新課標(biāo)理念下歷史高考復(fù)習(xí)應(yīng)如何加強(qiáng)知識(shí)整合

摘 要: 歷史教學(xué)資源是歷史教學(xué)的載體，在新課改背景下，歷史教學(xué)資源的有效整合是歷史教師不容回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是提升歷史教學(xué)效益的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞: 新課標(biāo) 歷史高考復(fù)習(xí) 知識(shí)整合

隨著課程改革的不斷深入，越來(lái)越多的老師意識(shí)到必須從知識(shí)整合中去尋找歷史高考復(fù)習(xí)教學(xué)的突破口。在當(dāng)前的歷史教學(xué)和實(shí)踐中，如果不對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由臁⑼卣埂⒄?，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力，就很難適應(yīng)當(dāng)前的高考。本文以人民版必修三專題八《19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)》為例從四個(gè)方面探討了新課標(biāo)理念下歷史高考復(fù)習(xí)應(yīng)如何加強(qiáng)知識(shí)整合。

一、注重歷史學(xué)科和其他學(xué)科的知識(shí)整合

事物是普遍聯(lián)系的，歷史與其他學(xué)科間也是相互聯(lián)系、相互滲透的。歷史是一門包羅萬(wàn)象的學(xué)科，它涉及人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，諸如宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、地理、文學(xué)、英語(yǔ)等。而每一個(gè)歷史時(shí)期流傳下來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)作品，也蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。加強(qiáng)對(duì)這些信息的解讀，有助于我們還原歷史面貌，加深對(duì)歷史的理解。因此，教師在傳授歷史學(xué)科時(shí)，不能只是講述過(guò)去所發(fā)生的事，從而把它與其他學(xué)科割裂開來(lái)，而應(yīng)該如新歷史新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的那樣:加強(qiáng)課程內(nèi)容的綜合性，淡化學(xué)科界限。也就是說(shuō)，要注重學(xué)科知識(shí)的整合。譬如在上《西風(fēng)頌》這課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入新課的:先請(qǐng)班上某一位女生單獨(dú)朗誦:剽悍的西風(fēng)啊，你是暮秋的呼吸……哦，聽吧，你既在毀壞，又在保藏!接著全體同學(xué)集體朗誦:拿我當(dāng)琴吧，就像那一片樹林……如果冬天來(lái)了，春天，還會(huì)遠(yuǎn)嗎?(雪萊《西風(fēng)頌》節(jié)選)

1.設(shè)計(jì)問(wèn)題。

(1)雪萊《西風(fēng)頌》中，你認(rèn)為其中的名句是哪一句呀?(學(xué)生答:如果冬天來(lái)了，春天，還會(huì)遠(yuǎn)嗎?)誰(shuí)能用英語(yǔ)翻譯這句名言?

(學(xué)生答:If Winter comes，can Spring be far behind?)

(2)《西風(fēng)頌》是英國(guó)哪一文學(xué)流派的杰作?你認(rèn)為雪萊在《西風(fēng)頌》中要揭示的主題是什么?結(jié)合《西風(fēng)頌》和老師補(bǔ)充的資料及所學(xué)知識(shí)，哪一位能談?wù)劺寺髁x的產(chǎn)生時(shí)代背景和主要的特征。

2.學(xué)生回答(略)。

3.老師補(bǔ)充資料。

雪萊Percy Bysshe Shelley(1792—1822)，十九世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他少年多才，短短的三十春秋歷程，卻留給了世人不少經(jīng)典的詩(shī)句。雪萊是抒情詩(shī)的巨匠，創(chuàng)作了大量出色的詩(shī)章。他雖以浪漫主義手法來(lái)抒發(fā)感情，但強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實(shí)。他的一生都在同情弱小，反對(duì)舊事物，對(duì)社會(huì)新況充滿了無(wú)限憧憬。

