論生態主義思想來源及其發展歷程

摘要生態主義是生態文明發展過程中，從20世紀西方后現代語境下的一種特定的社會思潮和歷史現象發展成為的一種涉及多學科的綜合性科學理念。作為一種意識形態，生態主義在意識形態的天空中，是一顆新星。生態主義肇起于上世紀70年代，在西方社會興起后波及到全球，成為一種強有力的“政治文化力量”。目前，國內對生態主義意識形態全面的研究較少，作者試圖從其思想來源和發展歷程對生態主義這一意識形態進行梳理，并做出相應述評。

關鍵詞生態主義 思想來源 發展歷程

中圖分類號:X2文獻標識碼:A

生態主義的思想淵源可以追溯到18至19世紀的浪漫主義運動甚至更早的時期。早在空想社會主義的思想中就已提出要求對生態環境進行保護。馬克思批判性地繼承了空想社會主義，完成了從空想到科學的飛躍，提出了人與社會、人與自我、人與自然全面發展的科學理論，特別是馬克思關于人與自然關系的理論，成為當代生態主義重要的思想來源。生態主義對馬克思主義關于人與自然關系理論的繼承與借鑒主要涉及以下幾個方面:以“人類尺度”認識人與自然關系的方法;將社會問題與自然問題聯系起來考察的思想;技術進步有助于人類的自然解放，并促進人類社會解放的思想。

生態主義從一種社會思潮向科學理念的發展過程大致可以概括為三個階段。

第一階段約在20世紀60年代初到70年代初，理論探索主要集中在對環境問題根源的追問上。

1962年，雷切爾·卡遜(Rachel Carson)的著作《寂靜的春天》問世，作者蕾切爾·卡遜被視為“環境思想的先驅”，《寂靜的春天》也被稱為“改變了美國的書”之一，卡遜在《寂靜的春天》里描繪了濫用殺蟲劑的后果，指出由于農藥和殺蟲劑污染了河流、湖泊、地下水、土壤以及森林和“綠色地表”，經過動植物的“生物濃縮”在食物鏈中引發中毒和死亡的連鎖反應，威脅到人類健康和生命這一事實。該書一問世就立刻引起了全美國轟動和全民性大討論，使公眾對化學污染和環境保護的態度發生了巨大變化。卡遜告訴我們，繼續濫用這些“死神靈藥”將導致未來某個時間的一個寂靜的、死氣沉沉的春天。《寂靜的春天》是一部現代環境意識的宣言和生態時代的標志，喚醒了公眾對環境污染的關注。①卡遜告訴我們，人類在現代文明中喪失到令人震驚之地步，應該回歸的一個基本的觀念，即人類與自然環境要相互融合。《寂靜的春天》代表了人類綠色生態意識在二十世紀的覺醒。然而在當時，人們并沒有意識到卡遜啟動了二十世紀后半葉的人類綠色意識和綠色關懷，沒有感覺一個新時代的悄然來臨。

1968年4月，由意大利經濟學家佩切依發起成立的羅馬俱樂部開始對人類生存環境產生憂慮。羅馬俱樂部的誕生，是人類生態意識從覺醒走向成熟的里程碑。他們圍繞世界經濟發展和社會問題進行預測，先后發表了《增長的極限》、《人類處在轉折點》、《重建國際秩序》、《沖出浪費時代》、《人類的最終目標》等研究報告，報告涉及的問題極其廣泛，如人口爆炸、環境惡化、世界經濟危機、科學技術的無政府狀態發展和南北分歧。他們認為，如果人類不節制地一味追求經濟增長，地球必將會走到極限而導致人類的最終衰敗并提出了“零增長”②的理論。盡管羅馬俱樂部早期的未來預測有悲觀主義的傾向，但是羅馬俱樂部在喚醒人類的生態意識、激發當代人類對全球生態危機的社會責任感、敦促人類共同行動等方面，具有深遠影響。同時，它直接觸發了西方世界70年代大規模的新社會運動——生態保護運動。促進了包括生態社會主義、生態自由主義、生態無政府主義、生態女權主義、生態法西斯主義等各種各樣的綠色思潮的萌芽。

