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論長沙出土“白金三品”貨幣

2010-12-31 00:00:00盛強
金融經濟 2010年12期

據《史記·平準書》記載,“虞夏之幣,金為三品,或黃、或白、或赤。”“金有三等,黃金為上,白金為中,赤金為下。”《集解》引《漢書音義》指出:“白金,銀也。赤金,丹陽銅也。”以上記載說明,早在公元前3000年至漢以前,古人已用白銀充當貨幣進行交易,并稱銀為白金,意指白色的金屬,銀有著重要的價值地位。

據長沙、河南、河北、安徽省出土文物的相關報導,我國秦漢以前,就有以白銀充當貨幣的歷史現象,但都非政府正式鑄行的流通貨幣,從目前所見到的歷史文獻和考古資料來看,我國歷史上最早鑄行的白銀流通貨幣,為漢武帝元狩二年(公元前121年)實行幣制改革所鑄行的“白金三品”。這次幣制改革的目的和過程在《漢書·食貨志》、《史記·平準書》都有相同的記載,而且對白金三品的形制、幣值、材質也進行了詳細的記述,但無實物可考,因此,長期以來,“白金三品”就成為我國的歷史學家和錢幣學者極為關注、研究的貨幣。

一、長沙出土“白金三品”冥幣

1955年,長沙市燕家(山)嶺4號漢墓出土了一種奇特的冥幣。與《漢書·食貨志》關于漢武帝鑄行“白金三品”貨幣的記載相類似。

《漢書·食貨志》記載:自武帝以來,“造銀錫白金,以為天用莫如龍,地用莫如馬,人用莫如龜,故白金三品。其一曰重八兩,圜之,其文龍,名白撰,直三千。二曰以重差小,方之,其文馬,直五百。三曰復小,橢之,其文龜,直三百。”但這些白金貨幣至今未見實物流傳。而長沙燕家(山)嶺出土的有方形、橢圓形冥幣,其狀為:

方形幣:長方形,四角微圓,平底背微隆,上刻“五”字。長13.5厘米,寬7.7厘米,厚2厘米。

橢形幣:呈橢圓形,行制略小。長10.5厘米,寬6.7厘米,厚1.5厘米。作龜殼狀,平底微隆背,上端穿有小孔。

武帝鑄造的方形白金貨幣值五百文錢。方形幣上刻有“×”為五字,與“直五百文”記載相吻合。文獻記載橢圓形幣為“三曰復小,橢小,其文龜,直三百”,出土橢形幣種雖未刻“三”字,但形似龜,且較方形幣略小,應為白金龜幣。

二、開始鑄行“白金三品”的時間

漢武帝開始鑄行“白金三品”貨幣,以史學家司馬遷所著《史記》作依據分析,為公元前121年,即漢武帝元狩二年。《史記·平準書》、《史記·漢興以來將相名臣年表》、《史記·酷吏列傳·張湯》記載:“山東水旱,貧民流徙,皆仰給縣官。縣官空虛,于是承上指,請造白金及五銖錢。在《史記·酷吏列傳·張湯》中的《集解》徐廣曰:為元狩二年,“自造白金五銖錢后五歲……歲余,白金終廢不行。是歲也,張湯死。”

“元鼎二年,湯有罪自殺”。元鼎二年即公元前115年,用倒推法計算,公元前115年,“白金終廢不行”;向前倒推“歲余”,即公元前116年,為元鼎元年;再向前倒推“五歲”,為公元前121年,正合《史記·酷吏列傳·張湯》中的《集解》徐廣曰:元狩二年,“請造白金及五銖錢”。

以上說明,是公元前121年,白金三品貨幣及五銖錢同年開始鑄行。

中國貨幣史上,五銖錢鑄行以前,除漢武帝建元五年(前136年)至元狩二年(前121年)十多年間鑄行三銖錢外,自秦始皇統一中國的公元前221年至公元前136年鑄行三銖錢的85年間,中國鑄行的貨幣一直為半兩錢,只是半兩錢在不斷地減重,但名稱不變,為“半兩”。自公元前121年漢武帝鑄行五銖錢后,以前的半兩錢廢止,至唐朝武德四年(公元621年)其間 741年,中國貨幣史上為五銖錢時代。

因此,長沙西漢前期出土泥金鈑的墓葬,隨葬物貨幣中均有半兩錢同出,而不見“五銖”錢,而燕家(山)嶺這座西漢墓則恰恰相反,只出武帝時鑄造的“五銖”錢,而不見武帝以前的“半兩”錢。說明其時代正值武帝鑄行“白金三品”貨幣和“五銖錢”時期。而且從出土的位置看,白金三品方形、橢形冥幣也很明顯的與貨幣放在一起。該墓長2.96米,寬2.0米,出土隨葬物22件。頭部即北部一端放置石壁,東側放置鐵熏爐,西側北端放置鼎、壺等容器,而西側南端則將五銖錢和方形幣、橢形幣安放在一起。物以類聚,表明此方形、橢形冥幣屬貨幣一類,也說明,此幣就是見于文獻記載而不見實物原形的白金冥幣。因此,“白金三品”的發行是在特定的歷史條件下,有其特殊目的。

