先秦漢語(yǔ)的體表達(dá)及其類型特征

摘 要:古今漢語(yǔ)的體系統(tǒng)分屬綜合式和分析式兩種語(yǔ)言類型，先秦漢語(yǔ)的體意義主要隱含在動(dòng)詞情狀之中，體意義到近代漢語(yǔ)才由體標(biāo)記呈現(xiàn)出來(lái)。先秦的“矣”“方”等小品詞的體標(biāo)記地位不能得到當(dāng)時(shí)語(yǔ)料的普遍證明，故不是當(dāng)時(shí)主要的體表達(dá)手段。

關(guān)鍵詞:先秦漢語(yǔ) 體 類型

一、引言

體系統(tǒng)的研究在國(guó)內(nèi)外都是熱點(diǎn)。國(guó)外的研究可以上溯到亞里士多德時(shí)期。我國(guó)的體系統(tǒng)研究發(fā)軔于語(yǔ)法革新時(shí)期，例如當(dāng)時(shí)呂叔湘、王力揭示出了漢語(yǔ)的“普通、進(jìn)行、完成、近過(guò)去、開(kāi)始、繼續(xù)、短時(shí)、先事、后事、一事、屢發(fā)、反復(fù)”[1] [2]等體貌類型，是完備的現(xiàn)代漢語(yǔ)體系統(tǒng)研究。以動(dòng)詞形式特征研究體系統(tǒng)的，首推馬慶株先生，他以動(dòng)詞帶時(shí)量賓語(yǔ)所表現(xiàn)的不同時(shí)相特征為動(dòng)詞分類，是一個(gè)事實(shí)上的動(dòng)詞體功能研究[3]。之后，各位學(xué)者把體意義的研究擴(kuò)大到具體句子、抽象句子、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言和近代漢語(yǔ)，取得了豐碩的成果，但我們對(duì)先秦漢語(yǔ)的體表達(dá)及其類型特征仍知之甚少。

“矣”和“方”等小品詞不是先秦漢語(yǔ)體意義的主要表達(dá)手段，“方”并不是一個(gè)普遍的持續(xù)體標(biāo)記，它多用于抽象概念，例如“天方降瘥，喪亂弘多(《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》)”。而“矣”，一般出現(xiàn)在推測(cè)句和感嘆句中，很少用于陳述句。少數(shù)用于陳述句的，有表示動(dòng)作開(kāi)始的，例如“有女仳離，啜其泣矣(《詩(shī)·王風(fēng)·中谷有蓷》)”;有表示狀態(tài)持續(xù)的，例如“溱與洧，瀏其清矣(《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》)”。而表示“實(shí)現(xiàn)”或“終結(jié)”義的卻不多見(jiàn)。

因而，先秦漢語(yǔ)是如何表達(dá)體意義的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比有哪些類型特征，依然是一個(gè)亟待探討的問(wèn)題。

二、先秦漢語(yǔ)體意義的表達(dá)手段

(一)先秦漢語(yǔ)的進(jìn)行體和持續(xù)體有以下表達(dá)方式

1.自足性標(biāo)記式。以“方”標(biāo)記，例如“陳桓公方有寵于王(《左傳·隱公四年》)”。然而，“方”作進(jìn)行體和持續(xù)體的標(biāo)記是有嚴(yán)格限制條件的，所標(biāo)記的對(duì)象一般是“有寵”“吉”“無(wú)道”等抽象狀態(tài)，而不是適用于所有謂詞。

2.非自足性標(biāo)記式。以“在”標(biāo)記，例如“王在渚宮，下，見(jiàn)之，懼。(《左傳·文公十年》)”以“于是”標(biāo)記，例如“于是丕鄭聘于秦，且謝緩賂，故不及。(《左傳·僖公十年》)”存現(xiàn)動(dòng)詞“在”的持續(xù)體意義來(lái)自于它的空間現(xiàn)時(shí)性。從動(dòng)作或狀態(tài)的內(nèi)部觀察時(shí)，“在”兼表體意義，從動(dòng)作或狀態(tài)的外部觀察時(shí)，“在”兼表時(shí)意義。這是“在”發(fā)展為時(shí)體標(biāo)記的認(rèn)知理?yè)?jù)。“于是”指代時(shí)間“此時(shí)”，具有現(xiàn)時(shí)性，其后的持續(xù)動(dòng)詞表動(dòng)作正在進(jìn)行。在“于是”不指代時(shí)間或“于是”后面不跟持續(xù)動(dòng)詞時(shí)，句子一般不表持續(xù)。

