關(guān)于農(nóng)村課程資源的調(diào)查與思考

進入21世紀(jì)，我國基礎(chǔ)教育課程改革的力度不斷加大，特別是新課程理念深入到廣大中小學(xué)后，課程資源的重要性日益顯現(xiàn)出來。然而，如果缺少課程資源的廣泛支持，那么再完美的課程改革設(shè)想在中小學(xué)的實際教學(xué)中也會成為海市蜃樓。因為課程資源的豐富性和切實性程度決定著課程目標(biāo)的實現(xiàn)范圍和實現(xiàn)水平。但是，由于某些原因，廣大農(nóng)村中小學(xué)教師很少接觸到課程資源的概念，更不用說課程資源的開發(fā)與利用了。所以，課程資源尤其是農(nóng)村課程資源的建設(shè)問題是我國基礎(chǔ)教育改革所面臨的一個嶄新課題。

“要最大限度地利用學(xué)校的資源，加強校外課程，幫助學(xué)生與學(xué)校以外的環(huán)境打交道。”這是美國課程論專家泰勒曾經(jīng)說過的話。可見，最大限度地開發(fā)課程資源是十分重要的。何謂課程資源？按照它不同的特點，可以理解為：1.按功能特點，分為（1）素材性資源，這種資源作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源：如知識、技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀等；（2）條件性資源，它作用于課程但不是形成課程本身的直接來源，如有影響課程實施范圍和水平的人力、物力和財力、媒介等。2.按課程資源空間分布的不同，可以把課程資源理解為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。

其實，從宏觀角度理解課程資源也好，或是微觀的實施課程資源也罷，就語文這一科目來說，目的都是為了學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。那么，在新課改理念吹遍大江南北的今天，農(nóng)村課程資源開發(fā)的狀況又如何呢？我們先看一看來自一所鄉(xiāng)村學(xué)校的一組調(diào)查問卷。

這是有關(guān)“廣西農(nóng)村初中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研、學(xué)生語文課程學(xué)習(xí)”的調(diào)查問卷。問卷抽取初二年級四個班作為調(diào)查對象，抽樣30份。其中“你學(xué)習(xí)語文是為什么？”答“為增長知識、提高能力”的24份，占 80% ，為“升學(xué)考試”的4份，占13%；“你不喜歡語文的原因是什么？”答“怕寫作文的”的16份，占45%；“你課外閱讀其他書、報、雜志嗎？”答“偶爾看”的13份，“想看沒有條件，找不到書”的10份，“經(jīng)常看”的7份；“你寫日記或讀書筆記嗎？”答“從未寫過”的4份，“偶爾寫”的13份，“經(jīng)常寫”的6份，“以前寫，現(xiàn)在不寫了”的7份；“語文老師向你推薦除練習(xí)冊以外的其他書、報刊、雜志嗎？”答“經(jīng)常”的7份，“偶爾”的22份，“從未”的1份。

從調(diào)查結(jié)果可以看出：學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的目的是明確的，都是“為了增長知識，提高能力”。過去曾有個說法是“語文是萬科之母”。學(xué)生們固然不去認真思考過這句話的含義，但如今，語文的作用已毋庸置疑。遺憾的是，在某些地方，我們的學(xué)生步履維艱，“霧里看花”地走進語文世界。師生們共同去演繹著故步自封的教學(xué)模式：統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的教室，統(tǒng)一的教學(xué)進度。學(xué)生們只要把這些“圣賢書”讀好、記好就行了，哪有工夫去顧及除教材以外，除校內(nèi)以外的資源呢？但是，“語文是大語文的教育”，這是不容置疑的，所以語文思維要求我們把目光投到形式多變的教學(xué)互長之中。我們要充分挖掘利用語文課程資源。鑒于此，我在班級開展了一場調(diào)查活動，即把對本地富有特色的風(fēng)俗的理解以書面的形式表現(xiàn)出來。

任務(wù)定好后，一個多月過去了，同學(xué)們的調(diào)查結(jié)果出來了。他們自動分組進行調(diào)查：1.“三月三，清明節(jié)”組。“清明節(jié)”我們要去掃墓，掃墓是對我們祖先的紀(jì)念，也是為了紀(jì)念那些為了國家，為了正義而犧牲的英雄；而每年農(nóng)歷三月三，盛裝打扮的人們向歌圩涌去，競相亮起歌喉對唱，歌聲此起彼伏，壯鄉(xiāng)成了歌的海洋。2.“社節(jié)”組。本組同學(xué)了解到，每年二月初二、四月初八、六月初六、八月初二、九月初九或十月初十為本地社節(jié)。每逢社節(jié)，由社頭（輪流擔(dān)任）向社屬農(nóng)戶攤派，集資籌辦豬肉、雞鴨和香爐等祭祀社主，祈求保苗豐收，秋后還愿，之后，各戶平均分祭品，返家祭祀祖先。3.“達努節(jié)”組。每年的農(nóng)歷五月二十九是瑤族的“達努節(jié)”，每逢過節(jié)，瑤胞殺雞宰羊歡慶。宴桌上要擺七碗土酒、七串羊肉，每碗酒敬一串羊肉。宴畢歡跳“猴鼓舞”、“雷公舞”、“打獵舞”。4.“端午節(jié)”組。這組的成員可謂是“八仙過海，各顯神通”。同學(xué)們圍繞著“屈原”，從屈原的生平，屈原的創(chuàng)作情況，屈原的思想傾向，人們紀(jì)念屈原的方式及做法，后來人歌頌屈原的作品等內(nèi)容展開。他們從本地每年的五月初五做“老頭翁”、“渡老頭翁”談起，從屈原的含冤投江訴起，從《離騷》里面的名句說起。而此時此刻，同學(xué)們了解到的不僅是屈原，屈原的思想，屈原的品格，已滲透到了同學(xué)們的價值觀中。在調(diào)查過程中同學(xué)們發(fā)揚了團隊精神，他們的動手，動腦，更重要的是他們的動筆能力得到了加強。

當(dāng)我們把目光投向廣闊的語文課堂，不再把我們的學(xué)生鎖定在45分鐘里，我們會發(fā)現(xiàn)，我們還能開發(fā)出很多課程資源。

長期以來，我們廣大的中小學(xué)課程資源的結(jié)構(gòu)比較單一，除了把教材作為唯一的課程資源外，在課程開發(fā)的主體、基地、內(nèi)容、條件等方面還很單一，而且未能形成有機整體。因此我們教育工作者要開闊視野，因地制宜地挖掘廣闊的課程資源，“化腐朽為神奇”，實現(xiàn)當(dāng)?shù)卣n程資源價值的“超水平”發(fā)揮。

我們期盼，廣大農(nóng)村課程資源的開發(fā)能呈現(xiàn)出姹紫嫣紅的局面。

（責(zé)任編輯 呂 行）