摘 要:語體根據表達內容可分為:公文語體、政論語體、文藝語體和科技語體;根據媒介形式可分為:口語和書面語。語體有正式與非正式,廣義與狹義之分。語體是在言語交際過程中形成并服從于言語交際需要的語言結構類型和方式,“我手寫我口”忽略了口語和書面語之間的區別。
關鍵詞:語體 口語 書面語
在維新文學思潮中,黃遵憲提出了文言合一的觀點,以“我手寫我口”為口號進行了有力的創作實踐。黃遵憲的這個觀點在當時有一定的時代背景和意義,對白話文運動的興起和白話地位的確立起到了重要作用。
語文教育家葉圣陶在論及作文教學的時候,常常將“寫作”和“說話”相聯系。1950年,葉圣陶所寫一篇文章的題目就叫《寫話》,文中說“現在有的語文老師改稱作文為寫話,話怎么說,文章就怎么寫”。也有學者對上述問題持不同看法,于根元先生曾對“我手寫我口”進行了批評。筆者在這里嘗試對“我手寫我口”和語體之間的關系提出一些自己的看法。
語體是為了適應不同的交際需要而形成的語文體式,它間接地體現了修辭的規律。語體的特點有:第一,各個語體本身所特有的表達方式是長期形成的,本身特有的運用語言的規律是比較穩定的。第二,隨著社會和語言的發展,各種語體也在不斷地發展變化。第三,人們運用語言進行交際時,不僅要遵守語音、詞匯、語法上的一般規律,而且要善于使用各種相應的語體,否則就與語言環境不協調,從而影響表達效果。
語體根據表達內容可分為公文語體,科技語體,政論語體和文藝語體。公文語體有固定的格式,語言要求簡明扼要、遣詞造句準確、有專用詞語。公文語言一般不要求形象生動;科技語體有專門用語,并且不斷吸收外來詞,科技語體用詞比較嚴密;政論語體使用政治特色鮮明、評論色彩濃厚的詞語,長句多,多引用或引證;文藝語體在書面語體中最具特色,重在給人以美的享受,重形象性、生動性和變異性,包括散文體、韻文體和戲劇體。
關于書面語和口語的關系,不同時期有不同的觀點。白話文運動之后相當長一段時期,直至建國初期,人們都對古語詞批評過嚴,沒有考慮到古語詞自身的價值,用口頭交際的價值來要求書面語。20世紀30年代有人主張廢棄白話文中使用“父親”“母親”的稱呼。50年代,有人認為“貴校、貴處、拜讀、拙著”是“酸溜溜的虛偽字眼”,“分娩”是不該用的“古色古香”的詞,“日益”是“沒有理由去復活的”文言字眼。這種觀點在特定的時代提出,可能有其特定的意義,但是,其中的偏頗和不足,是顯而易見的??陬^語體和書面語體的規范要求不同,不能“一言以敝之”。如口頭語體里的演講語體比談話語體要講究遣詞造句,還有人說節目主持人的語言雖然是口語,但是有許多書面語體的特點。廣而言之,書面語體還分公文語體、科技語體、政論語體、文藝語體等。拿單項標準來說,法律文書要求特別明確,廣告用語主要是有個性,外交用語要典雅端莊,兒童讀物要淺顯活潑。各種表達方式各有所用,關鍵是在使用時要切合語境、題旨。
將文學語言當作科學語言、邏輯語言來理解,也是不可取的。杜牧《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風?!泵魅藯钌鳌渡衷娫挕?“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?若作十里,則鶯啼綠紅之景,村郭樓臺,僧寺酒旗,皆在其中矣!”試將“千里”改為“十里”,恐怕韻味全無,也不會作為名句流傳至今。杜甫《古柏行》中有句形容古柏的詩句:“酸皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺?!鄙蚶ㄔ凇秹粝P談》中批評到:“四十圍乃是徑七尺,無乃太細長乎?”將詩歌語言當作科學語言來理解,就喪失了詩歌特有的韻味。
語言作為社會交際的工具,必須通過人們具體的言語活動才能發揮作用。言語是人們進行交際的特殊形式,是在具體場合,針對具體對象,就具體內容而言的。
語體是在言語交際過程中形成并服從言語交際需要的語言結構類型和方式。言語交際有口頭和書面兩種形式,以口語形式交流思想,傳遞情感,不管是對話方式還是送話方式(廣播),在語言運用上都有通俗上口、明白易懂的特點。以書面形式交流思想,傳遞情感,不管是文言還是白話,在語言運用上都具有簡約規范、結構嚴謹的特點。但我們不能把因交際形式本身條件造成的限制或帶來的方便而產生的某些語言特色作為語體劃分的依據,不能把語體機械地分為口語語體和書面語體。因為就表達認識的語言結構類型和方式來說,口頭和書面并沒有根本性的區別。人們常用“明白如話”“出口成章”來稱贊書面表達能力和口頭表達能力較強的人??梢姡还苁强陬^還是書面表達,都能達到爐火純青的境界,因而兩者之間的差別將可能縮小,乃至消失。
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(張艷 合肥 安徽大學中文系 230039)