3.無(wú)標(biāo)記式。即以動(dòng)詞詞義表達(dá)體意義，不需附加其它體標(biāo)記，這是先秦漢語(yǔ)持續(xù)體和進(jìn)行體的主要表達(dá)方式。例如“子姑待(著)之。(《左傳·文公二年》)”“絞人爭(zhēng)(著)出。(《左傳·桓公十二年》)”“秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其(正在)飲酒也。(《左傳·文公十七年》)”“子西(正在)縊而縣絕，王使適至，遂止之。(《左傳·文公十年》)”無(wú)標(biāo)記的持續(xù)體和進(jìn)行體在先秦時(shí)占了絕大多數(shù)，可以說(shuō)先秦漢語(yǔ)沒(méi)有一個(gè)像樣的持續(xù)體或進(jìn)行體標(biāo)記。

4.述謂性名詞的持續(xù)式。述謂性名詞可以表示狀態(tài)的持續(xù)，具有描述性特征。例如“秦伯(穿著)素服郊次。(《左傳·僖公三十三年》)”其中的“素服”即表示“穿著素服”。

先秦漢語(yǔ)表達(dá)持續(xù)或進(jìn)行主要有兩種手段:第一，靠動(dòng)詞本身的情狀特征表達(dá)。例如“待”和“爭(zhēng)”本身就有持續(xù)的語(yǔ)義特征。第二，靠參照時(shí)間與事件發(fā)生時(shí)間的同時(shí)性表達(dá)。例如“乘其飲酒”，“乘”與“飲酒”同時(shí)。“縊而線絕，王使適至”，“縊”“縣絕”和“至”三個(gè)動(dòng)作同時(shí)。之所以突出“飲酒”和“縊”的進(jìn)行體特征，是因?yàn)樗鼈兪蔷渥拥闹饕录@著度高于參照事件。

(二)先秦漢語(yǔ)的實(shí)現(xiàn)體有以下表達(dá)方式

1.非自足性標(biāo)記式。以“矣”標(biāo)記，例如“襄公適楚矣，而祖以道君。(《左傳·昭公七年》)”以“也”標(biāo)記，例如“公聞其入郛也，將救之。(《左傳·隱公五年》)”先秦漢語(yǔ)中，“矣”與“既”配合使用較多，“矣”主要表示“現(xiàn)在完成”，即“已經(jīng)”的語(yǔ)法意義。在某些表達(dá)中，如果淡化了“矣”的現(xiàn)時(shí)性，它可以表示實(shí)現(xiàn)，像“適楚矣”，即表示“適”動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)，與時(shí)的關(guān)系很小。但這種用法在當(dāng)時(shí)不是很多。一般認(rèn)為“也”不表達(dá)實(shí)現(xiàn)或完成，這種看法是有問(wèn)題的，像“聞其入郛也”，“也”在此句中不表示所謂的“頓宕語(yǔ)氣”，而是一個(gè)實(shí)現(xiàn)體標(biāo)志。

2.無(wú)標(biāo)記式。無(wú)標(biāo)記式的實(shí)現(xiàn)體依靠動(dòng)詞的瞬間情狀表達(dá)實(shí)現(xiàn)意義。例如“孟子卒(了)，繼室以聲子，生(了)隱公。(《左傳·隱公元年》)”“衛(wèi)人為之伐鄭，取(了)廩延。(《左傳·隱公元年》)”其中“卒”“生”“取”都是瞬間動(dòng)詞，完結(jié)情狀，它們不需要任何標(biāo)記即可表達(dá)實(shí)現(xiàn)意義。“卒”即指“死了”，“生”即指“生了”，“取”即指“取了”。先秦漢語(yǔ)中的實(shí)現(xiàn)體和完成體主要由此種方式表達(dá)。

