可是我們下了決心”，自發(fā)實行暗殺汪偽特務(wù)頭目的計劃。面對殘酷的現(xiàn)實，他們恐慌，沒有信心，但卻不愿袖手旁觀，竭力以自己的行動來證明自己人生存在的價值。作品將“色”定位在了灰暗和模糊之間，反映出這些激進的愛國青年的“浮躁和迷茫”，晴含青年人對現(xiàn)實的不滿與失落。中年人是社會的上層力量，在當時的政局背景下，他們的一舉一動甚至被人看成是影響這個現(xiàn)實的最直接因素。易先生是中年人的一個代表，黑色的西裝表現(xiàn)易先生的權(quán)威、機智、穩(wěn)重與陰險狡詐。作者張愛玲巧妙地借助內(nèi)涵豐富的“色彩”把當時那種錯綜復雜的中國社會大環(huán)境及不同人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　“色”同時也反映了社會中男性和女性的社會地位。作品中男性的色彩是以暗色的衣著為主，與當時時代的主背景色一致，這也說明了男性是社會的中堅力量，他們代表權(quán)威，他們擔任控制者與謀劃者的角色，他們的言行暗含“陰險、狡詐、暴力”。作品中女士身上所折射的耀眼的鉆石色、大紅唇色只是灰暗的大背景下的陪襯色。語言反映社會。女性只是一種裝飾品，是男性可觀、可看、可用、可發(fā)泄的對象，是被控制者。愛國學生的“美人計”更說明了女性在社會上和在男性心目中的作用與位置。作為學校劇團當家花旦的王佳芝自然成了主角。她制造機會接近易先生，挑逗他，但約會時間、地點全由他決定，她永遠在等待，他才掌控情勢。當她要換下新做的旗袍時，易先生命令式地說：“穿著”；當她要脫下試戴的鉆戒時，他依舊是命令的語氣：“戴著”。她在服從中衡量他是否上鉤。在第一次的性里，他施虐，而她企圖扳回劣勢，但仍被打壓下去。“紅色、粉色、黃色”等艷麗的淺色似乎通常是女性的專利色。女性是弱者，是波伏娃所說的“第二性”，是男性的附屬品，是男性的“玩物”。“色”的感性與“戒”的理性也反映了一種世俗的定式思維：女性是感性的，男性是理性的。“美人計”以失敗告終，它告訴讀者“色計”不可行，必須“戒”之。女性要獲得成功，獲得與男性的平等地位，靠“色”是注定要失敗的。張愛玲難道不是在告誡廣大的女性：女性的獨立與平等不能靠“色”，女性應(yīng)該用知識、用智慧、用理性武裝自己來提高自己的社會地位。小說《色·戒》的閱讀讓讀者也感受到了張愛玲的女權(quán)主義思想。
　　
　　三、《色·戒》中的非語言手段的運用詮釋
　　
　　人類交際有語言的和非語言的兩種渠道。非語言交際指的是語言行為以外的所有交際行為，包括體態(tài)語(頭部動作、面部表情、目光交流、手勢、腿部動作、坐姿等)、副語言(沉默、話論轉(zhuǎn)換和各種非語義聲音)、客體語(服飾、身體氣味、首飾品、化妝品、個人用品、家具擺設(shè)等)和環(huán)境語(空間信息、時間信息、建筑設(shè)計及室內(nèi)裝潢、燈光、顏色、聲音等)。非語言交際在人類整個交際中起著非常重要的作用。Samovar說，“絕大多數(shù)研究專家認為，在面對面的交際中，信息的社交內(nèi)容只有35％左右的語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的”(胡文仲，畢繼萬，1999：3)。除了借助語言與色彩，作者張愛玲也通過大董的非語言手段的運用來強化與突出小說中人物的性格與小說的主題思想。靈活運用具有形象性、情景性和多樣性的眼神、手勢語、服飾語、沉默等非語言手段，不僅是對有聲語言的補充和延伸，而且起著有聲語言不可替代的作用。
　　眼睛是心靈的窗戶。眼神在《色·戒》的運用十分突出。麻將桌上最能觀察人物的內(nèi)心情感世界的變化。麻將桌旁，年輕漂亮的王佳芝對馬太太的眼神是提防的，馬太太的眼神充滿妒忌、猜忌和不友好。她們的眼神每一次碰撞都可謂“此時無聲勝有聲”。不難理解，男人好色。在馬太太眼里，王佳芝年輕貌美，而她的先生好色，因此，作為不再年輕的馬太太不得不時刻提防了身邊隨時可能發(fā)生的挑逗與“暗送秋波”。她的眼神是警覺的，是敵意的。王佳芝和鄺裕民之間的關(guān)系也可以從眼神中窺見一斑。排練話劇節(jié)目時，王佳芝含情脈脈的注視著鄺裕民，那種蒙隴的、甜甜的愛意是言語無法傳達的，這也為后面她為所愛的人所作的犧牲作了情緒上的鋪墊。遇到鄺裕民之前，王佳芝的眼神是單純而清澈的；遇到鄺裕民之后，王佳芝的眼神逐漸變得復雜而模糊。
