高中政治教學融合中華民族傳統美德教育的必要性與實踐研究

摘 要: 中華民族傳統美德是我國五千年文明歷史長河中的瑰寶，具有非常重要的教育價值，對于高中思想政治教學來說，一個非常重要的使命就是對學生進行道德教育，二者具有內在統一性。本文論述了二者在教育教學中進行結合的必要性，以及在教育教學實踐中怎樣讓二者有機地結合起來，注意事項是什么，試圖為廣大一線教師提供借鑒。

關鍵詞: 高中政治教學 傳統美德教育 必要性

中學德育大綱明確了道德教育的具體內容，其中之一就是對中學生進行中華民族傳統美德教育，而且明確了德育的實施途徑之一就是思想政治課教學。本文就為什么要在思想政治課教學中開展中華民族傳統美德教育及怎樣展開傳統美德教育進行了論述。

一、進行中華民族傳統美德教育是中學思想政治課的重要內容和任務

首先，這是弘揚歷史、傳承文明、實現中華民族偉大復興的必然要求。

毛澤東同志說:“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。我們要以冷靜的反思、公正的態度對傳統美德。”

中華民族是一個歷史悠久的民族，是一個創造過舉世無雙燦爛文明的民族，是一個歷史文化積淀無比豐厚的民族。熱愛祖國、勤勞節儉、尊老愛幼、懲惡揚善、誠實守信、廉潔奉公、自強不惜、奮發進取等傳統美德在中國歷史上曾經哺育了無數英雄豪杰和志士仁人，而且至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用，成為中華民族的凝聚力所在。這些傳統美德理應而且必須成為社會主義道德的重要內容，也應該成為高中思想政治教學的重要內容。

其次，這是教書育人，培養中國特色社會主義建設者的教育的重要內容。

《中華人民共和國教育法》規定，教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統?！吨袊逃母锖桶l展綱要》提出，要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。中國優秀傳統文化既包括哲學、社會科學、文藝、科技等方面的成就，更重要的是形成了維護國家統一的愛國情操、舍生取義的人生哲學、立志有恒的價值取向、自強不息的進取精神、友善和諧的人倫關系等中華民族的傳統美德。所以，弘揚中華民族的傳統美德是教育的內容和任務之一。

再次，這是思想政治課的特殊功能的要求。

國家教委制定頒發的《思想政治教學大綱》規定，思想政治課是對學生進行馬列主義、毛澤東思想基本常識和社會主義政治、思想、道德教育的課程，它對幫助學生確立正確的政治方向、培養學生的思想品德起著重要的奠基作用，是中學德育的主渠道之一。這段話明確規定中學思想政治課應該把德育功能放在重要位置。而德育的重要內容自然是中華民族的傳統美德教育。所以，進行中華民族傳統美德教育是中學思想政治課所擔負的功能的要求。

最后，這是面對現實、迎接挑戰，培養社會主義現代化建設的合格人才的需要。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的逐步建立，我國社會開始進入轉型期，許多新的人生追求方式悄然興起，原有的道德觀念受到來自不同方面的挑戰。當代中學生普遍存在道德觀念淡薄的現象，不少中學生視傳統倫理道德為古董。由于拜金主義、享樂主義、極端個人主義、自我中心論等腐朽思想蔓延，許多青少年道德淪喪，甚至走上犯罪道路。大力開展中華民族傳統美德教育，是歷史賦予教育工作者的重任，對激勵青少年的民族自豪感、自尊心、自信心，樹立正確的人生觀和價值觀，是社會主義現代化建設的合格人才，有著不可估量的作用。

二、進行中華民族傳統美德教育是中學思想政治課的活力和魅力所在

根據現代教育理論，思想政治課的教學過程應該是認識過程、情感過程和意志過程的統一。它是對馬克思主義的基本理論的認識過程，又是思想覺悟的形成過程。這就要求思想政治課教師必須把馬克思主義內化為學生個人的情感和意志。這是思想政治課的重要使命，是思想政治課自身存在的價值所在。

然而，現在的實際情況是在高考指揮棒的引導下，許多老師就知識講知識，單純圍繞書上的內容講條條，學生記條條，考試考條條。有些教師所講的道理、所舉的事例存在著“假、大、空、高、深、遠”的情形，與中學生的所見所聞出入較大，使學生感到思想政治是“來自天外的聲音”，學起來感覺枯燥乏味，除了考試功能外，學生感受不到思想政治課的價值。很多學生喪失了對思想政治課的興趣，甚至產生逆反心理。一部分學生跟著老師學，也只是為了在考試中取得較好的分數。而在學生對思想政治課沒有認同感、沒有感情的投入、沒有內在的迫切要求的情況下，又怎么可能會對教材的理論有深刻的研究和思考?又如何會有較高的分析問題、解決問題的能力去應對現在的高考?

