提高初中古詩文課堂教學(xué)效率的幾點探索

摘要初中古詩文教學(xué)要改變傳統(tǒng)模式，提高課堂教學(xué)效率，需要先激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣，然后通過誦讀解決句讀問題并確定全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會情感表達，再通過比較閱讀使學(xué)生能在比較中透過表象、掌握實質(zhì)，發(fā)展學(xué)生同中求異、異中求同的思維能力并在古詩文的學(xué)習(xí)時能做到舉一反三、融會貫通。

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

筆者從事初中語文教學(xué)已有13年整了，所用的教材也已換了3套。在這3套教材中，筆者發(fā)現(xiàn)所選用的古詩文是越來越多。而《語文課程標準》在《課程目標》的“總目標”中也明確地提出了要當代的初中學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化精髓”，并要求初中學(xué)生在7—9年級背誦優(yōu)秀古詩文80篇。可是在日常教學(xué)中，當筆者和其他語文老師談及古詩文教學(xué)時，也常有老師抱怨古詩文難教。筆者也很少能看到有老師用古詩文來上公開課、觀摩課，即使有少數(shù)老師用古詩文上公開課也無非“一導(dǎo)語、二文言常識、三教師范讀和學(xué)生朗讀、四翻譯、五分析、六總結(jié)歸納”的僵死模式。這樣的模式使得教學(xué)古詩文的課堂變得死氣沉沉:老師絮絮不止地解詞、譯句、講篇章，學(xué)生不停地記筆記。時間一長，學(xué)生就會對古詩文失去興趣，古詩文的優(yōu)秀的文化底蘊也會迅速地流失，使最具有教育意義、最具有感染力、最具有趣味性的文學(xué)課變得干巴巴的，枯燥乏味。就此，筆者在古詩文的教學(xué)中一直在探索、反思、改進教法，現(xiàn)簡要介紹如下。

筆者認為，要提高古詩文教學(xué)效率首先需要激發(fā)學(xué)生的興趣，那么如何才能激發(fā)學(xué)生對古詩文教學(xué)課堂的興趣呢?筆者認為有以下四種激趣法:

(1)導(dǎo)語激趣。俗話說得好“良好的開端是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語能把學(xué)生一下子吸引住，學(xué)生自然就能有興趣聽課了。例如在教學(xué)《黃鶴樓》一文時，可以引導(dǎo)學(xué)生先背誦崔顥的《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”這首詩，然后問學(xué)生:“有誰見過黃鶴離去之后的黃鶴樓的樣子嗎?”從而激發(fā)學(xué)生對黃鶴樓的一種向往之情，這樣《黃鶴樓》的教學(xué)也就變得容易得多了。

(2)活動激趣。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，不怕古詩文，可以通過師生互動來激發(fā)學(xué)生的興趣。例如在教學(xué)《口技》一文時，可以讓班級里會吹口哨、吹笛子的同學(xué)先表演，讓學(xué)生覺得用嘴吹出來的聲音很好聽，從而讓學(xué)生對《口技》這篇文章產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，教學(xué)效果自然就很好了。

(3)質(zhì)疑激趣。“學(xué)則必有疑，小疑則小進，大疑則大進。”學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有不斷發(fā)現(xiàn)問題才能產(chǎn)生興趣。那么怎樣引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑呢?首先應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。學(xué)生的大膽設(shè)疑需要老師的鼓勵，哪怕提出來的問題看起來很幼稚，也要給予充分的肯定。其次培養(yǎng)一個良好的質(zhì)疑習(xí)慣。課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新。第三還要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法:一“是什么”，二“怎么樣”，三“為什么”。有了方法就有方向，有了方向就能解決問題，問題解決了學(xué)習(xí)的興趣自然就提高了。

(4)教態(tài)激趣。教師的肢體語言能夠直接影響到學(xué)生的興趣。在教學(xué)過程中老師的一個眼神、一個手勢、語調(diào)的抑揚頓挫等等都能感染學(xué)生，激發(fā)他們對這節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。例如在教學(xué)《岳陽樓記》時，講到遷客騷人看到自然景物而觸發(fā)的不同情感時，老師的語氣語調(diào)就應(yīng)該隨著遷客騷人的情感的變化而變化，給學(xué)生身臨其境的感覺，從而起到感染學(xué)生激發(fā)興趣的作用。

教育家蘇霍姆林斯基說，所有智力方面的工作都要依賴于興趣。因此，興趣在古詩文的教學(xué)中是不容忽視的。那么興趣激發(fā)了，該如何來上好一堂古詩文課呢?筆者認為，誦讀是提高古詩文教學(xué)效率的第二要素。

古人云:“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀精背是千百年來我國讀書人學(xué)習(xí)語文既傳統(tǒng)又行之有效的方法。《語文課程標準》中也指出第四階段(7—9)年級的學(xué)生要“誦讀古詩文，要有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”可見誦讀是古詩文教學(xué)的最佳方法。那么，怎樣對學(xué)生進行誦讀訓(xùn)練呢?筆者認為有以下兩個訓(xùn)練法。

(1)領(lǐng)讀。學(xué)習(xí)古詩文重視朗讀這是很多老師都接受的。但是能做到領(lǐng)讀的卻不多。筆者認為領(lǐng)讀有如下兩個好處:

