打開(kāi)心靈的窗戶(hù),挖掘生活的寶庫(kù)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”可見(jiàn)作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容，它不只是在學(xué)生時(shí)代應(yīng)試教育中一個(gè)不可或缺的重要部分，也是學(xué)生在將來(lái)漫長(zhǎng)人生道路上釋放自我、宣泄自我、表現(xiàn)自我的一個(gè)重要手段。

實(shí)際上，我們?cè)诮虒W(xué)生活中看到了太多不愿意寫(xiě)作的學(xué)生，而學(xué)生畏懼作文的一個(gè)重要原因是覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)事可寫(xiě)。為了改變這種局面，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、善于發(fā)現(xiàn)生活中的素材并將之純熟地運(yùn)用到寫(xiě)作中的能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活的意識(shí)

一個(gè)學(xué)生一旦養(yǎng)成某方面的行為習(xí)慣，就會(huì)成為他們品質(zhì)中穩(wěn)固的因素。因此，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活的意識(shí)，不僅對(duì)積累寫(xiě)作素材，甚至對(duì)養(yǎng)成他們關(guān)注世界、悲憫蒼生的情懷都有不可估量的作用。

學(xué)生的生活并不貧乏，但他們經(jīng)常不會(huì)真切感知生活中的人和事，導(dǎo)致錯(cuò)失許多素材。我們要用自己的耳朵去聽(tīng)身邊的每一個(gè)聲音，用我們的眼睛去看身邊吸引我們的人、事、物，用我們的心靈去感受人性的真善美、生活的精彩紛呈或者蒼涼無(wú)奈。只有和學(xué)生達(dá)成這樣的共識(shí)，教師才可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每天一反思的習(xí)慣：今天我聽(tīng)到了什么特別的聲音?看到了什么特別的人或者事?我有什么特別的思考?并在反思結(jié)束之后堅(jiān)持把每天最值得記錄的內(nèi)容記錄下來(lái)。日復(fù)一日，就能養(yǎng)成關(guān)注生活，積累素材的習(xí)慣。

二、教給學(xué)生觀(guān)察生活的方法

1．敏銳地抓住事物特征

每個(gè)事物都有它所特有的性質(zhì)狀態(tài)。無(wú)論是人的外貌、性格，還是事情的發(fā)展變化，甚至大自然的一草一木，都有其獨(dú)特的個(gè)性。只有掌握了事物的特征，才能真正認(rèn)識(shí)事物，只有準(zhǔn)確地抓住事物的特征，才能使你所描寫(xiě)的事物給人留下鮮明深刻的印象。同樣的太陽(yáng)，隨不同的季節(jié)甚至晨昏的推移會(huì)表現(xiàn)出不同的色澤形狀，怎么用簡(jiǎn)單的描寫(xiě)讓讀者感覺(jué)到冬陽(yáng)的溫暖或者夏陽(yáng)的熾烈呢?只有認(rèn)真觀(guān)察它的形狀和顏色并從中找到區(qū)別才能用語(yǔ)言文字表現(xiàn)出它的不同特點(diǎn)。同樣，一個(gè)在街頭行乞的孩子和一個(gè)從幼兒園放學(xué)后撲到媽媽?xiě)牙锏暮⒆拥谋砬橐欢ㄊ怯袇^(qū)別的，關(guān)鍵是我們感覺(jué)到了這些區(qū)別，我們的文字才能有所區(qū)別，在這些文字的區(qū)別里，事物才能獲得再一次的生命。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于將相同或是不同的人物、事物在不同場(chǎng)景、不同階段的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比來(lái)抓特征，再根據(jù)主題需要表現(xiàn)人或物的與眾不同。

2．進(jìn)行大膽合理的想象

科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造不僅離不開(kāi)大膽的想象，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作更需要大膽合理的想象。觀(guān)察生活使我們得到想象的依據(jù)，但我們不能只滿(mǎn)足于表象，再把我們的所見(jiàn)所聞搬到作文上去，還要打開(kāi)我們心里的那雙眼睛，看到別人看不到的背后的東西。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察人物、事件、景物的同時(shí)，把見(jiàn)到的形態(tài)、色彩，聽(tīng)到的聲音等，通過(guò)自己合理的想象，呈現(xiàn)出來(lái)，源于生活而又高于生活。郭沫若創(chuàng)作《天上的街市》，由街燈聯(lián)想到天上的星星，又由星星聯(lián)想到街燈，由此大膽想象，“縹緲的空中，定然有美麗的街市”，而“那朵流星”，是牛郎織女“提著燈籠在走”!極為普通的素材，人人可見(jiàn)，可是作者加入奇妙的想象之后，作品立時(shí)呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力!觀(guān)察人物，學(xué)生要不僅能描繪出他的衣著外貌形態(tài)神情，還要鼓勵(lì)他們根據(jù)觀(guān)察到的內(nèi)容結(jié)合他的人生遭際。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽書(shū)寫(xiě)，因?yàn)橹灰辛擞^(guān)察和想象的習(xí)慣和能力，作文自然也會(huì)呈現(xiàn)出全新的氣象。

3．獨(dú)特體驗(yàn)。深入思考

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉。”只有對(duì)生活中的人和事有感同身受的體驗(yàn)，才會(huì)把對(duì)外物的觀(guān)察與自己的內(nèi)心情感相結(jié)合，才能寫(xiě)出有真情實(shí)感的作文。教師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生從生活的細(xì)節(jié)中深入思考探索本質(zhì)，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，并以文字的形式，生動(dòng)具體地把它表達(dá)出來(lái)。

一個(gè)學(xué)生在習(xí)作中描寫(xiě)在電話(huà)亭里的民工，根據(jù)他憔悴不堪的面容和只言片語(yǔ)，想象他千里之外家鄉(xiāng)的青山綠水，倚門(mén)盼歸的老母妻兒等暗藏的信息，進(jìn)一步描繪他在城市生活的艱苦和孤獨(dú)，充分抒發(fā)自己作為一個(gè)都市人對(duì)他的同情、理解、敬佩，進(jìn)而深入思考當(dāng)今社會(huì)的農(nóng)民工問(wèn)題。這樣的畫(huà)面雖然在街頭隨處可見(jiàn)，但是精心選取這樣的素材并融人情感和思想之后，它就變成了情理并重。感人肺腑的精妙作品。

三、教會(huì)學(xué)生建立儲(chǔ)存素材的資料庫(kù)

觀(guān)察生活后獲得的第一手材料如果只是隨性地儲(chǔ)存在我們的大腦里，結(jié)局很可能是隨時(shí)間的推移漸漸消失遺忘。所以教師應(yīng)要求學(xué)生寫(xiě)日記或者隨筆，長(zhǎng)短不限，寫(xiě)作對(duì)象可以是自己身邊的人、事、物，也可以是通過(guò)各種途徑獲得的新舊聞，也可以是一段沉思后的感悟，積水成河，學(xué)生手中的材料自然就多起來(lái)，任何的作文話(huà)題他們便都能有豐富的內(nèi)容和深刻的見(jiàn)解。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“生活如源泉，文章猶如溪水”，無(wú)數(shù)人的實(shí)踐也充分證明，只有堅(jiān)持從生活中去觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)和感知，才能形成良好的觀(guān)察習(xí)慣，養(yǎng)成敏銳的洞察力。才能寫(xiě)出內(nèi)容豐富、主題深刻的好作文。