語文課應(yīng)改教“語文”

摘要語文課程的根本屬性是工具性，主要作用是培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的能力，其要義就是要使學(xué)生學(xué)好祖國的語言文字并掌握這一工具，而人文性、思想性等只是它相關(guān)屬性，所以語文還應(yīng)教成“語文”，重視工具性的培養(yǎng)。

中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

至于語文學(xué)科的性質(zhì)，長期以來一直是所爭論探討的重心所在，出現(xiàn)諸如“思想性”、“啟蒙性”和“人文性”等論調(diào)，這些觀點(diǎn)或多或少地忽視甚至否定了語文本身所具有的本質(zhì)屬性——工具性。2001年，教育部頒布了全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)提出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”①從教育部的這項規(guī)定可以看出來，語文是重要的交際工具，本身具有工具性;同時語文又是人類文化的重要組成部分，它又蘊(yùn)含著人文性，二者是相互聯(lián)系辨證統(tǒng)一溶為一體。這是當(dāng)前對語文學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行了科學(xué)界定，但是語文最根本的屬性乃為工具性，這是毋庸置疑的。

1 歸來兮，語文

什么是語文?

在回答這個問題之前，我們先來回顧一下葉圣陶老先生對“語文”學(xué)科名稱的來歷及其內(nèi)涵的詳細(xì)論述。葉老曾經(jīng)說:“‘語文’一名，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。前此中學(xué)稱‘國文’，小學(xué)稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之。彼時問人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’‘說’‘讀’寫’，宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。”②這把“語文”的概念表述得明確清晰，同時葉老深一步闡釋道:“語”就是口頭語言，“文”就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫“語文”。③從這一段話可以看出來:“語文”是由口頭語言和書面語言兩方面組成，所以語文課的教學(xué)的訓(xùn)練要注重聽、說、讀、寫并重。可見語文所具有的工具性要求以教會學(xué)生熟練使用這種工具為目的，這是最基本的要求，它是由語文的本質(zhì)屬性為工具性這一客觀規(guī)律所決定的。

2 語文學(xué)科的工具性

工具性是語文課的基本屬性，語文課工具性的要義就是要使學(xué)生學(xué)好祖國的語言文字并掌握這一工具，這是由語言的性質(zhì)所決定的。語言“是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來使用的一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)”。④為了進(jìn)一步認(rèn)識語文的工具性，這里再次引用葉圣陶老先生的一些話語進(jìn)行深入論述。葉老談到:“國文在生活上是必要工具中的一種”，⑤語言是所謂‘公器’，是大家使用的工具，這個工具必須磨煉得無往不利”。“語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具”。⑥“語文是工具……，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個工具。要做到個個學(xué)生善于使用這個工具。”⑦“語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具，不善于使用這個工具，就無法工作和生活，甚至可以說就不能做人。”⑧到了晚年，葉圣陶越來越強(qiáng)調(diào)語文的“交際”工具的性質(zhì)，甚至把它視為“做人”的工具，真可謂感慨語文工具性的重要。在長達(dá)半個世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，這個語文“工具說”也曾為老一輩語文學(xué)家如朱自清、夏丐薄、黎錦熙等從理論上具體而深入地闡釋，此后經(jīng)過呂叔湘、張志公兩先生的“推波助栩”，影響至今。

由于對語文工具性界定的模糊導(dǎo)致教育教學(xué)認(rèn)識的不到位，使得語文課程在訓(xùn)練學(xué)生掌握這個工具在實(shí)際的使用過程中出現(xiàn)了偏頗。在語文教育教學(xué)過程中，由于各種外在客觀因素的介入尤其是應(yīng)試教育的壓力下，語文課程越來越向著實(shí)證性和功利性方向發(fā)展，幾乎成了脫離主觀世界的“純客觀”、“純理性”的課程，這種現(xiàn)象表現(xiàn)在語文教學(xué)中不單單是強(qiáng)化、深化語音、文字、詞匯、語法等與語言物質(zhì)外殼相關(guān)的理性內(nèi)容，甚至將一些意識形態(tài)方面的非理性的內(nèi)容如閱讀理解、寫作等也進(jìn)行了理性化分析。各個教育工作者表述工具性是語文課程的根本屬性，這并不是意味著語文課程只有工具性。“語文學(xué)科是多重屬性、多種關(guān)系、多向互為作用而構(gòu)成的復(fù)雜的統(tǒng)一體。”在這一點(diǎn)上，張志公明確表示:“語文課，它的特定任務(wù)無疑是培養(yǎng)和提高人們運(yùn)用語言文字工具的能力。不過這個基礎(chǔ)工具身上背負(fù)的東西比較多:有思想，意識，有文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，有邏輯思維能力，有做人的行為準(zhǔn)則，有零七八碎的各種常識等等。因而，在教學(xué)過程中，在完成其特定任務(wù)的過程中，無可避免地還會有多種副產(chǎn)品的效果。”⑨語文教學(xué)“既不能喧賓奪主熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓(xùn)練本身搞好，也不能唯我獨(dú)尊，不及其余。⑩工具性是語文課程所固有的本質(zhì)屬性。通過語文課程這個工具，我們可以進(jìn)行表情達(dá)意實(shí)現(xiàn)思想上的交流，同時可以借助它學(xué)好其他學(xué)科。