三、長沙國流通使用“白金貨幣”的歷史背景

長沙西漢的很多墓葬還大量出土過泥金鈑 ,這些泥金鈑的造型或鈑上銘文已被證實與當世的流通金幣相同,是漢朝前期朝廷規定不能用金、銀實物陪葬,因此只好仿照當世流通的金幣型制制作冥幣入葬,此方形、橢形冥幣正是依據這個習俗仿照當時流通的“白金三品”制作的,說明該墓主人曾經擁有和使用過白金三品貨幣,說明在該墓主人所處的時期,長沙流通、使用了白金三品貨幣。

漢武帝鑄行白金三品時,長沙正值劉發的兒子劉遂在長沙國作長沙王時期。

長沙國始于漢高祖劉邦建國初年即公元前206年,漢高祖劉邦建立了漢朝,將都城長安附近劃分為十五個郡,實行郡縣制,將原戰國時期的燕、趙、齊、魏、楚等地采用分封制,封了十個王,九個王為劉邦的子侄,一個王為異姓王吳芮,即長沙王,于公元前202年所封。到漢文帝后元七年(公元前157年),吳氏長沙王因無后嗣而被取消,至漢景帝繼位元年,即公元前156年,漢景帝改立其子劉發為長沙王,后人稱定王,一直到西漢末年均為長沙國,劉發子孫一一繼位。西漢末王莽政權時,長沙王劉發的子孫后代劉秀從放牛娃出身,起義后重新打得天下,建立東漢,為東漢皇帝,至東漢末三國起,東漢皇帝均為長沙王劉發的后代。

劉發為漢武帝劉徹的兄長,公元前141年漢景帝亡,漢武帝繼位,劉發作長沙王至公元前129年亡,子劉遂繼位,公元前121年漢武帝開始鑄行白金三品貨幣及五銖錢后,劉氏長沙國亦即流通使用白金三品及五銖錢。根據長沙馬王堆漢墓出土的中國現存最早的地圖及長沙出土的“西漢官印”、“酉陽長印”、“陸梁尉印”、“ 鐔成令印”、常德出土的“長沙郢丞”印,流通使用白金三品的長沙國地域范圍為今湖南全省及與湖南與湖北、江西、廣東、廣西相鄰的部分地區,北界區達漢水之濱。長沙為首府,是長沙國使用白金三品貨幣的重要地區。長沙燕家(山)嶺漢墓的墓中西側南端同時出土的方形、橢形、白金三品冥幣及五銖錢就是這種歷史背景的反映。

四、史書關于“白金三品”的記載

關于漢武帝鑄行“白金三品”貨幣,漢代史書有多處記載;如:《史記·平準書》曰“又造銀錫為白金,以為天用莫如龍,地用莫如馬,人用莫如龜,故白金三品:其一曰白選,重八兩,環之,其文龍,名曰“白選”,直(值)三千;二曰以重差小,方之,其文馬,直(值)五百;三曰復小,橢之,其文龜,直(值)三百。”《通雅》認為“白金三品,皆名白選也。”《漢書·食貨志》也同樣記載了“白金三品”的形制、重量和面值,兩書所述無異,只是幣名有所不同。

《史記·平準書》曰:“於是天子與公卿議,……又造銀錫為白金。”

《漢書·武帝紀》曰:元狩四年冬,“縣官衣食振業,用度不足,請收銀錫造白金及皮幣以足用”。

《漢書·張湯傳》曰:“湯承上指,請造白金及五銖錢,籠天下鹽鐵。”

《漢書·高惠高后文功臣表》曰:慎陽侯樂買之,“元狩五年,坐鑄白金棄市”。

《漢書·西域傳》“孝武之世……望用度不足……鑄白金”。

《漢書·酷吏傳》曰:“后會更五銖錢白金起,民為奸,京師無甚,乃以(義)縱為右內史。其治,所誅殺甚多”。

《鹽鐵論·錯幣篇》曰:“其后稍去舊幣,更行白金龜龍,民多巧新幣”。

《史記·平準書》曰:“白金稍賤,民不寶用,縣官以令禁之,無益。歲余,白金終廢不行”。

《漢書·食貨志》曰:“白金終廢不行,是歲也,張湯死”。

《漢書·武帝紀》曰:“(元鼎)二年冬十一月,御史大夫張湯有罪自殺”。

從《史記》看,“白金三品”為‘銀、錫所造’一套三枚,其形狀分別為圓形的龍紋,方形的馬紋,橢形的龜紋,幣值分別為“值3000、值500、值300,即西漢時是十六兩為一斤,故重量分別是龍幣八兩、馬幣為龍幣的1/6,重1.33兩,龜幣為龍幣的1/10,重8錢,西漢時的一斤約合今天的252克,1兩重約合今天的15.63克,因此“白金三品”分別約為今天的125克、20.8克.12.5克。

以上典籍的記載表明,白金三品鑄行的歷史事實,不僅見于《史記》、《漢書》,并在其它史書中亦有記述。證明漢武帝在元狩二年(公元前121年)至元鼎二年(公元前115年)的確發行了“白金”貨幣。