第二階段為20世紀70年代初到80年代末。在這一階段，生態主義進入理論化、系統化階段，各種綠色思潮相互吸收借鑒又分流分化。

1972年首次聯合國人類環境會議在瑞典斯德哥爾摩召開，這次會議第一次將環境與發展列入國際政治議程之中，是世界環境保護運動史上的一個重要里程碑。它是國際社會就環境問題召開的第一次世界性會議，標志著全人類對環境問題的覺醒。③受聯合國人類環境會議秘書長委托，《只有一個地球》一書在58個國家，152位成員組成的通訊委員會協助下編成，作為此次會議的非官方報告。雖然《只有一個地球》是一份非正式報告，但卻起到了基調報告的作用，其中許多觀點被采納并寫入此次大會通過的《人類環境宣言》中。

1973年，針對當時興起的形形色色關于“環境保護”和“生態關注”的各種觀點和主張，挪威哲學家阿倫·奈斯(A.Neass，1912- )在國際哲學雜志《探索》(Inquiry)上發表了《淺層生態運動和深層、長遠的生態運動:一個概要》一文，對環境倫理學中兩種全然不同的主張——淺環境觀點和深環境觀點作了區別和分析:一種是以人的利益為目標的價值倫理觀念及其生態運動，另一種是以整個生態系統及其存在物(包括人類)的利益為目標的價值倫理觀和這種世界觀指導下的生態運動。④

1983年聯合國成立了世界環境與發展委員會，1987年世界環境與發展委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中，第一次闡述了可持續發展概念，正式提出了可持續發展的模式，得到了國際社會的廣泛認同。

第三階段為20世紀90年代至今，理論化進程進一步加快，在實踐運用上，生態主義所指導的政(下轉第139頁)(上接第122頁)策主張，也逐漸擺脫純理論的指責，與現實更加契合，生態主義逐漸形成并走向成熟。

“生態主義”這一術語就是在這一時期出現的，安德魯·杜伯森(Andrew Dobson)在著作《綠色政治思想》(Green Political Thought，1992)中第一次提出“生態主義”。在其著作引言中安德魯說，“生態主義”是一個新的術語，其用法還沒有固定下來。安德魯認為他賦予其名稱的這種思想具有足夠的綜合性和系統性，可以算作是一種在諸多層面上有別于其他意識形態的意識形態。它包含了諸多理念和規范，這些理念與規范是由關心環境的各種思想家在過去的三四十年中依據人文科學、社會科學和自然科學的成果所提煉而成的。⑤在阿倫·奈斯的淺深生態運動理論基礎上，最終形成了生態主義的兩大主要范式，即生態中心主義的生態主義與人類中心主義的生態主義。

1992年里約熱內盧環境與發展大會上通過了《21世紀議程》，使人類社會認識到環境與發展是密不可分的，環境問題必須在發展中加以解決，可持續發展的理念被各國廣為接受，實現了人類認識和處理環境與發展問題的歷史性飛躍。2002年8月，約翰內斯堡可持續發展世界首腦會議再次深化了人類對可持續發展的認識，確認經濟發展、社會進步與環境保護相互聯系、相互促進、共同構成可持續發展的三大支柱。

這一時期，綠色政治領域也取得了極大的發展，深生態學、生態社會主義、生態女權主義是其中影響較大的三個流派。

注釋

①④章海榮.生態倫理與生態美學.復旦大學出版社，2005: 114.210.

②零增長:指在經濟發展和生態兩個事物中，以犧牲生態來取得經濟的發展，增長的經濟效益與犧牲的生態價值恰好抵消，這樣就實現了經濟的“零增長”，人類可以將這個標準來自覺抑制增長.

③[美]芭芭拉·沃德，勒內·杜博斯(Barbara Ward Rene Dubos).只有一個地球——對一個小小行星的關懷和維護.“Only One Earth——The Care and Maintenance of a Small Planet”.吉林人民出版社，序言.

⑤[英]布賴恩.巴克斯特.生態主義導論.“Ecologism: An Introduction”.重慶出版集團 重慶出版社:1.