(三)先秦漢語(yǔ)的完成體有以下表達(dá)方式

1.自足性標(biāo)記式。以“既”標(biāo)記，例如“宋、衛(wèi)既入鄭，而以伐戴召蔡人。(《左傳·隱公十年》)”以“已”標(biāo)記，例如“怨仇已多，將何以戰(zhàn)?(《左傳·僖公二十八年》)”以“矣”標(biāo)記，例如“以是始賞，天啟之矣。(《左傳·閔公元年》)”“既”和“已”強(qiáng)制性地表達(dá)現(xiàn)在時(shí)完成體意義，是現(xiàn)在時(shí)完成體的主要表達(dá)手段。“矣”主要表達(dá)現(xiàn)在時(shí)完成體意義，只有在過(guò)去時(shí)或?qū)?lái)時(shí)的語(yǔ)境中，“矣”才表示實(shí)現(xiàn)。

2.非自足性標(biāo)記式。以“也”標(biāo)記，例如“余羸老也，可重任乎?(《左傳·襄公十年》)”以“有”標(biāo)記，例如“八年春，齊侯將平宋、衛(wèi)，有會(huì)期。(《左傳·隱公八年》)”“也”在事件與現(xiàn)實(shí)性相關(guān)聯(lián)時(shí)，表示完成意義，否則表示的是過(guò)去時(shí)或?qū)?lái)時(shí)實(shí)現(xiàn)體，將來(lái)時(shí)實(shí)現(xiàn)體有明顯的時(shí)間標(biāo)記“將”，過(guò)去時(shí)實(shí)現(xiàn)體不需要時(shí)間標(biāo)記。“有”是一個(gè)存現(xiàn)標(biāo)記，可以表達(dá)現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)三時(shí)之存現(xiàn)。當(dāng)它表示現(xiàn)在存現(xiàn)時(shí)，就是一個(gè)完成標(biāo)記。例如“有會(huì)期”，指“已經(jīng)確定會(huì)期”。

3.無(wú)標(biāo)記式。完成體的無(wú)標(biāo)記式并不常見(jiàn)，一般出現(xiàn)在事件發(fā)生時(shí)間為現(xiàn)在時(shí)完成體的語(yǔ)境中。例如“皮之(已經(jīng))不存，毛將安傅?(《左傳·僖公十四年》)”“鄭人(已經(jīng))將奔桐丘，諜告曰:‘楚幕有烏。’(《左傳·莊公二十八年》)”

4.述謂性名詞短語(yǔ)的完成式。事件發(fā)生時(shí)間為現(xiàn)在時(shí)完成體語(yǔ)境時(shí)，謂詞性名詞性短語(yǔ)表達(dá)變化完成的意義。例如“今子，魯囚也，吾弗敬子矣。(《左傳·莊公十一年》)”“六年而歷公入。(《左傳·莊公十二年》)”其中的“魯囚也”，表示“成了魯囚”。其中的“也”不是語(yǔ)氣詞，而是完成體標(biāo)記。“六年”，指“到歷公入為止過(guò)去了六年”，有完成的意義。述謂性名詞短語(yǔ)都可視為“降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)”，包含有一個(gè)隱含的謂詞性成分[4]。例如“魯囚也”指“成了魯囚”。

(四)先秦漢語(yǔ)的經(jīng)歷體有以下表達(dá)方式

1.標(biāo)記式。經(jīng)歷體常以“嘗”為標(biāo)記，表示過(guò)去完成。例如“吾嘗學(xué)此矣。(《左傳·昭公十二年》)”。

2.無(wú)標(biāo)記式。無(wú)標(biāo)記的經(jīng)歷體不常見(jiàn)，一般只出現(xiàn)在過(guò)去完成的語(yǔ)境之中。“制，嚴(yán)邑也，虢叔(曾經(jīng))死焉。(《左傳·隱公元年》)”“晉侯(曾經(jīng))許賂中大夫，既而皆背之。(《左傳·僖公十五年》)”“謂賈辛、司馬烏為(曾經(jīng))有力于王室，故舉之。(《左傳·昭公二十八年》)”其中的“死”“許”“有”所指的動(dòng)作都是在過(guò)去發(fā)生的。

(五)先秦漢語(yǔ)的起始體有以下表達(dá)方式

標(biāo)記式。以“始”為標(biāo)記，例如“夏，虢公忌父始作卿士于周。(《左傳·隱公八年》)”以“初” 為標(biāo)記，例如“于是初獻(xiàn)六羽，始用六佾也。(《左傳·隱公五年》)”起始體一般都以“始”“初”為標(biāo)記。

