生成性教學中語文教師的角色定位

摘 要: 在生成性教學中，從教學目的、教學程序到教學主體、教學方法都發生了重大的變革。相應的，語文教師的角色含義就需要重新詮釋，本文就這一問題進行了探究，認為生成性教學中語文教師的角色至少可以定位為:真誠的傾聽者、寬容的對話者、敏銳的觀察者、智慧的引領者。

關鍵詞: 生成性教學 語文教師 角色

“師者，所以傳道、授業、解惑也”。傳統文化賦予教師的角色在一次又一次的教育改革中被不斷地重新詮釋，當現代哲學中的生成性思維觀照于教育教學領域，生成性教學成為教育界熟知的理念，教師的角色就遇到了又一次的重新演繹。生成性教學是指:“教師在教學過程中以真誠的態度和為學生發展服務的心情與學生就相關課題進行平等對話，并根據學生的課堂行為表現與感受對自己的教學行為與思路做出機智性調整，以使教學對話深入持久地進行下去的教學過程。”[1]在生成性教學中，關注的重點由教師的傳授轉移到了學生的自我建構，由教學目標的達成度轉移到了教學的過程與方法，由線性的、邏輯性的教學序列轉移到了偶然的、突發性的教學事件。因此，在生成性教學中，語文教師的角色也要有與之相匹配的轉換與定位，我認為，語文教師至少要在課堂教學中承擔起以下幾個角色。

一、真誠的傾聽者

在生成性教學中，學生是學習的主體，課堂教學應該視為學生主動進行自我構建的一段生活歷程。因此，存在于課堂的不是僵化、封閉的教學程序，不是死板的課堂教學制度，不是客觀、生硬的知識規律，而是靈動、開放的教學形式，是動態、活潑的教學過程，是躍動、充盈的思想，是個性、真實的聲音。要實現這樣的課堂，語文教師首先要做一個真誠的傾聽者，用自己的赤誠之心去聆聽來自于孩子們的生命之音。

傾聽是一種姿態。傾聽一詞其實指示了一種處理人際關系的方式，一種品質和人格。在傳統的課堂教學中，教師習慣于掌握話語權，做真理的代言人，和學生的關系一直定位在我“說”你“聽”、我“教”你“學”上，學生處于被動地位，其主體性也就無從發揮，更談不上意外“生成”。而當教師成為了一個真誠的傾聽者，和學生的關系變成了我“聽”你“說”，我“學”你“教”，這既表示了對學生主體性的尊重，又表示了教師對學生的發自內心的悅納，同時也是教師對自我的超越。因此，不論是從追求課堂效率還是從“身正為范”來說，教師首先要成為一個真誠的傾聽者。

當然，作為語文教師，我們需要傾聽的不僅僅是來自于孩子們內心的聲音，語文課本上的每一篇文章都是來自于不同年代、不同國度的不同的聲音，只有我們首先讓自己有一顆真誠的赤子之心，才能聽到這些穿越時空的、代表著人類良知的動聽聲音，才能將這些聲音通過我們傳遞到孩子們的心靈中，讓他們構筑起自己的精神家園。

二、寬容的對話者

“我不同意你說的話，但我愿意誓死捍衛你說話的權利”。這句話表達的不僅是民主、平等、自由，而且是一種寬容、開放的胸襟與氣魄。“生成”是一個個靈動生命的獨特的構建過程，需要我們在教學中給每一個體搭建一個平等、自由、寬松的交流平臺，使他們放棄膽怯、規矩，自由舒展地思考、表達，積極主動地進行自我建構。

對話是一種生命存在發展的方式，或者就是生命存在本身。從精神層面上來說，生命的存在就是要靠生命體與外部世界的“對話”來證明。當然，這里的“對話”不是狹義上的語言交流，而是指向一種關系、一種信息傳遞與反饋組成的相互作用。從一定的角度上說，對話就是個體生命獲得建構、成長的方式。它首先是指向于一種積極開放的胸襟，一種求同存異的思維方式，一種寬容、和諧的生存狀態。而生成性教學將課堂視為師生生活的自然組成部分，視為師生攜手走過的一段生命歷程。所以，對話也應視為語文課堂生成性教學中最基本的方式方法。

