歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育

傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。如何讓這些民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，是今天學(xué)校進(jìn)行德育教育和愛國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在歷史教學(xué)中著力于傳統(tǒng)美德教育，可強(qiáng)化學(xué)校德育工作，可提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在歷史教學(xué)中我是這樣實(shí)施的：

一、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下：

1.忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要特征。如戚繼光組織“成家軍”英勇抗倭，并賦詩(shī)明志，“封侯非我愿，但愿海波平”；甲午戰(zhàn)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，為反對(duì)外來(lái)侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠“為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變”，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報(bào)國(guó)”，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞；國(guó)破尚如此，我何惜此頭”；_還有李大釗英勇就義，董存瑞舍身炸碉堡等事跡，這些英雄的行為及其堅(jiān)強(qiáng)的信念，驚天地、泣鬼神，成為萬(wàn)代楷模，他們所展示的就是這樣一種美德。在教學(xué)中，如能充分挖掘，體現(xiàn)時(shí)代特色，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與，這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官去參與教育內(nèi)容，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。

2.國(guó)而忘家。公而忘私。這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，大禹風(fēng)里來(lái)雨里去，三過家門而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“完全徹底為人民服務(wù)”等，都是以天下為己任，為國(guó)為民無(wú)私精神的體現(xiàn)。

3.勤勞儉樸，艱苦奮斗。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用…‘節(jié)葬…‘非樂”，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活；隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成情初良好的社會(huì)風(fēng)氣；馬鈞發(fā)明翻車，李春營(yíng)建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

4.不畏強(qiáng)暴。自強(qiáng)不息。這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，15年著成《史記》；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，決不趨炎附勢(shì)；中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。

5.文明禮貌，仁者愛人。我國(guó)是禮儀之邦，尊重人關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡；名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治病救命的善行；愛國(guó)志士林覺民“將愛你(妻)之心去為天下人謀永福”的心愿；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲自壯舉，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族自傳統(tǒng)美德。

二、歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的主要方法

1.正面教導(dǎo)。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)整自己的行為。

2.情感熏陶。“情貴于真”。教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨铮o以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。在講民國(guó)時(shí)期的文化、科學(xué)和技術(shù)方面的成就時(shí)候，我要求學(xué)生在課堂上進(jìn)行講述，學(xué)生對(duì)人物的事跡了解得越多，對(duì)一個(gè)人的敬佩之情也就會(huì)油然而生，在這些人物的愛國(guó)精神深深地打動(dòng)了學(xué)生之后，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，寫出一份感想，從而使學(xué)生受到深刻的教育，要讓學(xué)生把自己的前途和祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起。我告訴學(xué)生我們要做一個(gè)“立長(zhǎng)志”的人，不要做一個(gè)“常立志”的人，每個(gè)學(xué)生暢談自己的感想時(shí)候，對(duì)自己都進(jìn)行了深刻地剖析和反思，我覺得這樣的課堂教育意義不在于要學(xué)生了解一個(gè)歷史名人的成就如何，而是這些歷史英雄人物的事跡是否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了心靈的啟迪，情感上的感染。

中華民族的傳統(tǒng)美德往往是通過人們的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)并代代相傳的，我們對(duì)學(xué)生的教育不能只停留在口頭上，我們要和家庭，社會(huì)的教育相結(jié)合，形成合力，使之產(chǎn)生最佳效果。

真摯的道德情感，來(lái)自教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來(lái)達(dá)到塑造學(xué)生的目的。