解決當前思想政治課教學遇到的問題，最有效的方法是在知識教學的同時引進中華傳統美德，讓學生感受到我們厚重的歷史文化的燦爛輝煌，感受到中華傳統美德在哺育中華民族、延續中華文明中的豐功偉績，讓學生迸發出一種作為炎黃子孫應該繼承和弘揚中華民族傳統美德的強烈的責任感。那樣我們的教學就容易多了。

三、在中學思想政治課進行中華民族傳統美德教育應該注意的問題

1.教師要博聞強記，并注意言傳身教。

我們的傳統文化博大精深，很多故事發人深省。如“破釜沉舟”、“樊噲闖宮”、“荊軻刺秦王”、“緹縈救父”、“管鮑之交”等;很多在文字表達上朗朗上口，語言優美，意義深刻，如陸游的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。一個沒有深厚的歷史文化功底、一個知識面非常狹窄的教師是很難進行有效的中華民族傳統美德教育的。

另外，還要注重師德的示范作用。身教重于言傳，古人云:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煈S時隨地以自己高尚的品德、堅定的信念、嚴謹的工作態度去影響學生。一個滿嘴“仁義道德”，而自己卻自私自利的教師所講的道德怎么會讓學生信服呢?

2.要處理好源與流的關系、批判與繼承的關系。

馬克思主義哲學告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在并能動作用于社會存在。這一觀點啟示我們進行中華民族傳統美德教育的出發點和落腳點只能是社會主義實踐?，F實的實踐屬于社會存在，是“源”，中華民族傳統美德屬于社會意識，是“流”，“源”規定“流”，“流”服務于“源”。符合社會主義實踐并有利于社會主義實踐的要繼承發揚光大，不符合社會主義實踐并阻礙社會主義實踐的要學會拋棄。在批判中繼承，在繼承中批判是我們在對待傳統文化中必須堅持的基本準則。很多傳統美德我們要賦予其新的時代意義，豐富其思想內涵，拋棄其不合理的思想，這樣才能讓我們的傳統美德更具時代感和生命力。

3.要采取多種教學方法。

一堂課就是一個完整的藝術品，教師則是匠心獨具的藝術家。采用多種教學方法，可以提高教學的趣味性，更容易引起學生的共鳴。下面介紹兩種，供大家參考:

(1)情感交融激勵法。即教師和學生通過所學內容其情感融和在一起，從而激發學生，引起他們感情上的共鳴的方法。這要求教師一定要精神飽滿、情感豐富、語言抑揚頓挫。如我在給學生上“集體主義”的相關內容時，給學生講文天祥的故事，并飽含深情地讀文天祥《過零丁洋》一詩，當讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時我自己感動了，學生也情不自禁地跟著我讀起來，看著學生那嚴肅的表情，聽著那鏗鏘有力的聲音，我知道，我此時任何的解釋都是多余的了。

(2)事例熏陶法。如講“艱苦奮斗”時引進越王勾踐臥薪嘗膽的故事;講正確處理公民與國家的關系時給學生介紹“蘇武牧羊”的故事，并通過朗讀、分角色表演、討論等多種形式把所涉及事例精彩呈現在學生面前。通過事例熏陶法把抽象的理論、枯燥的說教寓于具體的實踐和鮮活的歷史中，讓教學更有感染力和說服力，以更好地實現教育的目標。

4.要注意貼近學生的實際。

中學生思維漸趨成熟，他們開始關注社會、國家、家庭。在進行中華民族傳統美德教育時要注意貼近他們的實際，把大道理講透，把空道理講實，把死道理講活。如我在講“正確處理個人與他人的關系”時，先講了孔子的“推己及人”和“己所不欲、勿施于人”，然后結合學生實際，讓他們討論在同學中存在的不文明現象。又如在經濟學講“正確的金錢觀”時，我先講“廉者不受嗟來之食”和“不為五斗米折腰”，然后讓學生討論當代的中國的腐敗問題。貼近學生的實際，讓學生知道中華民族傳統美德原來離我們很近，這樣會增強教育的效果。

我們是一個有著五千年文明歷史的民族，有著豐富的文化內涵，有著厚重的歷史積淀，這些都是寶貴的財富。教育工作者有責任有義務將它們傳給學生，尤其是作為一個思想政治教師，更是義不容辭。

參考文獻:

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