淺析“經世文編”現象及其社會效應

摘要“經世文編”現象是晚清一種文化現象。它的出現是近代中國社會轉型過程中階級矛盾和民族矛盾尖銳的結果，是近代中國經世致用思想的產物。并且產生了極大的社會效應，推動了經世致用思潮的傳播和發展，使經世致用思想成為當時社會的主要社會思潮;改變了當時的“士林”風氣，促進學術經世;為晚清歷史的研究提供了豐富的史料，也具有較高的史學價值。

關鍵詞“經世文編”現象 社會效應 學術經世

中圖分類號:K252文獻標識碼:A

“經世”，即經世濟時，建功立業;經世文編，即“經世”文章的匯編。從魏源代賀長齡編輯的《皇朝經世文編》后，經世文章一部接一部，形成一種獨特的文化現象。這種現象稱之為“經世文編”現象。

1 “經世文編”現象產生的歷史背景

經世思想是中國古代文化的精華，“一般而言，社會生活平穩，封建專制強有力，經世觀念往往作為一種‘潛質’埋藏在士人古色古香的學術外殼外，隱而不彰;到了危機四伏的關口，國家民族面對紛至沓來的內部的或外部的挑戰，文化專制有所松動，士人的憂患意識便會大覺醒，其學術也在現實生活的沖撞、磨礪下，沿著經世方向發展。”清代晚期，特別是嘉道之后，統治階層更加腐敗，軍隊戰斗力喪失，土地兼并加劇，流民人口急增;對外貿易中，英國大量向中國走私鴉片，更加劇了國內的動蕩，使清朝的封建統治日落西山。正是在這種危機下，一些有識之士急于尋求救國良藥，但由于他們所處的階級地位和所受的封建教養，使他們拿不出先進的思想武器，只能從傳統文化里進行選擇，“經世致用”思想由此而復興。1826年，魏源代賀長齡編輯《皇朝經世文編》120卷，以便為清朝統治者提供資鑒，挽救統治危機。

中國在鴉片戰爭中的慘敗，使中國的士大夫開始看到清朝與外國的差距。如何抵御外來侵略，成了清政府面臨的主要問題。但當時的學術思想對這一史無前例的危機一籌莫展。如此，經世思想興起，像林則徐的《四洲志》、魏源的《海國圖志》、饒玉成的《皇朝經世文續編》等。

甲午戰爭中中國的慘敗刺激了帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中華民族處于亡國滅種的危機。為了給清政府提供“資鑒”，一些有識之士，收集時人關注的軍政大事的文章，續編經世文章，“以挽狂瀾于既倒，為中華之全局”。像麥仲華的《皇朝經世文新編》，陳忠倚的《皇朝經世文三編》，甘韓的《皇朝經世文三編》。

由上可見，經世文編現象作為一種社會現象，必然要受社會制約并適應于社會發展，是時代變遷在學術上的反映，具有一定的文化特質。而經世致用思潮始終是其編輯的參照標準，使“經世文編”現象產生了極大的社會效應。

2 “經世文編”現象的社會效應

2.1 推動了經世致用思潮的傳播和發展

“經世文編”的編輯指導思想是“經世致用”，以“實用”作為價值評價標準。《皇朝經世文編》是晚清“經世文編”現象第一部著作，此書集中體現魏源經世致用思想，“今必本夫古”“善言古者必有驗于今”。該書適應了當時社會發展的需要，產生了重大影響，“數十年來風行海內。凡講求經濟者，無不奉此書為榘矱，幾于家有其書” ，促進了經世思潮的發展。如在選編者的家鄉湖南，《皇朝經世文編》刊刻也進一步促進了湖南經世學風的發展:“三湘學人，誦習成風，士皆有用世之志。”當時流行的一首詩中寫道:“欲把人間萬病除，《皇朝經世》一編書。”繼此書后又出現補編、續編、新編計有16部之多。綜觀這16部著作，從選文內容而言，都是以經世致用為邏輯起點，以實用為價值標準。反映了經世致用思潮對編輯經世文編的影響;同時， 經世文編的連續編輯，對經世致用思潮的復興與發展起了促進作用。二者相輔相承，互為推動，使經世致用思想成為當時社會的主要社會思潮。

2.2 改變“士林”風氣，促進學術經世

清末，士習十分衰惡，“行險僥幸者眾”，“毀方瓦合者多”。士人中“道德廢，功業薄，氣節喪，文章衰，禮儀廉恥何物乎?不得而知。”沈垚曾批判當時士人“率皆冒于貨賄，昧于榮辱。”面對當時清王朝的危機及士林風氣的衰惡，一些有識之士重拾經世致用傳統。由“純學術”走向“致用之學”。

魏源選編《皇朝經世文編》的目的就是為了改變乾嘉以來學者窮于考據訓詁、無用之途的純學術研究之風。魏源訂出編輯取舍的主要原則:其一，“凡高之過深微，卑之溺糟粕者，皆所勿取”;其二，“凡于勝國為藥石，而今日為筌蹄者，亦所勿取”;其三，“凡古而不宜，或泛而罕切者，皆所勿取”。即凡有關實用和財務的文章方予選入，空洞玄虛之論、陳腐過時之議，切予摒棄;凡是涉及國計民生各項主張的言論，則廣泛采錄，防止以主觀定棄取。概括起來，便是以實用與時務為選編標準，是對“饾饤為漢，空疏為宋”的陳腐學風的有力抵抗，洗刷了鴉片戰爭前后的“士林”風氣。魏源的學術經世思想也貫穿于經世文編現象之中，改變了當時的“士林”風氣，密切了學術與現實的聯系，使學術經世。

2.3 史料價值及史學價值

經世文編體例是按內容分類匯編，“精理名言交相薈萃，使留心研究不啻閱各類專書，然較專書尤有興味，蓋專書依次序述，篇幅甚長，易生厭倦，比則每論一事，必則精要之理，述以流暢之文，閱者趣味盎然，觀念易得”。對于研究晚清歷史提供了橫向把握的便利。同時，取材不囿于作(下轉第176頁)(上接第173頁)者的名氣和文章的文學格式，“未可因人而廢論” ，只從有實用為旨歸。為研究晚清歷史提供了豐富的史料，對這一史料的開發、利用，有利于從整體上把握晚清社會歷史的基本脈絡。

經世文編現象的出現是史學經世的具體表現。鴉片戰爭后，史學不再是單純的為統治階級服務，研究范圍擴大到了與人類生活密切相關的各個方面，更關注于解決社會現實問題，如邊疆史地和蒙元史的研究、外國史地的研究等等。

綜上所述，“經世文編”現象是晚清一種獨特的文化現象，以實用為價值標準。它的出現是近代中國社會轉型過程中各種矛盾尖銳的結果，不僅推動了經世思潮的傳播和發展，改變了當時的“士林”風氣，促進學術經世，而且為晚清歷史的研究提供了豐富的史料，具有較高的史料價值和史學價值。

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