摘 要: 本文重點關注了德育校本課程資源開發過程中的核心價值、開發主體培訓、模式建立和內容分類這幾個關鍵環節,有效提升了德育校本課程的質量,促進了德育目標的達成。并在實踐基礎上進行了提煉,試圖與大家分享實踐成果,其意義在于幫助學校德育工作者反思其教育實踐,充分認識德育實施過程中的規律性與可能性,從關注德育校本課程及其資源開發的角度促進學生道德成長,真正提高學校德育的實效性。
關鍵詞: 德育校本課程 資源開發 《道德力量》
當今中國正處于漫長的社會轉型期。價值觀之間的沖突表現得異常激烈,變革的得利者和失利者都會鮮明地表現出其價值觀的好惡。①由此而引發的道德人格扭曲、道德文化抉擇、道德力量缺失已成普遍現象,這一浪潮自然會波及未成年人群體。
學校教育理應在學生的道德成長方面發揮主導和引領作用。但當前,在學校德育工作中,針對性不強、實效性欠佳是一個十分突出的問題。尤其是近三十年以來,德育課程開發研究者未能敏銳地抓住鮮活的社會變化資源,仍使用那些相對來說失去時代意義的德育課程資源,致使廣大青少年原來并不穩固的道德根基更加震蕩,從而成為迫切需要解決的問題。②
組織開發具有學校特色的德育校本課程,構筑一個完整的符合學校實際的學校德育課程體系,可以有效促進學校德育工作的科學化、規范化、校本化。
德育校本課程資源與德育校本課程的關系非常密切。它在德育課程實施中具有重要的地位和作用,是德育校本課程內部的構成要素和運作條件,為德育校本課程及其實施提供源源不斷的必需物質、能量和信息,是德育校本課程及其實施的堅實基礎和重要保障。如何合理有效地開發德育校本課程資源,使校內外潛在的課程資源轉化為現實的課程要素,是提升道德教育效果,提高學校德育有效性的關鍵環節。
德育課程資源的開發,是指為了實現德育的目的或任務,對現有或潛在的德育資源進行深度挖掘、重新發掘或優化組合,使之更有效地服務于德育活動,促進中學生的道德品質提高的動態過程。③
在“德育課程資源開發”的概念的基礎上,再研究“德育校本課程資源開發”,關鍵是要凸顯“校本”特色,即學校從自身的條件和能力出發,協調各方力量,發掘、整合并優化各種校內外的德育課程資源,使之服務于德育校本課程的動態過程。
經查閱各類資料,不少文章盡管以德育課程資源為題,但未從德育課程資源開發的角度討論有關問題。有些研究者對德育課程資源的開發作了理論上的分析和闡述,還有些一線教師對學校德育課程資源的開發案例作了生動鮮活的介紹,但對德育校本課程資源開發途徑、方法、策略缺乏理論和實踐相結合的論述和研究。
基于此,我結合學校正在開發的“道德力量”德育校本課程,對德育校本課程資源開發流程進行了更深入系統的研究。在德育校本課程資源開發的過程中,重點關注了核心價值確立、開發主體培訓、模式建立和內容分類這幾部分內容。
一、核心價值的確立
核心價值的確立即確立德育校本課程所要達成的德育目標,也是德育校本課程資源開發的核心和主題。
從總體分析,我國中學生道德品質令人堪憂,道德失落、道德扭曲等道德問題較為突出。溫家寶總理在十一屆全國人大一次會議記者招待會答中外記者問時有這樣一段話:“如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比愛自己還要寬宏的博愛、有比高山還要崇高的道德,那么我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家?!?/p>
受此啟發,我校對學生在博愛、公德、誠信、寬容四個方面的道德現狀分別對教師和學生進行了問卷調查。參加調查的有57名教師和300名學生,回收有效問卷分別為57份和291份。現節選部分統計結果如下:
我們認為,誠信、包容、博愛、公德是一個具有良好道德素養的人必須具備的素質,而據調查結果分析,初中學生在這幾方面的道德素養還有待進一步培育。以培養學生的公德心、博愛心、包容心、誠信心為核心研發和實施德育校本課程,并以年級組為單位分層實施,將有利于學生道德素養的養成、道德水準的提升。我們把該德育校本課程定名為《道德力量》。
我作為課程開發項目的負責人,在該德育校本課程的開發過程中,重點關注和研究了德育校本課程資源的開發和利用,通過實踐獲取了大量有價值的信息和資料,經過一年多的努力,已初步形成了《道德力量》課程框架,并以年級組為單位分層實施,而課程內容的呈現、課程資源的開發則圍繞著業已確立的核心價值展開。
二、開發主體的甄別與培訓
要使德育課程目標、課程內容及課程結構適應本校的特點、學生群體的個別差異,為學生提供更多的選擇性,就必須充分發揮社會、學校、教師及學生、家長進行德育課程資源開發的主體作用。
在諸多開發主體中,教師無疑是最具潛能和可行性的開發主體,是課程資源開發的主力軍。不僅如此,教師還是課程的實施者、組織者,是課程資源發揮作用的關鍵,教師的價值觀、知識觀、學生觀、發展觀等都會影響他們對課程資源的認識水平、開發利用方式和開發程度。