在這眾多的詩(shī)篇中，《西風(fēng)頌》是他對(duì)生命發(fā)出禮贊的最強(qiáng)音。這是一首膾炙人口、含蘊(yùn)深刻的寫景名篇。詩(shī)人以飽含激情的筆觸抒寫了“秋的呼吸——奔放的西風(fēng)”，創(chuàng)造出既是破壞者又是保護(hù)者的西風(fēng)形象。感情真摯磅礴，格調(diào)高昂激越。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為雪萊的這首詩(shī)更多地強(qiáng)調(diào)了它的社會(huì)革命性和勝利預(yù)言性的一面，這里我將從謳歌永恒的生命這個(gè)角度，探尋該詩(shī)主題的另一側(cè)面①。

在以上案例的教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生從歷史、文學(xué)、政治、英語(yǔ)等多角度探究學(xué)科問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的習(xí)慣和能力。這種跨學(xué)科整合的教學(xué)嘗試，既使學(xué)生在一節(jié)課中獲得多元化知識(shí)，較好地完成歷史教學(xué)任務(wù)，又使學(xué)生感受到各種學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，拓寬知識(shí)的深度和廣度，從而有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二、注重中外歷史相關(guān)知識(shí)的有機(jī)整合

中國(guó)是世界的組成部分，將中國(guó)史知識(shí)納入世界史體系考察有助于我們把握世界的整體意識(shí)，更好地梳理中國(guó)史的發(fā)展軌跡和趨勢(shì)。普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。

如我在這課中，設(shè)計(jì)了三個(gè)探究問(wèn)題:

1.從中西文化視角看浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，探究文化的時(shí)代性、民族性和多樣性。中國(guó)古代文學(xué)包括:浪漫主義文學(xué):屈原、李白等作品;現(xiàn)實(shí)主義文學(xué):《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，杜甫“詩(shī)史”，明清四大小說(shuō)等。

2.從中西文化的繁榮及存在的共性和個(gè)性，你從中得到什么有益的啟示?

認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的統(tǒng)一性、多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。

3.《紅樓夢(mèng)》與《人間喜劇》都被稱為“社會(huì)百科全書”。世界上有很多的史學(xué)家去研究它們。你認(rèn)為能把它們當(dāng)作研究歷史的史料嗎?為什么?用文學(xué)當(dāng)作史料你覺得應(yīng)該注意什么問(wèn)題?

三、注重三個(gè)必修模塊知識(shí)的有機(jī)整合

高中新課程結(jié)構(gòu)上的最大變化，就是采取了“模塊”的架構(gòu)方式，根據(jù)課標(biāo)編寫的各種版本的教材，也基本上都是以專題模塊的體例呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、“模塊”課程的特點(diǎn)和歷史新教材的專題化編寫方式，大大拓展了原有的歷史學(xué)習(xí)的廣度和深度，為學(xué)生歷史認(rèn)識(shí)的提高和歷史學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)打開了新的視角?！盎诳季V，重整教材”，在高一基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打通必修模塊之間的聯(lián)系，將散見于必修教材各專題、各課中的同一朝代或同一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等相關(guān)內(nèi)容給予縱橫聯(lián)系，形成前后貫通、全面系統(tǒng)的知識(shí)專題。如我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合必修Ⅰ、必修Ⅱ所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容來(lái)理解19世紀(jì)以來(lái)各文學(xué)流派產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)背景、主要思想及地位，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)表格。

四、注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系加以整合

新課程強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與社會(huì)和科技發(fā)展，以及學(xué)生的生活密切聯(lián)系，把人與自然、人與社會(huì)、人與自我、人與文化的關(guān)系作為選擇和組織課程內(nèi)容的基本尺度和主題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹立全面的課程資源觀，注重從學(xué)生的生活背景、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況等方面對(duì)教材加以拓展、延伸和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的書本知識(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的能力，增長(zhǎng)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。由于歷史與現(xiàn)實(shí)及未來(lái)的密切聯(lián)系，歷史教學(xué)應(yīng)特別注重課程內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及熱點(diǎn)問(wèn)題的聯(lián)系與整合，使課程內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性。如我在這課中，把傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起。

