21世紀我國文化大眾化問題探析

【摘要】我國文化大眾化，源于五四時期的“平民文學”運動，進入新世紀呈現出一些新的特點，但仍是21世紀文化發展的主流趨勢。當前，在風云變幻的國內國際條件下，文化大眾化擔負著新的任務，面臨的問題依然很多。對此，應總結經驗，積極探索文化大眾化的正確途徑。

【關鍵詞】文化大眾化 傳統文化 先進文化

21世紀我國文化大眾化呈現的新特點

主旋律文化呈現主流化趨勢。主旋律文化即宣傳我國主流意識形態的文化，弘揚主旋律是我國文化發展的一貫主張。近年來，主旋律文化突破傳統呆板、老套的風格，推陳出新，呈現出主流化的趨勢。以影視劇為例，最近幾年，熒屏上涌現了不少令觀眾拍手叫好的影視劇。2009年，以《潛伏》《解放》《人間正道是滄桑》為代表的重點劇目具有很高的思想和藝術品味，引起較大社會反響。它們改變了主旋律劇一本正經說教的“老面孔”，故事內容和敘事結構更加貼近時代變遷和大眾口味，同時又避免了低俗化，受到廣大電視觀眾的熱烈歡迎，一時間主旋律劇紅遍全國。

傳統文化大眾化成果顯著。進入21世紀，在傳統文化領域，文人學者、影視傳媒都在以自己獨特的方式詮釋、傳播傳統文化。如，國學大家南懷瑾，以通俗淺顯的語言解讀傳統文化，通過大眾化的講座向大眾推廣、普及傳統文化，并在社會上興起了一股“南懷瑾熱”。此后《百家講壇》的推出，更是掀起了前所未有的“國學熱”，它們對傳統文化的現代化、大眾化做出了十分有益的探索。在影視傳媒領域，以中國傳統文化為題材的優秀影視劇大量涌現。同時，越來越多的大學院校將國學設置成為學生的必修課，加強大學生對中國傳統文化的了解和認識，提高大學生的人文修養。

平民生活主體化趨勢明顯。大眾化即平民化，大眾生活是文化發展的深厚根源，文化形式要被大眾所接受，內容反映大眾生活。新世紀以來，我國文化發展呈現平民生活主體化趨勢，電影、電視、文學作品等的創作素材更多來源于平民生活，創作者更多觀察和體味到了大眾生活的細枝末節和豐富多彩。“走近平民生活，回歸民生，回歸民意”成為當今文化大眾化的主導思想。

我國文化大眾化存在的問題

新世紀，伴隨社會全方位改革的不斷深入，從經濟、政治到文化、社會各方面都處在轉型期，尤其是市場經濟的發展讓人們的功利心態和浮躁情緒日益嚴重，這導致文化大眾化過程中出現了許多不可回避的問題。

缺乏層次，文化低俗化、泛娛樂化嚴重。當前，我國文化大眾化過程中出現了一種“泛娛樂化”的傾向，①“惡搞”、“作秀”成了一種文化時尚。尤以網絡惡搞最為典型，繼2006年“一個饅頭引發的血案”之后，網絡惡搞不斷升級。他們戲耍英雄人物，肢解經典之作，讓人看后啼笑皆非。這些看似是宣泄、煽情、追名逐利，實質是“對中國文化根脈的消解，對社會核心價值觀的顛覆，是文化的失落、網絡管理和社會法制的滯后”。它帶給人們的是精神膚淺和心靈頹廢，遠遠偏離了我們提倡的文化大眾化的軌跡。

缺乏創新，文化重復制作現象嚴重。近幾年，影視劇翻拍、重拍現象很嚴重，要么把幾十年前的老電影拉長拍成電視劇，要么不厭其煩重拍瓊瑤劇、金庸劇、海巖劇。據統計，金庸的十五部武俠小說已經被拍了不下六十次，重復率之高讓人汗顏。更有甚者不惜挑戰經典，新版《西游記》《三國演義》《紅樓夢》輪番上演。從影視劇重拍現象可以看到，雖然我國影視行業發展迅速，幾乎每天都有新的電視劇上映，但許多作品內容俗套，缺乏創新，缺乏質量上的突破。

缺乏生活，文化中的假、大、空嚴重。市場經濟時代，文化工作者心浮氣躁，沽名釣譽者不在少數。在經濟利益的驅動下，許多人完全拋開了大眾的需求，脫離了大眾的生活，為創作而創作，甚至為獲獎而創作。他們或是因追求高雅，而過于抽象，讓人不知所云；或是因場面過于宏大，裝潢過于精致，成了形式上的巨人，內容上的侏儒，讓人感覺頭重腳輕。

缺乏規范，文化市場混亂嚴重。文化產業化、市場化是文化大眾化的重要途徑，但我國的文化產業剛剛興起，文化市場還不規范、不成熟，在發展過程中出現的違法經營和不正當競爭行為，嚴重地擾亂了文化市場，危害了國家和人民利益。低格調的文化內容在社會大眾中產生了巨大的負面影響，嚴重威脅著社會文化環境和社會主義精神文明建設。