隨著課程資源開發主體多元化理論的發展,學生作為課程資源開發主體的角色也已進入研究者的視野中,樹立全新的課程資源觀,成為課程資源的主體和學習的主人,而教師則應成為學生開發和利用課程資源的引導者。在課程資源開發的過程中,也需要家長和社區人士的參與,學校必須沖破封閉的辦學模式,增強社區教育意識,主動爭取家長、社區對學校教育的支持。
在德育校本課程資源開發的過程中,我們也認識到,教師、學生、家長和專業團隊既是德育校本課程資源的開發主體,又是重要的課程資源。
為了提升課程品質和課程資源開發的質量,對于開發主體的培訓顯得尤為重要。我們發現,在加強課程資源開發方面的探討、反思和實踐的過程中,教師的課程資源意識逐步確立,實現了教師由教學意識向課程意識的轉化,教師專業成長不再僅僅局限于教學技能的提高,其上升的空間得到了拓展和提升。
表2 J校德育課程資源開發培訓項目一覽表節選
三、開發模式的建立
德育校本課程資源開發模式是指在一定的理論指導下,形成相對穩定的、系統化和理論化的開發模型。在實踐基礎上,我們圍繞不同的開發主體,歸納總結了以下開發模式。
1.以教師為主的開發模式
該模式根據學校和學生的特點,建立清晰的核心價值觀和德育目標,凸顯教師的主體意識和主動性。在專家的理論指導下,實施德育校本課程資源的開發。與此同時,學校建設支持性的學校文化、共同愿景,形成良好的氛圍,促進教師積極參與。在開展道德教育和實踐活動的基礎上,對校本德育課程資源進行反饋、評價、交流,去偽存真,取其精華,不斷更新,使德育課程資源能夠為德育課程內容和德育課程實施所服務,有利于德育課程目標的實現,讓德育課程資源真正為提升學生的德育水平服務,為提升教師的育德水平服務。
2.以學生為主的開發模式
以學生為開發主體的開發模式分為自我表現式和主動參與式兩類。
(1)自我表現式是指學生以自己的日常表現和言行為德育課程提供鮮活的資源,榜樣的力量、不當的行為都是以學生為主體得以開發的資源,這些資源來自于學生,又被作為課程資源用以教育、感化學生,因此具有良好的親和力和貼近感。
(2)主動參與式是指學生在教師的指導下,依據特定的德育目標主動參與開發、收集德育課程資源,如學生在教師指導下收集有關誠信、博愛的美文,有關公德、寬容的警示句。
其開發模式與自我表現式相比主要區別在于德育目標更加明確,收集和開發課程資源的范圍明顯縮小。
案例1:在學生中征集公德標語
愛護綠化:我為你美麗的心靈而綻放。
小草有生命,足下多留“青”。
公共場所公德:高聲喧嘩的噪音最后會折射進你的耳朵里。
案例2:七年級學生創作的短文《寬容是種心境》
我們生活在這個世界,是人與人的情感構成的世界。人與人之間需要的是體諒和寬容,而不是憎惡和利用。
同學可能是我們除了父母外見面最多的人了。同學間時常會有小矛盾,當弄清來龍去脈后,一切的不美好都會煙消云散,而這中間的關鍵就在于寬容和體諒。
……
“一個偉大的人從來都是從寬容別人做起的。”不知道誰最先說了這話,但如今我明白了。寬容真的是一種心境,當你做到了,你的精神得到了升華,你也會收獲更多的快樂,更重要的是友誼。
寬容是人與人和諧的守護者,學會寬容等于多了無數朋友,少了許多所謂的敵人。我還不是個真正寬容的人,但我正走在這條求索的路上……朋友們,一起踏上這條路吧,一路上都海闊天空。
以上案例中所舉的標語和短文,有學生收集整理,也有自創產生的,在收集和創作的過程中,德育已經開始,而且是潤物細無聲式的德育過程。我們認為這一過程甚至比收集到的課程資源的質量本身還要重要。
四、開發內容的分類
為了便于對開發主體進行培訓和分類存檔、歸口管理,利用好德育校本課程資源,我們對德育校本課程資源的開發內容進行了分類,從校內、校外、網絡三個部分加以分類,每一部分又劃分為若干開發項目。
實踐證明,關注并研究德育校本課程資源開發過程中的這幾個關鍵環節,有效地提升了德育校本課程資源的質量,促進了德育目標的達成。本研究重在基于實踐基礎上歸納和提煉,試圖與大家分享實踐成果,其意義在于幫助學校德育工作者反思其教育實踐,充分認識德育實施過程中的規律性與可能性,從關注德育校本課程及其資源開發的角度促進學生道德成長,真正提高學校德育的實效性。
注釋:
①廖小平.社會轉型與未成年人道德建設[J].科學社會主義,2008,(6):83.
②懷章翠.試析我國德育課程資源的開發和利用[J].思想政治課教學,2009,(1).
③轉引自李荊.德育課程資源開發與利用的問題研究[D].華中師范大學碩士學位論文,2006.5.
參考文獻:
[1]廖小平.社會轉型與未成年人道德建設[J].科學社會主義,2008,(6):83.
[2]懷章翠.試析我國德育課程資源的開發和利用[J].思想政治課教學,2009,(1).
[3]轉引自李荊.德育課程資源開發與利用的問題研究[D].華中師范大學碩士學位論文,2006.5.
[4]吳剛平.校本課程開發[M].四川教育出版社,2002.11,(第1版).