就語文課堂教學而言，教師在放低自己的姿態，將自己和他者的關系視為彼此交流、相互激勵、共同成長之后，更要清楚課堂對話的具體方式。從對話的主體來說，語文課堂中至少存在以下幾種方式:教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與文本(作者)的對話，學生與文本(作者)的對話，這主要呈現為課堂上的各對話主體間的多元互動。從對話的工具來說，語文課堂中又存在以下兩種方式:語言對話、非語言對話，而在語言對話中又可分為顯性的語言對話、隱性的語言對話，顯現的語言對話就是指通過有聲語言進行對話，存在于課堂討論、問答等許多方式中，隱性的語言對話是指通過無聲語言進行對話，存在于靜默的閱讀、思考、體驗等方式中;非語言對話則更多呈現為對話主體的動作和表情、課堂教學氛圍、周圍環境等因素。

三、敏銳的觀察者

葉瀾教授指出:“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”“生成”就是這些“意外的通道和美麗的圖景”，呈現為課堂教學中的細節、片段，具有偶然性、豐富性、多元性等特點。這就需要教師做一個敏銳的觀察者，才能把握這些稍縱即逝的片段，讓“生成”成為課堂精彩之處，讓學生在精彩中獲得“生成”。

觀察首先是一種積極的關注。它指示的是我們對這個世界的充滿好奇和探究的熱情和興趣，是我們認知對象的一種方式。“生成”是生成性語文課堂教學追求的目標，需要我們賦之以積極的關注;“生成”又如“人不能兩次踏進同一條河流”一樣充滿偶然、難以預約，更需要我們主動地探究;“生成”同時又呈現出多元性、差異性、復雜性，更需要我們持續地注意、仔細地甄別。

其次，觀察還表現為很強的目的性、預備性。任何一種觀察都不會漫無目的，沒有準備，觀察不會有收獲;沒有目的，觀察則根本不存在。課堂教學更是如此，要對課堂生成進行敏銳的觀察，除了要有濃厚的興趣之外，更要有精準的眼光即深厚的學養準備。包括對人類文化的廣泛認知，對文本精神的深刻理解，對語言知識的熟練掌握，對教育方法的得心應手的運用，對學生心理的熟知，對各個層面的價值觀的正確認識……

最后，課堂觀察需要的是耐心、細致，是對細節的把握，當學生在課堂上有所生成時，表現的方式因為個性差異而呈現出種種不同，可能只是一個眼神、不經意的微笑、輕微的點頭，也可能只是欲言又止的狀態。種種表現如果沒有仔細、耐心的觀察就很容易被忽略，生成性課堂也就很容易失去它的本質特點，即豐富性、多元性、差異性。

四、智慧的引領者

對于教師和學生的關系，有一個我們熟知的提法:教師是“平等中的首席”，所以，在平等、自由的傾聽、對話之外，更要求生成性教學中的教師走出課堂，擴大視野，調整方向，成為課堂上學生生命的智慧的引領者，引領他們走向人類的美好家園:真、善、美、愛、公正、自由、希望、智慧……從而協助孩子們構筑起屬于自己的詩意人生。

引領是一種宏觀上的把握。在生成性教學課堂中，當生成主體的積極主動性被激發，大膽、自由的思想被隨意地表達，“生成”的表現五花八門:既有有意義、有價值的正確的生成，又有無意義、無價值的錯誤的生成;既有顯形的、付諸話語的生成，又有隱性的、付諸情態的生成……這就需要我們把握好生成的資源，排除錯誤生成給課堂帶來的干擾，把學生思維引向正確的發展方向，進行正確的自我建構。

引領需要智慧，表現為課堂教學中教師能準確地判斷，適時地、機智地調整與點撥。蘇霍姆林斯基說:“教育的技巧并不在于能預見到課堂的所有細節，而是在于根據當時的具體情況，巧妙的在學生不知不覺中做出相應的變動。”就語文教學而言，我們需要把握的是語文學科的知識增長點，是學生情感態度的生長點，是正確的價值觀的形成點，并根據這些“生成”機遇的出現對自己的教學行為與思路，甚至教學目的作出機智性的調整。

總之，在生成性教學的背景之下，語文教師要從理念到行動對自己作出相應的調整，承擔起自己應當承擔的準確角色，才能跟隨教育的風向標，使教育真正為學生服務、為社會服務、為未來時代服務。

參考文獻:

[1]羅祖兵.生成性教學及其基本理念.課程·教材·教法，2006，(10).

[2]王寬娣.芻議新課程下小學語文教師角色轉變.當代電大·教育理論研究，2009，(2).

[3]張廷桓.教師在語文活動中扮演什么角色.語文教學與研究，2005，(28).

[4]李大圣.語文教師的角色特征及其職業追求.中國教育學刊，2004，(11).

[5]葉瀾.教師角色與教師發展新探.教育科學出版社，2001.1.