論法律與道德的互補性

摘 要: 法律與道德既有區別又有聯系。本文主要分析它們的聯系即互補性。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，兩者是相輔相成、相互促進、相互補充、相互推動的。

關鍵詞: 法律 道德 互補

一、探討法律與道德互補性的意義

當今社會，功利主義、自由主義和現實主義充斥著整個人類社會，法律也大有吞并道德之勢，道德變成了可有可無的東西。忽略法律與道德之間的互補性，從長遠來看，這是十分危險的。

現實社會中人們見死不救、趁人之危、敲詐勒索等不道德現象比比皆是。21世紀，雖然科技突飛猛進，卻少了道德的約束;經濟大幅增長，但貧富的差距進一步拉大，物欲橫流，政治行為的腐敗、刑事犯罪加劇和精神心理疾病患者劇增，這些都是道德缺失產生的嚴重后果。

說起道德，人們更多地聯想到真、善、美、正義……那么什么是道德?它與法之間是個什么關系呢?法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離。道德強調人類的道德理念鑄化為法律，法律強調法律內化為人們的品質、道德。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態;道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁，而道德規范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育與公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代。

“徒法不足以自行”，這說明了法律作為社會控制手段的局限性。法只是諸多社會調整方法的一種，在某些社會關系和社會生活領域，法并不是主要的方法，而且不是最有效的和成本最低的方法;其作用范圍也不是無限的，也并非在任何問題上都是適當的。一個國家的法律固然重要，誠如病人需要醫生和藥物，但社會中人們的道德教育其實更重要，它如同自身的免疫力。道德調整人的內心，而法律則調整人的外部行為，只有法律的調整與道德的調整相結合才能夠達到標本兼治，以維持社會秩序的良性運作。

二、道德與法律的互補關系

(一)法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類:第一類是社會有序化要求的道德即社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等;第二類包括那些有助于提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是“法將不法，德將不德”。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，而且有助于人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對于提倡什么、反對什么，有一個統一的標準;而法律所包含的評價標準與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。

(二)道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識，道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整，或本應由法律調整但因立法的滯后而尚“無法可依”，道德調整就起了補充作用。

(三)道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸顯出來，被認為對社會是非常重要的并有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

三、自律的道德對法律的促進作用

任何“他律”只有轉化為社會成員內心的自律才能發揮最佳功能。任何一個社會要形成良好的法治秩序，很大程度上取決于提高和改善人們的道德水準和社會風尚。他律的法律和自律的道德是保證社會有序運行的兩大法寶。法律只能是一種事后治標之策，道德自律則可起到預防作用。因而，要從根本上杜絕人們的越軌行為，還是取決于人們的道德自律。

任何他律只有轉化為自律后才能有效發揮作用。道德不僅是一種自律，而且是一種對人類的高文明要求。一個道德水平高的社會必然是一個運轉成本低、效率高而又充滿人情味的社會，這正是法律所辦不到的。

雖然現存的道德存在諸多問題，但總有其合理的成分，總有一部分道德能夠反映出人類的向善傾向，總有一部分道德符合那種不假思索的、毫不猶豫的利他主義的行為標準。因此，現存的法律，尤其是“良法”、“善法”，只能源于過去和現在的道德中的部分合理成分。

所以，現階段，道德與法律是一種雙向互動的關系，即道德的法律化和法律的道德化。道德的法律化，即人們總是將社會中最為重要的道德準則法律化，從而使道德規范不斷地上升為法律規范。而法律的道德化是指隨著時代的發展變化，法律不斷地調整自身的調整范圍，所以，對于社會的許多領域，法律不再涉足，從而使這些領域由法律調控轉變為單由道德去調控的現象。“這種雙向互補的流動，在今后相當長的時期里，仍將構成人類法律發展的基本格局”。

總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互相補充的。現代社會，法已經深入人們生活的方方面面，在人們的意識中占有很重要的地位。但是，法并不是萬能的，也不是包羅萬象的，它終究是有限度的，調整的關系也是有限的，調整社會關系的也不能只是法這一種，道德作為調整手段也是必需的，它和法都是社會調控的重要手段。