唐代和親政策解讀

摘 要: 唐朝統(tǒng)治者為了加強民族間的聯(lián)系，鞏固國家的統(tǒng)一，十分重視用公主和親的手段增進唐王室與少數(shù)民族首領(lǐng)間的聯(lián)系與信任。在唐代的289年間，唐曾與吐谷渾、吐蕃、突厥、奚、契丹、回紇、寧遠、南詔等聯(lián)姻，為唐朝的穩(wěn)定和繁榮起了較大作用。唐朝的和親政策具有主動性、開放性和進步性等特點，在歷史上產(chǎn)生深遠影響。

關(guān)鍵詞: 唐代和親政策 發(fā)展過程 影響

“和親”亦稱“和藩”，縱觀中國歷史，從西漢到清代至少有150余次，可見和親是一種經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。對于和親許多人認為是統(tǒng)治階級的一種權(quán)宜之計，而事實上，和親在不同時代有不同的特點。這里我將簡要分析唐代和親。

一、唐代和親政策的發(fā)展過程

唐代中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，其統(tǒng)治者帶有鮮卑族的血統(tǒng)，夷夏觀念淡薄，其統(tǒng)治思想儒道佛并行，因而對少數(shù)民族能以開放的態(tài)度一視同仁。李淵曾說:“胡越一家，自古未之有也。”唐太宗曾自稱自己與前人的區(qū)別:“自古帝王雖平定中夏，不能服夷狄。朕才不逮古人，而成功過之。……自古皆貴中華、賤夷狄。朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母。”這不完全是夸飾之辭，也反映了唐太宗在處理民族關(guān)系時能考慮各民族自身的情況，順應(yīng)歷史發(fā)展與人民的愿望，不歧視少數(shù)民族。唐代的和親政策就是在這種多民族一統(tǒng)，各民族平等的思想指導下提出的。

唐代的和親政策始于唐高祖李淵。李淵在太原起兵時就曾想以和親為手段向突厥借兵，以增強軍事實力。而開國之初李淵就提出了“安人靜俗”的施政方針，實施積極的和親政策來鞏固其統(tǒng)治。

李世民時期，唐與少數(shù)民族的和親達7次之多，和親政策得到很大發(fā)展。貞觀十六年(公元642年)，鐵勒首領(lǐng)遣使請婚，太宗與侍臣商量對策，時任司空的房玄齡說:“今大亂之后，瘡痍未復，且兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎。和親之策，實天下幸甚。”太宗也以“朕為蒼生父母，茍可以利之，豈惜一女”表明態(tài)度，遂許以新興公主妻之。唐中宗在送金城公主出嫁吐蕃贊普時也說:“金城公主，朕之少女，豈不鐘念。但為人父母，志息黎元，若允乃誠祈，更敦和好，則邊土寧晏，兵役服息。遂割深慈，為國大計。”由此可見，唐代統(tǒng)治者是把和親與安邦治國緊緊聯(lián)系在一起的。