①領(lǐng)讀可以很好地解決讀音問題。只要老師在領(lǐng)讀時不出錯，一般情況下學(xué)生跟讀個兩三遍再自己讀就不會讀錯句讀了。雖然學(xué)生自己通過查詞典也能讀通、讀準，但是在時間上沒有領(lǐng)讀讀得快，在讀音上沒有領(lǐng)讀讀得準。

②領(lǐng)讀有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào)。“有感情地朗讀課文”是必須建立在正確把握文章的感情基調(diào)的基礎(chǔ)上的。于漪老師在《往事依依》一文中回憶了自己少年時的“國文老師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》，老師朗誦時頭和肩膀左右搖擺著，真是悲歌慷慨，我們這些做學(xué)生的，愛國情懷油然而生。此后我每次登上滿眼風光的北固樓，望著滾滾長江水，回顧千古興亡事，總是感慨萬端。不用說，這首詞我至今還能背得滾瓜爛熟。我就是從那時開始愛讀辛棄疾詞的。”從于漪老師的描寫中可以看出這位國文老師滿懷激情的朗誦確實是感染了學(xué)生并影響了學(xué)生的。

(2)仿讀。在老師用普通話正確地、流利地、有感情地朗讀課文之后應(yīng)讓學(xué)生模仿老師練讀。在仿讀時應(yīng)該提醒學(xué)生注意三個方面:

首先，注意重音。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的情感;低音顯得憂沉，表示肅穆、悲哀之情。例如在讀李清照的《一剪梅》中 “才下眉頭，卻上心頭。”兩句時，重音應(yīng)該落在“心頭”上，這樣才能把那種相思和閑愁之情流露出來。

其次，注意語調(diào)。語調(diào)是指由于思想感情、語言環(huán)境的不同，或者為了某種表達需要在聲音上表現(xiàn)出來的升降、高低的變化，從而更好地把握作者的感情。例如在讀杜牧的《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨”一句時，“商女”應(yīng)該讀得平緩些，“不知”開始上升，“亡國恨”達到頂點，“恨”字應(yīng)該讀得最重。通過正確的語調(diào)激發(fā)學(xué)生心中的憂憤之情，從而領(lǐng)會作者對國家命運的關(guān)切和憂慮之情。

第三，注意節(jié)奏。感情歡快的可以用快節(jié)奏朗讀，感情憂郁的應(yīng)該用慢節(jié)奏來朗讀。而一篇古詩文在朗讀時節(jié)奏往往忽快忽慢的 ，這就需要根據(jù)具體的情感需要去變化朗讀了 。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》的上闕要讀得平緩些，下闕就要讀得輕快些，這樣才能把詞作者在感情上由低沉轉(zhuǎn)入豁達。

筆者認為提高古詩文教學(xué)效率的第三個要素是比較閱讀。葉圣陶老先生說:“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦字句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”筆者也常常運用比較方法進行古詩文教學(xué)，使學(xué)生能在比較中透過表象、掌握實質(zhì)，發(fā)展學(xué)生同中求異、異中求同的思維能力并在古詩文的學(xué)習(xí)時能做到舉一反三、融會貫通。那么，應(yīng)該注重在哪些方面進行比較呢?筆者認為有以下五個方面。

第一， 特殊字音的比較。如“為”字:在“不足為外人道也”中讀作“w€鑙”，在“溫故而知新，可以為師矣”中讀作“w€閕”，比較后歸納:當用作動詞時讀作“w€閕”，當用作介詞時讀作“w€鑙”。

第二， 詞義和用法的比較。古詩文中有許多一詞多義、古今異義的現(xiàn)象，通過比較能掌握規(guī)律。例如在《桃花源記》一文中“妻子”的意思是“妻子和兒女”，“絕境”的意思是“與外界隔絕的境地”。而在現(xiàn)代漢語中“妻子”是指男子的配偶，“絕境”是指沒有出路的境地。通過比較發(fā)現(xiàn)，詞語在長期演變過程中，意思發(fā)生了較大的變化，在翻譯時要把他們區(qū)別開來。

第三， 句式的比較。古詩文中有倒裝、判斷、省略等特殊句式，在教學(xué)一篇新的古詩文時，可以結(jié)合學(xué)過的古詩文中相同的句式進行比較，這樣有利于掌握這一種特殊句式。例如在教《刻舟求劍》一文中的“楚人有涉江者”一句時，可以引導(dǎo)學(xué)生和前面才上過的《鄭人買履》中的“鄭人有欲買履者”一句進行比較，學(xué)生一看就明白都是定語后置的倒裝句了 。

第四， 表現(xiàn)手法的比較。比如《口技》一文中有通過賓客的神情側(cè)面烘托口技表演者表演技藝高超的句子;《三峽》一文中也有通過寫船行速度的快來側(cè)面寫出水流湍急的語句。通過兩者的比較，學(xué)生無論在閱讀還是在寫作上，都會有意想不到的收獲的。

第五， 主題思想的比較。如教學(xué)杜甫的《望岳》一詩時，可以和王安石的《登飛來峰》進行比較閱讀，前詩通過“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)出了作者決心要登上人生的頂峰的凌云壯志。

總而言之，教學(xué)有法，教無定法。不管采用哪種教學(xué)方法，古詩文的教學(xué)都應(yīng)該遵循學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律和語文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，在閱讀實踐中培養(yǎng)語感、提高能力、增強情感。

參考文獻

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[3]新課程初中語文教材教師參考用書7、8、9年級(文言文部分)，共六冊(蘇教版).

[4]初中語文七年級上冊第40頁(蘇教版).