21世紀我國文化大眾化肩負的新任務

進入21世紀，國際國內形勢都發生著深刻變化。一方面，經濟全球化主導下的政治全球化、文化全球化趨勢明顯，國際社會通過政治滲透和文化侵略不斷對我國的主流意識形態和民族認同感發起挑戰；另一方面，思想文化多元化對中國社會的主流價值體系帶來巨大沖擊。面對新形勢，新挑戰，我國文化大眾化肩負著新的歷史使命。

樹立社會主義核心價值觀需要大眾化。引導人們樹立社會主義核心價值觀就是要以馬克思主義整合思想，以愛國主義凝聚力量，以中國特色社會主義理想統一行動，以改革創新的時代特征保持國家的長盛不衰。然而，無論是馬克思主義還是中國特色社會主義共同理想，并不是自發產生于人民群眾之中，而是少數知識分子和共產黨人思想智慧的結晶，是理論層面的高度概括。要讓核心價值觀深入人心，只能通過自上而下的理論宣傳，這就需要我們的理論宣傳者必須用通俗易懂的語言向大眾宣講。大眾化和通俗化是核心價值體系深入人心的關鍵。

弘揚中華民族優秀傳統文化，保持國家民族性，依賴大眾化。在經濟全球化、思想文化多元化的沖擊下，我國文化發展的民族特色受到嚴峻挑戰。一方面，傳統文化的文言表達形式一定程度上阻礙了其在現代社會的傳播；另一方面，傳統文化正在被淡忘甚至遺棄。與此同時，各國都在挖掘、推銷自己的文化，傳統文化的競爭比任何時候都更激烈、更殘酷。競爭中的成敗關系著中華民族的興衰存亡，故而，傳統文化大眾化是保持民族本色的重要途徑。

提高國民素質，豐富國民精神文化生活離不開大眾化。經濟在發展，社會在進步，日益富足的人們在追求物質財富的同時，精神文化需求不斷提升，為適應工作需要進行的知識更新，為填充閑暇時光進行的消遣娛樂成為人們生活中不可缺少的重要組成部分。而單純的學校教育不能解決這些問題，必須在體制外開拓一條文化大眾化的新途徑。比如，可以通過文化講座、科技宣傳、社區文娛活動等形式幫助大眾提高文化水平，普及科技知識、豐富精神生活。

21世紀我國文化大眾化的發展路徑

面對新世紀我國經濟社會發展對文化大眾化提出的新要求，我們必須總結經驗，充分發揮新時期經濟、政治、科技、文化等有利條件，積極探索文化大眾化的發展對策，推進文化大眾化繼續健康向前發展。

堅持中國先進文化的價值導向，正確處理先進性與普及性的關系。先進性就是要堅持先進文化的價值導向，首要的是堅持馬克思主義大眾化，以保證文化大眾化的正確方向；普及性就是要建設中國特色社會主義大眾文化，堅持文化多樣化。我國文化大眾化必須處理好先進性與普及性的關系，保證文化發展正確方向的同時，積極發展社會主義大眾文化。

追求文化大眾化的雙重效益，正確處理經濟效益與社會效益的關系。文化大眾化是文化工作者和文化機構通過文化創作、文化生產進行合理盈利的過程。為保證經濟效益和社會效益的有機統一，國家應通過法律和行政手段進行規范，保證文化工作者和機構在創作、生產過程中的合理性和合法性，在確保文化大眾化的社會效益的同時，滿足其對經濟利益的追求。

堅持三貼近原則，正確處理內容與形式的關系。“三貼近”即貼近實際，貼近生活，貼近群眾。我們的文化工作者必須深入群眾生活，向群眾學習，從群眾生活中汲取創作養料，激發創作靈感，把自己的思想感情和社會大眾溝通，在立場上和社會大眾實現統一。同時，文化大眾化要正確處理文化內容與形式的關系，將二者有機結合起來，既要反對內容充實、形式呆板的形式虛無主義，也要反對內容空洞、形式恢宏的形式主義。

積極推動文化創新，正確處理古今、中外文化的關系。文化工作者要與時俱進，綜合考慮多元文化間相互碰撞給人們思想所帶來的影響，創作出符合時代特點和人民需求的新文化。這要求我們正確處理中國古今文化、中外文化間的關系，立足本國文化，在保證民族特色的同時，兼容并包，為我所用，提升大眾文化對外來文化的兼容性。總之，21世紀中國文化大眾化要本著“古為今用，用為中用”的原則進行綜合創新，不斷適應人民對文化產品的消費需求。

大力發展文化產業，引導、規范文化市場，正確處理繁榮與管理的關系。一方面，要鼓勵弘揚積極的生活情調、引導人們向上的大眾文化，把大眾文化的趣味性、通俗性和社會主義文化的主導精神有機結合，創作更多反映人民主體地位和現實生活、群眾喜聞樂見的優秀精神文化產品；另一方面，針對文化產業發展過程中存在的市場混亂問題，政府應制定有效的文化政策、法規、制度，設立有關管理機構，阻止低級趣味文化的生產、流通和消費，打擊各種消極性大眾文化產品。（作者單位：山東省工會管理干部學院）

注釋

①尹繼佐：“文化大眾化不等于‘泛娛樂化’”，《北方音樂》，2007年第5期。