　　手勢語可以是指示性的，也可以是象征性的，也可以是情感性的。情感性的手勢語是在情感的支配下自然而然的流露。和王佳芝開始打交道時，易先生常抓住脖頸控制對方，其手勢語暴露了易先生的兇狠、暴虐，但這符合他的特工身份。隨著兩人不斷交往，關(guān)系的不斷發(fā)展，易的手不再那么強硬與粗暴，常常溫柔地撫摸對方。這種手勢的變化預示了色誘除奸計劃的失敗。手勢語對片中人物之間的關(guān)系發(fā)展和內(nèi)心情感的變化起到了無言的補充作用，所起的效果耐人回味無窮。
　　服飾同樣傳遞著無言的信息。闊太太的旗袍、披肩、帽子和手上戴的戒指承載著豐富的信息。服裝的款式、質(zhì)地、顏色都與當時的社會大背景及他們的社會地位相吻合。鉆石戒指不僅是社會身份與經(jīng)濟地位的象征，而且是作品中故事展開的引子。麻將桌上手的動作也最吸引觀眾的眼球。洗牌時，太太們的手熟練地撥來撥去，目光時不時地游歷四周，有意無意地晃動手指上的戒指。戒指是女人相互之間攀比、炫耀的資本，“It＇s a master piece(這是個杰作)。”在小說《色戒》開篇第一句話就有如下描寫：“麻將桌上白天也開著強光燈，洗牌的時候一只只鉆戒光芒四射。”闊太太的麻將大戰(zhàn)，討論的主題就是鉆戒。“馬太太你這只幾克拉——三克拉?前天那品芬又來過了，有只五克拉的。”“你那只火油鉆十幾克拉，又不是鴿子蛋。”這時主角梁朝偉扮演的易先生出場了，他板著個臉孔，目光深邃地說：“對我來說，再好的鉆石也是石頭，你看你們戴在手上牌都打不動了。”鉆石是女人炫耀的資本，但同時也反映這樣一種觀念：女人是物品，是男人的玩物。易先生陪伴王佳芝到印度珠寶店取鉆戒，那顆閃閃發(fā)亮的超大鉆石不光讓觀眾驚呼，也讓王佳芝的嘴角一直抽動，對易先生喃喃道：“走吧，走吧。”易先生明知王佳芝要殺自己，卻決定將這最美的鉆石送給了她。因為他心里很清楚，女人會為了一件身外之物而忘記自己的身份，也會為了那所謂的“情”而放棄原則，甚至犧牲或丟掉自己的性命。就這樣，一場精心布置的除奸計劃就在鉆石的光環(huán)下以失敗而告終。“因為男人送了一枚戒指就心軟了，這就是女人。”
　　輔助語包括言語中的停頓、沉默，轉(zhuǎn)換話題以及樂曲的穿插使用等多種符號系統(tǒng)，輔助語起著補充或加強口頭交際的作用。沉默是無聲的語言。王佳芝進行暗殺行動前給鄺裕民打了個電話，之后是片刻的沉默。沉默，只有沉默。她明自自己的身份與肩負的責任，而她要執(zhí)行的任務(wù)與她內(nèi)心真實的情感是沖突的。沉默中帶有無奈、帶著矛盾、帶著不忍。當車夫回頭問王佳芝：“回家?”王佳芝的停頓更表現(xiàn)出她內(nèi)心的矛盾與茫然。她的內(nèi)心深處有兩個聲音在爭斗：“殺”與“不能殺”。當張秘書說和日本人的晚餐取消時，易先生停下了匆匆的腳步，互不信任、互相猜忌的關(guān)系此刻表現(xiàn)得淋漓盡致。人物交談話題的多次轉(zhuǎn)換也傳遞著豐富的信息。作為特務(wù)頭目的易先生警覺多疑，他常常從一個話題轉(zhuǎn)到另一個話題，但聰明的王佳芝總能從容地應(yīng)對，她也用轉(zhuǎn)換話題的方式來消除這個特務(wù)的戒心。《天涯歌女》是王佳芝在日本餐廳聽了易先生頗具滅亡感的話語之后，即興唱給易先生聽的。盡管王佳芝在本質(zhì)上只是易先生的一個玩物，但她唱得情意綿綿，情真意切，使得易先生大為動情。
　　總之，張愛玲的小說《色·戒》通過對“色”的巧妙處理以及借助各種非語言手段給讀者描繪了一幅動蕩不安的社會時局畫面，含蓄地揭示了作品的主題思想，淋漓盡致地刻畫了故事中人物的外表特征、性格特點、社會地位、思想情感及價值觀念。同時，作者張愛玲的女性主義思想也讓讀者窺見一