二、先秦漢語(yǔ)體表達(dá)的類型特征

先秦漢語(yǔ)的體系統(tǒng)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代漢語(yǔ)不僅有體標(biāo)記“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“開(kāi)始”“正在”“著”“了”“過(guò)”“起來(lái)”“下去”等，語(yǔ)氣詞“呢”“啊”“吧”等也有體意義。先秦漢語(yǔ)中，副動(dòng)詞體標(biāo)記“既”“已”“嘗”“初”“始”等，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“開(kāi)始”等體意義相當(dāng)。“有”“方”和“在”等體標(biāo)記在先秦受限制很多，語(yǔ)法化之后才成為后世的樣子。“矣”和“也”等助詞性體標(biāo)記與現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)物。

先秦漢語(yǔ)的體表達(dá)手段有以下幾大類:

1.強(qiáng)標(biāo)記類:始、初、將、其、無(wú)日、幾、矣、也、既、嘗、有，等等。

2.指代標(biāo)記類:此、于是，等等。

3.降級(jí)述謂類:素服(穿著素服)、魯囚(成了魯囚)，等等。

4.動(dòng)詞情狀類:待(等著)、死(死了)，等等。前三種自古至今只存在詞匯替換問(wèn)題，是比較簡(jiǎn)單的。而第四種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也要加上體標(biāo)記，并入了強(qiáng)標(biāo)記類，即“待”等持續(xù)義動(dòng)詞表持續(xù)加“著”、表動(dòng)作邊界加“了”，“死”表完成一定加“了”。

古今漢語(yǔ)體系統(tǒng)最大的變化在于:無(wú)標(biāo)記句式的標(biāo)記化。包括持續(xù)義動(dòng)詞的有界化和標(biāo)記化、瞬間動(dòng)詞的標(biāo)記化。例如“待”字，先秦漢語(yǔ)中可以無(wú)標(biāo)記的表示動(dòng)作持續(xù)“等著”義。而“死”，先秦漢語(yǔ)中可以無(wú)標(biāo)記的表示動(dòng)作完成“死了”義。“待”等持續(xù)動(dòng)詞只表示動(dòng)作或狀態(tài)的持續(xù)，不表示動(dòng)作的邊界，“死”等瞬間動(dòng)詞無(wú)需體標(biāo)記即可表示動(dòng)作的邊界。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“等”加“著”表持續(xù)、加“了”表有界，“死”雖然自身就能表有界，但其后必仍需加“了”。多數(shù)種類的動(dòng)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)的體標(biāo)記一般是要強(qiáng)制性地加上的。

這種變化的原因與古今漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的演變和語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)部成員語(yǔ)義域的分割有關(guān)，例如“待”，一般表示無(wú)限持續(xù)，但在“待三旦而后返”之中，時(shí)量賓語(yǔ)“三旦”給“待”劃定了一個(gè)邊界，表示有限持續(xù)。于是語(yǔ)義上“待”就有了表示無(wú)限持續(xù)和有限持續(xù)兩個(gè)語(yǔ)義范疇，不同的語(yǔ)法意義一定會(huì)通過(guò)不同的語(yǔ)法形式表示，所以在“待”之后加上兩個(gè)不同的標(biāo)記就成了必須。這正是“著”和“了”等體標(biāo)記產(chǎn)生的根源。再如“思”，一般表示強(qiáng)持續(xù)，當(dāng)它表達(dá)有限持續(xù)時(shí)，后面要有形式標(biāo)記。中古語(yǔ)料《朱子語(yǔ)類》中，既有無(wú)限持續(xù)的“思著”，也有表示有限持續(xù)的“思了”。在“思著”到“思了”之間，有一個(gè)“思定”“思畢”等體助詞表示“思”的動(dòng)作持續(xù)邊界的中間階段。對(duì)于不同種類的動(dòng)詞，這個(gè)中間階段所出現(xiàn)的體助詞有“定”“實(shí)”“牢”“穩(wěn)”“緊”“好”[5]等等。“了”是對(duì)中間階段上體助詞的進(jìn)一步形式概括，“了”的表邊界功能確立后，其用法又?jǐn)U展到詞匯意義即可表示邊界的瞬間動(dòng)詞之后，例如“死”，在持續(xù)動(dòng)詞帶“了”的類推作用之下，也可以帶上“了”，表示邊界。所以古今漢語(yǔ)體意義主要表達(dá)手段的區(qū)別可以表示為:先秦漢語(yǔ)主要以動(dòng)詞情狀而不是以體標(biāo)記表達(dá)體意義，現(xiàn)代漢語(yǔ)主要以體標(biāo)記而不是以動(dòng)詞情狀表達(dá)體意義。相應(yīng)的，古今漢語(yǔ)的動(dòng)詞語(yǔ)義域發(fā)生了如下變化:先秦漢語(yǔ)動(dòng)詞隱含有體意義，現(xiàn)代漢語(yǔ)的體意義由體標(biāo)記“呈現(xiàn)”出來(lái)，不再含有體意義。這種從隱含到呈現(xiàn)的過(guò)程可視為胡敕瑞的第三種類型“先秦漢語(yǔ)動(dòng)詞動(dòng)作和結(jié)果融合，現(xiàn)代漢語(yǔ)兩者分離”[6]。