二、唐代和親政策的影響

1.政治方面的影響

恩格斯在論述中世紀封建主之間的聯(lián)姻現(xiàn)象時指出:“結(jié)婚是一種政治行為，是借一種新的聯(lián)姻來擴大自己勢力的機會，起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意愿。”和親也是一種政治行為，就積極意義來看，和親改善了唐王朝與周邊少數(shù)民族之間的關(guān)系，增強了彼此之間的友好往來。唐太宗曾針對和親說:和親公主“既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣”。這在一定意義上說明唐朝統(tǒng)治者把和親與安邊聯(lián)系在一起，關(guān)于這一點，我們還能從“南和”“永樂”“固安”“寧國”“咸安”“安化”等和親公主的名稱上看出來。事實上，大多數(shù)的和親確實也達到了預期目的;和親公主遠嫁外蕃，也都負有這樣的重要使命，許多和親公主成為唐與少數(shù)民族和好的特殊使者。唐朝初年吐蕃曾經(jīng)多次侵擾其西部邊境，但是自文成公主入藏到松贊干布去世，吐蕃一直“以子婿禮”臣服于唐。文成公主去世后，唐蕃之間曾發(fā)生失和與戰(zhàn)爭，但金城公主入藏后又竭力緩和雙方的矛盾，并于開元二十一年(公元733年)向唐請求樹碑立界，雙方邊境又獲安寧。盡管唐蕃之間曾經(jīng)失和，但那只是一時的歷史現(xiàn)象，而主流是和好的。和親不但會帶來和親雙方的友好相處，而且在很多時期維護了中原王朝的大一統(tǒng)局面。例如與東突厥阿史那社爾的聯(lián)姻就具有代表性。阿史那社爾與衡陽公主結(jié)婚后，在唐與周邊的多次戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，有力地維護了唐朝的統(tǒng)一。此外，和親加強了和親雙方的交流，使當時相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進制度的向往，促使一些少數(shù)民族效仿中原的制度。據(jù)《闕持勤碑》和《芯伽可汗碑》記載，突厥伯克就曾棄去本民族稱號，采用唐朝稱號，而且各地都推唐天子為天可汗，實行唐的法度。

2.經(jīng)濟方面的影響

和親一方面是公主的出塞，另一方面是財物的相互贈送。在和親過程中，財物的交易額非常大，同時與之相關(guān)的互市等活動非常頻繁，這必然會促進官方貿(mào)易和雙方經(jīng)濟的發(fā)展。如唐與回紇的多次和親，每次婚禮的陪嫁費用不下五百萬緡;對吐谷渾、契丹、奚等部族的求婚和迎親者，唐王朝也都賜給大量財物。這在正常年份下，唐朝政府是可以承受的，但是到了安史之亂后，政府負擔過重，無力承受，最后導致因婚資過高而拖延婚期。與此同時，和親的少數(shù)民族也將當?shù)氐奶禺a(chǎn)、財物傳入到了唐。如吐蕃求婚使者祿東贊向唐太宗貢獻黃金五千兩，其后又不斷奉獻金胡瓶、金盤、瑪瑙杯和“高七尺，中可實酒三斛”的金鵝等器物;回紇多次向唐進獻貂等物;吐谷渾也進獻“馬牛羊萬”。這種人員往來和物質(zhì)交流，既促進了少數(shù)民族商品經(jīng)濟的發(fā)展，又豐富了唐朝的經(jīng)濟文化生活。

3.和親促進了民族融合與同化

從形式上說，和親就是民族通婚，而這無疑是一種較自然的民族融合與同化。唐與少數(shù)民族的和親，同時也影響到了其他各階級的通婚和交往。如在唐與回紇的頻繁和親聯(lián)姻中，既有許多漢人融合到回紇人之中，也有許多回紇人融入到漢族之中。寧國公主、崇徽公主、咸安公主、太和公主出嫁回紇時，都有許多男女陪送，除寧國公主、太和公主后來被迫回到中原外，其他人基本上都被回紇融合。其中包括隨寧國公主遠嫁的榮王之女兒，回紇人稱其為“少寧國公主”，后來她嫁給了英武可汗并生有二子，并終生留在了回紇。另外，李承采前往回紇請兵時，回紇可汗為了密切雙方的關(guān)系，將可敦妹以義女的名義嫁給了李承采，后來也逐漸融入到漢族中去。這些都是唐與回紇和親相關(guān)聯(lián)的民族通婚。通婚聯(lián)姻無疑會加速民族融合與同化的過程。

總之，唐代公主外嫁蕃王，不僅擴大了唐朝對外的影響，而且對中原文化向周邊及其更遠的地區(qū)傳播產(chǎn)生了積極的作用，使邊疆地區(qū)及西域各邦蕃王了解和認識了中華文化的博大精深，更重要的是它加速了各民族之間的聯(lián)系，有利于增進民族感情，有利于民族團結(jié)。另外，從總體上看，唐代的和親達成了國家外交和軍事上兩方面的策略，而具體擔當和親的公主雖然犧牲了個人幸福，卻以自己的行動落實了國家策略，成為唐代民族友好的使者。