五、實行“白金三品”貨幣政策的原因

西漢自建國以來至漢武帝即位之初,一直面臨北方匈奴的威脅。漢武帝親政后,匈奴拒絕和親,常常侵掠漢北方邊塞,如何穩定貨幣,健全錢法,是漢初統治者所面臨的一個十分重要的經濟問題,在漢武帝時期表現得更加尖銳起來。漢武帝憑借文景之儲,加緊備戰。元光六年,公元前129年,漢武帝遣軍開始了大規模的對匈奴的戰爭,此后,又向南之兩粵,向東邊朝鮮及向西南夷用兵擴邊的戰爭,軍需耗資巨大,文景帝以來四十余年的財政積蓄,在漢武帝手上十多年間消耗殆盡,《史記·平準書》記載,至元朔六年(公元前123年)已是“藏錢徑耗,賦稅既竭”,以致“天子乃損膳”,皇帝亦節衣縮食了。

漢武帝在財政困境中,曾請富人輸財報國,但富豪“莫應”“皆爭匿財”“不佐國家”之急。這時候,有些郡國不僅不救國家之急,反而聚財興兵,反對朝廷,如元狩元年(公元前122年),淮南王劉安、衡山王劉賜、江都王劉非謀反,平叛又增加了中央政府的財政支出。同時,富商大賈們坐視國家困難于不顧,趁機從中大牟其利,積貯財富,有的大規模從事貨物販運盈利,有的在縣城囤積居奇,使得“封君皆低首仰給”,在國家面臨嚴重的財政危機,而富商大賈不佐國家之急的情形下,一些富商大賈“冶鑄煮鹽,財或累萬金”,致使“黎民重困 ”天子與公卿議,更造幣以贍用,而摧浮淫并兼之徒。這樣,漢武帝根據御史大夫張湯的建議,為了擴大財政收入,支撐戰爭,進行了大規模的財政改革,幣制改革則是其中的一項重要內容。在建立統一的貨幣制度的斗爭當中,開始實行白鹿皮幣和白金三品貨幣政策。這兩種貨幣雖然使用的時間很短暫,然而在我國貨幣史上卻有著重要意義。“白鹿皮幣可以說是我國古代紙幣的前驅,” “白金三品”則是我國法定銀幣的濫觴。“白金三品”的發行雖然符合貨幣發展的趨勢,但沒有逃脫被廢棄的命運,盡管如此,白金三品為中國歷史上最早出現的銀幣。

六、白金三品的廢止

元狩二年,漢武帝用少府的銀錫,鑄造幣值巨大的白金三品,其目的在于:一方面斂各郡國鑄錢之利,以平衡國庫;另一方面消弱諸侯實力,打擊一切與皇權對立的富豪,強化中央集權政治“造銀錫為白金”,即以銀、錫為幣材,并法定與銅錢的比價,白金幣成為一種巨額虛幣,空前的厚利引起社會上空前的大盜鑄,“吏民之盜白金者不可勝數”,以至于“自造白金五銖錢后五歲,赦吏民之坐盜金、錢死者數十萬人,其不發覺相殺者,不可勝計,赦自出者百余萬人,然不能半自出,天下大抵無慮皆鑄金、錢矣”。漢武帝為此頒布了嚴酷法令,“盜鑄諸金錢者罪皆死”,使“坐死者數萬人”。推算當時至少有200萬人卷入此風波。至元鼎二年,公元前115年,“白金三品”停止使用。 “白金三品”的推行,是統治者財政需要而產生的,從而引起民間的瘋狂盜鑄。由于大量虛幣的流通,造成財政虛收,不僅沒有達到打擊富豪的政治目的,有的富豪甚至瘋狂盜鑄虛幣向政府反撲,使當時的社會經濟遭受嚴重影響,百姓財產也蒙受了損失。

由于白金三品貨幣鑄行時間短,既無傳世原物,又無出土報告,對于它的研究難度很大,兩千多年來,對白金三品貨幣的認知一直處于虛無縹緲的狀態。十九世紀末,中國金石學達到鼎盛時期,錢幣學研究隨之發展,越來越多的學者不斷關注“白金三品”的研究,并取得一定進展,但是,總無實物印證。二十世紀后期,陜西、安徽等地有了一些出土消息,但均非墓葬出土的可考實物,出土現場狀況描述含糊,來源缺乏可靠、可考性。而長沙燕家(山)嶺漢墓出土的“白金三品”的冥幣,是迄今唯一可考的實物資料,用實物證實了漢武帝鑄行“白金三品”貨幣的真實歷史。

參考文獻:

[1]周世榮《長沙衡陽出土西漢貨幣研究》,《中國錢幣論文第一輯》P195頁、中國金融出版社1985年

[2]《中國古代貨幣通考》P1022——1042

[3]丁福保:《古錢大辭典》下編《白金三品》索引

[4]蕭清:《中國古代貨幣史》P111頁

[5]千家駒、郭彥崗:《中國貨幣發展史和表解》P31頁

[6]張南:《秦漢貨幣史》廣西人民出版社,1991年

(作者單位:長沙市博物館)

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