眾說周知，語言是思想的工具，無論是思想的內(nèi)涵還是思想的表達(dá)，都必須依附于語言才能實(shí)現(xiàn)和傳遞;語言是認(rèn)識世界的工具，無論是對人類自身的發(fā)展、社會的進(jìn)步還是客觀世界的認(rèn)識都要借助語言才能實(shí)現(xiàn);同樣人類文化的傳遞和創(chuàng)新，必須以語言為載體，無論是數(shù)、理、化，天(下轉(zhuǎn)第147頁)(上接第129頁)文、地理、生物，還是文、史、哲、經(jīng)，所進(jìn)行表達(dá)和交流都要使用這個語言這個工具。語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。語文課程的工具性還表現(xiàn)在學(xué)好語文這個工具還有助于其他學(xué)科的理解和學(xué)習(xí)。這決不是說語文科就沒有人文性了。人文性是語文科的必然屬性。工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，離開工具性來談人文性，尤如有舟無水，寸步難行，人文性是工具性基礎(chǔ)上的升華，語文具有人文性，但人文性并非語文的本質(zhì)屬性。

3 發(fā)揮語文學(xué)科的工具性作用

(1)定位語文學(xué)科的教學(xué)角色，確立學(xué)習(xí)的主體。確立雙主體觀念課堂教學(xué)中的主體應(yīng)該是人，包括教師和學(xué)生，只偏向一方面的教學(xué)顯然都是不完整的教學(xué)。而實(shí)際上，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，兩者應(yīng)互為主體，相互補(bǔ)充。只有承認(rèn)教師與學(xué)生分別是教育過程不同方面活動的主體，才能既明確教育的職任，又把教師和學(xué)生放在真正平等的地位上，使雙方的積極性都得到發(fā)揮。

(2)利用語文學(xué)科的工具性，拓寬學(xué)習(xí)的渠道。面向生活，建立開放的語文學(xué)習(xí)新體系，是語文新課標(biāo)的重要理念。因此語文課要進(jìn)行發(fā)散，把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相似等的多種資料，引導(dǎo)推薦給學(xué)生，建立課內(nèi)外結(jié)合的多角度的立體知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生到多彩的、鮮活的生活世界里學(xué)習(xí)語文。把學(xué)生在課堂中學(xué)到的應(yīng)用到實(shí)際中去，利用語文這個工具去接受新事物，激發(fā)學(xué)生的語文興趣，給學(xué)生創(chuàng)造無窮的創(chuàng)造空間，體會到學(xué)以致用的樂趣。

總之， 在語文學(xué)科工具性訓(xùn)練的過程需要把握好一個“尺度”，這個“尺度”就是:首先，目的必須明確，語文課程是教會學(xué)生正確使用語言工具，而不是將學(xué)生訓(xùn)練成語文工具，更不是將學(xué)生訓(xùn)練成應(yīng)試的工具;其次，內(nèi)容應(yīng)該是高質(zhì)量的，引導(dǎo)學(xué)生掌握這個工具的知識必須是高質(zhì)量的;最后，訓(xùn)練的手段應(yīng)該是人性化的，以尊重學(xué)生的個性、尊嚴(yán)和興趣為前提，而不是以泯滅學(xué)生的自由發(fā)展為最終目的。

語文教學(xué)必須時刻不忘“獨(dú)當(dāng)其任的任”，著重培訓(xùn)好學(xué)生的讀、寫、聽、說等語文能力，使學(xué)生學(xué)會使用語文這個工具，語文的本質(zhì)性質(zhì)不能丟，語文還應(yīng)該上成語文課。

注釋

①中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社，2001.

②中央教科所.葉圣陶語文教育論集[C].北京:教育科學(xué)出版社，1980.

③葉圣陶.葉圣陶教育文集[M].教育科學(xué)出版社，1980.

④王振昆等.語言學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:中央廣播電視大學(xué)出版社，1983.

⑤⑥⑦陶行知.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社，1980.

⑧李震.一場重要的討論——關(guān)于語文學(xué)科降質(zhì)的爭鳴綜述[J].北京:中學(xué)語文教學(xué)，1996.10.

⑨⑩張志公.掌握語言教學(xué)的客觀規(guī)律[J].1992.