1.閱讀材料，回答問(wèn)題。

就語(yǔ)言而論，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重語(yǔ)言本身、語(yǔ)言外在的質(zhì)感;而傳統(tǒng)文學(xué)更注重語(yǔ)言的內(nèi)涵，看起來(lái)樸素的毫無(wú)出彩之處的語(yǔ)言卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。

就結(jié)構(gòu)而論，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隨意性更強(qiáng)，但真正的具有文學(xué)意義的隨意性卻很少，它的隨意有時(shí)顯得松散、嘩眾、不合情理。而傳統(tǒng)文學(xué)則要緊密得多，雖然它也在不斷地尋找自身的突破，但當(dāng)這種突破顯得不合情理時(shí)，突破就被扼殺在搖籃里。

另外，我不得不提一下語(yǔ)速的問(wèn)題。顧名思義，語(yǔ)速就是一篇文章的速度——一篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和一篇純文學(xué)小說(shuō)，假若它們的字?jǐn)?shù)是一樣的，有一點(diǎn)可以肯定:讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所用的時(shí)間要比讀純文學(xué)小說(shuō)所用的時(shí)間短得多②。

2.依據(jù)上述材料請(qǐng)你概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之區(qū)別。

(1)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重語(yǔ)言外在的質(zhì)感;傳統(tǒng)文學(xué)更注重語(yǔ)言的內(nèi)涵。(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的隨意性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)松散;傳統(tǒng)文學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(3)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)速快于傳統(tǒng)文學(xué)。

有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展會(huì)使傳統(tǒng)文學(xué)走向消亡，你同意他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)的看法。學(xué)生討論陳述觀點(diǎn)，我提出自己的觀點(diǎn)，與大家資源共享:(1)傳統(tǒng)文學(xué)代表世界文化的精華，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大;(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然有局限性但畢竟是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是歷史的一大進(jìn)步;(3)傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將走向互融、共進(jìn)。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到，只要教師具有關(guān)注時(shí)政和新聞熱點(diǎn)的習(xí)慣和敏銳的歷史意識(shí)，就可以從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中捕捉到與每一課的歷史教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系、相契合的生動(dòng)鮮活的時(shí)政和熱點(diǎn)材料。我還體會(huì)到，將現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所熟知或感興趣的材料內(nèi)容整合到歷史教學(xué)中去，不僅會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的習(xí)慣和意識(shí)，使學(xué)生通過(guò)歷史認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、通過(guò)現(xiàn)實(shí)反思?xì)v史，從而提升歷史學(xué)科的教育和應(yīng)用價(jià)值。

五、教學(xué)反思

1.把握知識(shí)整合的目的。復(fù)習(xí)目標(biāo):整合教材、提升能力。依據(jù)國(guó)家《考試大綱》和省《考試說(shuō)明》，以文明史為線索進(jìn)行知識(shí)的歸類、整合，對(duì)所學(xué)模塊進(jìn)行整合。

在復(fù)習(xí)教學(xué)中，重視和深化理解，揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，梳理科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其目的是更好地鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生思維的全面性、深刻性和辯證性。

2.知識(shí)整合的對(duì)象應(yīng)該是學(xué)科主干的知識(shí)，能夠體現(xiàn)基礎(chǔ)性、時(shí)代性、多元性、方法性，不要什么都拿來(lái)挖掘。

總之，我認(rèn)為，進(jìn)行知識(shí)整合的標(biāo)尺應(yīng)是“課標(biāo)”，知識(shí)整合的著眼點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的發(fā)展?！罢n標(biāo)”是歷史教學(xué)知識(shí)整合的“靈魂”。

注釋:

①陳有明.破壞·保護(hù)·自由——探析《西風(fēng)頌》中的生命意義.2004-5-28.

②飯統(tǒng)網(wǎng).我看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之區(qū)別.

參考文獻(xiàn):

[1]陳旭遠(yuǎn).新課程新理念[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社，2002.

[2]高秀泉.課標(biāo)——?dú)v史教學(xué)知識(shí)整合的“靈魂”[J].山東歷史課程研修簡(jiǎn)報(bào)，2008，(6).