情感與文化的完美結合

摘要散文的精髓在于“真情”，在閱讀散文時，只有披文入情，體察作者情感，進入作者的內心世界，才能真正獲得審美體驗。以郁達夫的散文名篇《故都的秋》為例，這是一篇典型的借景抒情散文，在這個“文化快餐”的時代，如何讓學生來到上世紀30年代，細細感受郁達夫對“秋”的深層情感，深切體會中國文化的博大精深，加強文學文化底蘊的培養，是我們在實際語文教學中不斷探索和努力的。

關鍵詞情感 文化 郁達夫

中圖分類號:I206文獻標識碼:A

在“文化快餐”的時代，重講文學精品，總會有不同的感觸和收獲。就拿郁達夫寫于1934年的散文《故都的秋》來說，除了讓人驚嘆作者那橫溢的才華、濃厚的氣質外，更能領略作者筆下那深厚的感情，品味悠久的中國文化。“故都”即“原來的都城”，不稱“北平”，只言“故都”，深切的眷戀之意、重重的文化底蘊自然流露，歷代文人騷客寫秋景狀物的篇章數不勝數，名篇迭出，一個“秋”字就能引起無限遐思，可謂自然與人文完美結合。“故都的秋”命題明確而又深沉，讀來頓覺敦厚令人流連。王國維說過:“一切景語皆情語”，在郁達夫這篇美麗的故都秋景之中，他用滿含情愫的筆墨為我們描繪了一副神韻清絕、典雅質樸、極具個性的北國秋色圖。如何讓學生更好地體會到作者那種濃郁的情感，感受中國文化精神，筆者認為從以下四個方面入手，可以幫助學生系統地、細致地走入作者的心靈世界，加強文學文化底蘊的培養。

1 抓“文眼”，重“系統”，整體把握文章內容，體察作者情感

中學生，尤其是中等職業技術學校的學生，由于以前語文基礎薄弱，因此在閱讀過程中往往泛泛而讀，一遍甚至幾遍下來，很多學生“云里霧里”的情況很多。在散文教學中，如何讓學生在閱讀中快、準地抓住文章內容，體會作者的情感尤為重要。

在《故都的秋》這篇散文中，筆者認為從文章“文眼”入手，注重文章的系統性，就能讓學生迅速從整體上把握文章內容，初步體會作者的情感。全文共14個自然段，一開篇就用“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這句話點出了全篇的“文眼”，其中“清、靜、悲涼”更是簡明扼要地突出了“故都的秋”的特點。這“清、靜、悲涼”可不是空穴來風，它來自作者對故都秋景的客觀感受上。在文中，作者從庭院靜觀圖、落蕊輕掃圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨閑人圖和清秋佳果圖這五幅圖具體描寫“故都的秋”。那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，渲染了一種清、靜、悲涼的意境，表達了作者對平靜、清幽、充滿鳥語花香的生活的向往。五幅圖緊扣文章，整體系統，形散而神不散，讓我們仿佛看到一個青布長衫的旅人，在凄風苦雨間彷徨嘆息思索。“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，從“文眼”和“系統性”上入手，就可以讓學生從整體上把握到作者對“故都的秋”的深深情感。

2 揣“語言”，品“細節”，從語句上把握文章特點，體察作者情感

“語言是文章之魂”，一篇好的文章必定有傳世的語言。《故都的秋》語言清新典雅、酣暢淋漓，從開篇到結尾，沒有文字的雕飾痕跡，但每個詞語、句式，卻又好像未經“爐火”而已到了“純青”的程度。由于作者的精心錘煉，認真琢磨，在細膩、清新的續寫里，充滿了詩情畫意，展現出優美的畫面。

