文化是設計的基石

摘 要: 設計立足于今天，動態地發展傳統;面向明天，它根植于大文化，又能動地塑造、豐富大文化，塑造著人類的生存方式及新的價值觀。設計的發展為滿足人及社會不斷提出的新需求進行分析、理解、搜尋、操作、反饋、檢驗與再更新。設計是一種綜合，一種創造。在歷史與現實、自然與人、邏輯與直覺、美與技術、藝術與科學、傳統與革新、民族文化與外來文化等矛盾又統一的諸要素的相互推動的共生共存中，當代設計獲得了自己的方法與價值，使“文化與藝術的統一”獲得了新內涵。

關鍵詞: 設計 經濟文化 傳統文化 民族文化

由于設計本身的需要，才有了文化介入的可能性。丹麥的設計家艾里克-赫羅在1970年時提出:“設計的實施要求以道德為緯線，輔之以人道主義倫理學指導下的淵博的知識為經線……使設計超越我們所熟悉的現狀，成為那更加合理世界中的生存的手段。”

1.設計與經濟文化

回顧2008年奧運會，中國設計充滿了人們的視野:中國印、福娃吉祥物、金鑲玉獎牌、祥云火炬……可以說平面設計在這次奧運會期間發揮了巨大的作用，它們向全世界展示了一個擁有古老文明和現代科技的中國。“然而在新中國成立初期，還談不上什么設計。”設計前輩說:“那時候經濟條件落后，大家吃不飽肚子，衣服只求能穿暖，男女老少統統都是一個顏色，沒有任何個性可言——那個年代不需要設計。”

經濟的躍起帶動了我們的設計，設計的前進又推動了經濟的發展。如今，我國的設計取得了極大的發展，平面設計、工業設計、視覺傳達設計等都向前邁進了一大步。“一個國家的經濟越繁榮，設計的力量就越強大。設計和經濟文化的發展是相輔相成的”。只有經濟文化發展了，人們的生活才需要設計，同時設計從一定程度上也推動了國家的進步和發展。“很難說有這樣的國家，經濟文化非常發達，設計卻非常落后，或者經濟水平非常落后，設計卻非常先進，這是不可能存在的”。

2.設計與傳統文化

所謂“傳統文化”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內容的有機構成體系。中國傳統文化是針對中國文化的傳承而言的，它強調的是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產。而從傳統文化中吸取出有代表性的東西，我們就可以稱之為傳統文化元素。傳統文化元素包羅很廣，如:中國書法、篆刻印章、中國結、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢代竹簡、甲骨文、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)豎排線裝書、剪紙、風箏、如意紋、祥云圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。

設計是有目的的策劃，招貼設計是這些策劃將要采取的形式之一，在招貼設計中你需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設想和計劃，這才是我們設計的定義。設計要讓人感動，足夠的細節本身就能感動人，圖形創意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質地能打動人……把設計的多種元素進行有機藝術化組合。在設計中基本元素相當于作品的構件，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。

在藝術和設計領域，國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀，使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權;同時，對傳統不加揚棄的描摹也導致民族工藝發展的停滯。因此，如何認識傳統造型藝術與現代設計的關系，使其在現代設計中的應用更為廣泛和深入，在“國際設計風格”潮流之后，開創多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。

篆刻是中國所獨有的一個藝術門類。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術于方寸之間營造出萬千氣象。印是一種權力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008年北京奧運會會徽選擇中國傳統文化符號——印章(肖形印)作為標志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設計史上是一個重大的突破和創新。

3.設計與民族文化

在我讀大學的時候，清華大學美術學院的陳漢民教授去我校作講座，給我們留下了深刻的印象。在演講廳，我們觀摩了教授設計的上百件優秀作品，每件都特征鮮明、易懂易記，在這些作品背后有一個“簡單”的設計觀:中國風、民族情、國際觀。中國的廣告標志從目前發現最早的山東“劉家針鋪”，到現在各種琳瑯滿目的廣告、包裝，經歷了幾百年，這是一個外來經濟侵入、繼而中外文化融合的結果。因此，在一定的歷史時期內，特別是今天，我們不能避開國際交流。然而，中國設計能否與世界接軌卻值得探討。

設計的功能部分可以接軌，因為設計的每一個環節:生產、儲存、運輸、銷售、攜帶、使用都要符合人體工程。國外有先進的東西，我們要學習，但是設計中蘊含的文化卻不能盲目趨同。如果沒有自己的文化內容，僅靠外國的“表面”來滿足形式上的需要，那是舍本逐末。

瑞典一個城市地鐵標志，它的設計方式是用線行形態的拋線，能夠從更多的角度看到這個T地鐵標志的存在，而且內打燈的照明方式在夜晚也很容易分辨。還有一個特點是瑞典夏天晚上會非常亮，白的背景會把字母體現出來。紅綠燈是被廣泛認知的交通標識。人行符號也有一定文化的代表性。

巴黎的典型的人行橫道提示符號很有意思。創造者在最初設計它的時候，就是為了避免人在等紅綠燈的時候盯著一個靜止的圖畫，覺得無聊，設計是一個叉著腰的V字型的，非常有個性，體現了城市的藝術氣質。

葡萄牙里斯本的地鐵標志是一個M的標志，這個設計跟當地的地理特點是有關聯的。比如說當地開采的軟性的大理石，從色調到質地跟它的設計是一脈相承的，看起來相當協調，夜晚看起來也是非常奪目。M是一個不太完整的形象，現代信息上它所提供的服務包括公共電梯、面對的小孩，或者是殘疾人，或者是拿著物品。

馬來西亞是三大宗教和三大人種匯聚的地方，馬來西亞首都機場的標識系統融合了馬來文、中文、印度語與英文等。

4.結語

由于設計本身的需要，才有了文化介入的可能性，但究竟在文化的哪個層次上切入與設計最為相關而又不是膚淺的，才能直至文化的核心內涵仍在探究之中。設計者應掌握設計文化的內涵、結構、價值、時空觀念，提高對中外設計文化進行比較研究的能力，把握設計文化的發展趨勢，全面提高設計理論水平。

參考文獻:

[1]柳冠中.設計文化論.哈爾濱:黑龍江科學技術出版社，1995.

[2]順天造物——中國傳統設計文化論.中國輕工業出版社.