從語(yǔ)言類型學(xué)角度看，有的語(yǔ)言以動(dòng)詞表示體意義，有的以體標(biāo)記表示體意義。而漢語(yǔ)，從古到今分別采用了這兩種表達(dá)手段，屬于兩個(gè)語(yǔ)言類型。當(dāng)體意義包含在動(dòng)詞之中時(shí)，這種語(yǔ)言是綜合式的語(yǔ)言類型;當(dāng)體意義從動(dòng)詞中分離出來(lái)，由體標(biāo)記專職表示時(shí)，這種語(yǔ)言是分析式的語(yǔ)言類型。古今漢語(yǔ)體系統(tǒng)的變化從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明漢語(yǔ)曾由綜合型語(yǔ)言向分析型語(yǔ)言過(guò)渡。

四、結(jié)語(yǔ)

有人認(rèn)為體標(biāo)記的產(chǎn)生與連動(dòng)式有關(guān)，這是沒(méi)有太大根據(jù)的。例如“哭”是持續(xù)動(dòng)詞，先秦時(shí)它可以位于連動(dòng)式的前端“哭而過(guò)市”，也可以位于連動(dòng)式的后面“向師而哭”。無(wú)論在連動(dòng)式的哪個(gè)位置上，“哭”都表示持續(xù)，是沒(méi)有邊界的動(dòng)作。給“哭”加上邊界的方式只有加時(shí)量賓語(yǔ)“哭三日”、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)“哭畢”、體標(biāo)記詞“哭了”等，與連動(dòng)式?jīng)]有關(guān)系。

完成體、實(shí)現(xiàn)體、經(jīng)歷體三者的核心體意義都是完成，與持續(xù)相對(duì)，它們的區(qū)別僅在于相關(guān)聯(lián)的時(shí)意義有所不同。所以先秦漢語(yǔ)動(dòng)詞體意義的區(qū)別特征嚴(yán)格地說(shuō)只有一對(duì)——“持續(xù)”與“非持續(xù)”。

有人認(rèn)為“未”是完成體標(biāo)記，但“非”“弗”等標(biāo)記的否定句都可以有完成體意義。例如:“吾未之聞也。(《左傳·宣公十一年》)”“季氏!而弗聞乎?(《左傳·宣公十六年》)”“非(已經(jīng)不是)宋地，追書(shū)也。(《左傳·襄公元年》)”由于肯定式“吾聞之”等就能表示完成體意義，所以動(dòng)詞“聞”“是”等應(yīng)是其完成體意義的主要承擔(dān)者，因而完成體意義與否定詞關(guān)系可能不會(huì)很大。

注 釋:

[1]王力.中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1985:153.

[2]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，2004:248.

[3]馬慶株.時(shí)量賓語(yǔ)和動(dòng)詞的類[J].中國(guó)語(yǔ)文，1981，(2):86.

[4]利奇.語(yǔ)義學(xué)[M].李瑞華等譯.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2002:

204.

[5]楊永龍.從穩(wěn)緊義形容詞到持續(xù)體助詞[J].中國(guó)語(yǔ)文，2005，

(3):408.

[6]胡敕瑞.從隱含到呈現(xiàn)(上)[J].語(yǔ)言學(xué)論叢，2005，(31).

(劉永華 河南開(kāi)封 河南大學(xué)文學(xué)院、語(yǔ)言科學(xué)與語(yǔ)言規(guī)劃研究所 475001)