首先在選詞搭配上，名詞如“蘆花”、“柳影”、“蟲唱”、“夜月”、“鐘聲”等宏觀的秋色、秋聲，以及“飛聲”、“日光”、“藍朵”等微觀的秋色、秋聲，這些物象聲色，本是現實中無處不有的，但被作者隨意揀來配在一起，就產生了特別的美感效果;在句式的選擇上，作者多用短句，但長短相間，多用整句，但整散結合，形成了一種既典雅、又灑脫的性格，例如作者寫到:“秋的味，秋的色，秋的意境和姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。”句式長短相間，從不同的方面說南方之秋無可欣賞之處，反襯北國之秋的美好，頓挫分明又氣勢連貫，表情達意非常充分;在語言的效果上，作者多用明白曉暢的語言，讀起來韻味十足，簡潔清麗，例如作者對槐樹的描寫:“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。”這段文字讀上去像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉，在娓娓的敘述之中，創造了無窮的詩意，這里有動有靜，有聲有色，亦情亦景，字里行間滲透了秋的意味和秋的情調。

在《故都的秋》這篇美文中，語言之美無處不在，我們在進行教學的時候，要讓學生在誦讀中慢慢品味郁達夫這種“一語天然萬古新，去掉繁華見純真”的語言特色，體會作者的情感，加強文學文化底蘊的培養。

3 點“手法”，學“藝術”，從美感上體驗文章特色，體察作者情感

在上《故都的秋》這篇文章的時候，在寫作手法上，有三方面是必須明確給學生的，那就是:烘托比照的手法，文章在前后部分都用了這種寫法來抑南楊北，襯托故都之秋的濃度與特色;復沓、跌宕的手法，這種反復詠嘆的手法雖然源遠流長，但用在現代散文中，卻恰當好處，如古人很少提及“秋味”這個抽象的“感覺”，作者卻一共提到五次，再加上一些富有“秋味”的描寫鏡頭，使本來抽象的東西也成為可感觸的具體物象了，本文的這種復沓、跌宕不光在“物象”上，更表現在“旋律”和“情味”上，通過旋律的反復，將“物”、“我”、“主”、“客”完美地統一到“意境”這個極點上，通過讀者的美感經驗而完成作者所要傳遞的思想;排比修持的手法，巴金先生就曾說:“達夫《故都的秋》大量運用排比句式，語意暢達，可以說是現代文中運用排比的典范之作。”且看作者寫秋雨:“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。”作者在這里用了“下得……下得……下得……”這樣的排比句，將“奇、有味、更像樣”三個中心詞的間距拉長，讓讀者在閱讀中有充分的回味余地，同時渲染了氣氛，感傷之情由此便散發開來。

在以上三種藝術手法的烘托下，使故都的秋更具神韻，讀來如飲醇酒，久而彌篤。

4 抓“背景”、看“文化”，從內蘊上把握文章意境，體察作者情感

在《故都的秋》這篇文章中，我們可以深層追尋其寫作背景，體察中國歷史文化的精神。1934年7月，郁達夫在難耐的酷熱中“決計來開杭州”，他的本意，大約是要逃避滬上國民黨反動派的政治高壓和白色恐怖，同時也遠離文藝界的紛爭。然而，實際上他生活得并不輕松。一方面，他是一個靠賣文為生的自由職業者，沒有別的經濟來源，手停口停;另一方面，一個有責任心的正直知識分子的良知和長期從事進步的、革命的文藝活動的經歷又使得他無法忘情于世事，為換錢度日而敷衍塞責，去寫那些媚俗的無聊文字。這樣一來，他便常常陷入想寫不能寫，能寫又不想寫的創作苦悶之中。實際上，《故都的秋》的“抑南揚北”的抒情基調，是對于人在南國之秋中只能“混混沌沌”度日的鄙夷。文中的“秋天”、“故都”、“北方”、“南方”、“色彩濃”、“回味永”等“關鍵詞”，大約也都不是普通的、單純的季節概念、地域概念和形容詞組，在這些詞背后，蘊含著作者將自己的自身遭遇和對人生哲理的思考，也蘊含著時代、歷史、社會、人生的大課題，從一定的意義上也可以說，作者所摯愛、所追尋的“故都的秋”，其實正是經過千秋歲月淘洗的、深層的清、靜、悲涼的中國歷史文化精神的特征。

語言學家胡愈之先生曾這樣評價:在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民法西斯戰爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。工作之余，閑暇之時，找一安靜之處，泡一杯淡茶，讀讀郁達夫的精彩文字，感悟中國傳統文化豈不是一件美事。