高中美術(shù)課程與人文素養(yǎng)的形成

人文精神，是一種高度重視人與自然關(guān)系，人和人的生命價(jià)值觀(guān)的思想態(tài)度。中華民族的傳統(tǒng)文化的人文精神是以人為本、天人合一——融天地萬(wàn)物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的陶冶放在首位。

人文素養(yǎng)是人本教育的核心。人本教育就是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)思考、感受和發(fā)現(xiàn)，體會(huì)人生道理和文化價(jià)值;強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?鼓勵(lì)學(xué)生自主求知、自主探索、自主澄清，形成個(gè)人的判斷力和價(jià)值觀(guān)，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育中，倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作、有效交流、和諧共處的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。

在高中美術(shù)教學(xué)課程中，可以培養(yǎng)學(xué)生從以下幾個(gè)方面形成人文素養(yǎng)。

1.從美術(shù)作品的文化情境中形成人文素養(yǎng)

美術(shù)作品是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí)，尤其是中國(guó)美術(shù)鑒賞時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作品創(chuàng)作時(shí)期的文化背景，認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)涵、意義、形式和風(fēng)格特征，理解美術(shù)文化，形成一定的人文素養(yǎng)。

用作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史與故事幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵。如北魏時(shí)期的敦煌莫高窟壁畫(huà)《鹿王本生圖》、《薩埵那太子本生圖》、《尸毗王本生圖》，這些作品通過(guò)對(duì)生離死別、水淹火燒等悲劇性場(chǎng)面的描繪，將所謂“忍辱犧牲”、“施舍”等大慈大悲的主題思想形象地表現(xiàn)出來(lái)。早期壁畫(huà)中佛本生故事最為流行，最主要的原因是這些故事的主題正切合了南北朝這個(gè)分裂、苦難時(shí)代的社會(huì)需要，人們?cè)诤诎档默F(xiàn)實(shí)中將希望寄托于虛幻的彼岸世界，盼望著像尸毗王、薩埵那那樣“以天下為己任”的救世主的出現(xiàn)。宗教繪畫(huà)將現(xiàn)實(shí)的污濁與苦難形象地展示出來(lái)，并以此襯托出佛祖的高尚和佛國(guó)的美好。

2.把美術(shù)作品與文學(xué)聯(lián)系起來(lái)形成人文素養(yǎng)

文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式極具魅力，它可以創(chuàng)造充分的意境，給人以無(wú)限的想象空間。南宋山水畫(huà)極力追求詩(shī)的意境，許多作品的標(biāo)題就很富有詩(shī)意，如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》。盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面比北宋作品小得多，但是大膽的藝術(shù)概括，以少勝多的藝術(shù)手法，使得作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。

又如魏晉時(shí)期顧愷之的《洛神賦》，以曹植的文學(xué)作品《洛神賦》為腳本加以描繪，曹植的原文描繪夢(mèng)幻之境中人神戀愛(ài)，抒發(fā)愛(ài)情失意的自我感傷，表現(xiàn)了在封建禮教束縛之下，男女愛(ài)情受到壓抑的悲劇主題。顧愷之以其豐富的想象力和卓越的藝術(shù)才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，形象生動(dòng)地將原文的精神實(shí)質(zhì)拓展出來(lái)。

3.從作品的背景故事中形成人文素養(yǎng)

很多美術(shù)作品創(chuàng)作的背后都隱含著這樣或那樣的趣聞?shì)W事，讓學(xué)生用智慧的雙眸去看大師，去看大師背后的故事，更有利于對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和人文素養(yǎng)的提高。從故事中學(xué)習(xí)，更容易進(jìn)入情節(jié)，被情節(jié)中的戲劇沖突所吸引，這種情感甚至?xí)紦?jù)整個(gè)心靈，讓心潮為之澎湃和感動(dòng)。如徐悲鴻的《愚公移山》，畫(huà)家試圖借這個(gè)故事表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心。畫(huà)中的愚公是一白發(fā)白須的清癯老叟，他側(cè)面扶鋤，正與兒媳說(shuō)話(huà)，占據(jù)畫(huà)面主要位置的壯漢們是他的兒孫，挖山者在橫長(zhǎng)的構(gòu)圖中左右排列，半裸身軀，高舉鐵耙。再如，五代時(shí)期顧宏中的《韓熙載夜宴圖》，描寫(xiě)南唐高官韓熙載，為免遭政治迫害而故意縱情聲色、夜宴賓朋，是一幅描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，揭示統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，具有深刻主題思想和較高藝術(shù)性的作品。

通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，學(xué)生可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。人類(lèi)社會(huì)的神話(huà)、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都有著不同的象征性。如蘋(píng)果，是夏娃從智慧樹(shù)上摘取的禁果，象征人類(lèi)的墮落;耶穌手拿蘋(píng)果，象征贖救人類(lèi)。這些象征關(guān)系的規(guī)定性來(lái)源于希臘神話(huà)，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品作出錯(cuò)誤的解讀。

4. 發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的效益形成人文素養(yǎng)

整合社會(huì)、社區(qū)、家庭對(duì)教育的影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征，通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式，了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性;走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族文化的異同;通過(guò)參觀(guān)、座談、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌，增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫(huà)派的了解與尊重。

5. 聯(lián)合其它學(xué)科內(nèi)容形成人文素養(yǎng)

未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使學(xué)生真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的能力，在理性與感性之間求得和諧平衡，身心得到健康和諧發(fā)展。

在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。

美術(shù)與文學(xué)的結(jié)合可以創(chuàng)作童話(huà)故事的插圖、連環(huán)畫(huà);與地理結(jié)合可以繪制地圖、自然或人文活動(dòng)模型;與物理結(jié)合可以設(shè)計(jì)與制作物理模型;與自然結(jié)合可以創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品;與歷史結(jié)合可以表現(xiàn)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)等;與信息技術(shù)結(jié)合可以運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開(kāi)闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。

高中美術(shù)課程還可以積極配合學(xué)校活動(dòng)，設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)的會(huì)場(chǎng)，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。

美術(shù)課程是一種人文教育，通過(guò)感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方面，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。高中美術(shù)課堂中人文素養(yǎng)的形成應(yīng)該突出學(xué)科特征，德育與審美教育、文學(xué)相互滲透;美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的引導(dǎo)和美術(shù)作品鑒賞相結(jié)合;注重作品的內(nèi)容和文化情境的欣賞。隨著普通高中新課程改革的推行，教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)手段、模式、內(nèi)容都在發(fā)生著深刻的變化，只有美術(shù)欣賞課在普通高中《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新、不斷完善，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，滿(mǎn)足社會(huì)的人才需求。