傳統美德是中華民族優良道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和,也是我們民族精神的精髓。如何讓這些民族傳統美德在新時期發揚光大,是今天學校進行德育教育和愛國主義教育的一項重要內容。在歷史教學中著力于傳統美德教育,可強化學校德育工作,可提高學生的綜合素質。在歷史教學中我是這樣實施的:
一、讓學生認識教材中蘊含的傳統美德內容
中華民族傳統美德的內容十分豐富,它滲透在歷史教材中,教師應充分發掘這些因素,提高學生的認識水平。這些內容大致可歸納如下:
1.忠心報國,勇赴國難。這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位,其深刻的社會責任意識是中華民族性格的一個重要特征。如戚繼光組織“成家軍”英勇抗倭,并賦詩明志,“封侯非我愿,但愿海波平”;甲午戰中的愛國將領鄧世昌、林永升“捐軀赴國難,視死忽如歸”,為反對外來侵略浴血奮戰;張自忠“為國家民族死之決心,海不清,石不爛,決不半點改變”,在戰斗中,他身負重傷,仍高呼“殺敵報國”,直至壯烈犧牲;共產黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死,留作今日羞;國破尚如此,我何惜此頭”;_還有李大釗英勇就義,董存瑞舍身炸碉堡等事跡,這些英雄的行為及其堅強的信念,驚天地、泣鬼神,成為萬代楷模,他們所展示的就是這樣一種美德。在教學中,如能充分挖掘,體現時代特色,激發學生積極主動參與,這不僅調動了學生的各種感官去參與教育內容,同時也促進了學生身心健康的全面發展。
2.國而忘家。公而忘私。這一美德的本質是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水,前后13年,大禹風里來雨里去,三過家門而不入;范仲淹主張“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”;孫中山提倡“天下為公,大同世界”;中國共產黨人堅持“完全徹底為人民服務”等,都是以天下為己任,為國為民無私精神的體現。
3.勤勞儉樸,艱苦奮斗。中華民族向來以勤勞勇敢,吃苦耐勞,富于創造力而著稱于世。所謂“奉公以勤,律身以儉”,“靜以修身,儉以養德”等,集中體現了這一美德的內涵。教材中,墨翟主張“節用…‘節葬…‘非樂”,反對統治者窮奢極欲、揮霍無度的生活;隋文帝身體力行,崇尚節儉,形成情初良好的社會風氣;馬鈞發明翻車,李春營建趙州橋,黃道婆改進、推廣棉紡織技術,都是這一美德的杰出代表。
4.不畏強暴。自強不息。這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標志。在歷史教材中,具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽;司馬遷被處宮刑后,15年著成《史記》;徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣,但不可無傲骨”,決不趨炎附勢;中國共產黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來,揩干凈身上的血掩埋好同伴的尸體,又繼續戰斗了”。這些都充分表現了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強盛的巨大動力。
5.文明禮貌,仁者愛人。我國是禮儀之邦,尊重人關心人、理解人、幫助人是中華民族傳統美德的又一個鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰,變水害為水利的事跡;名醫扁鵲周游列國,為民治病救命的善行;愛國志士林覺民“將愛你(妻)之心去為天下人謀永福”的心愿;羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲自壯舉,都充滿了對人民的關心、熱愛之情,表現了民族自傳統美德。
二、歷史教學中傳統美德教育的主要方法
1.正面教導。教師應堅持正面教育原則,準確而鮮明地向學生宣傳民族的優良傳統美德。要啟發學生積極思維,從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象,可講述隋文帝提倡節儉、隋景帝愛惜谷物的事例,啟發學生認真思考,引導他們自覺調整自己的行為。
2.情感熏陶。“情貴于真”。教學中,教師要運用具體生動的歷史材料或實物,輔以充滿情感色彩的語言去影響學生,引起學生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡,激發學生強烈的報國情感,振興中華、富國強民的決心。在講民國時期的文化、科學和技術方面的成就時候,我要求學生在課堂上進行講述,學生對人物的事跡了解得越多,對一個人的敬佩之情也就會油然而生,在這些人物的愛國精神深深地打動了學生之后,再讓學生聯系自己的實際,寫出一份感想,從而使學生受到深刻的教育,要讓學生把自己的前途和祖國命運聯系在一起。我告訴學生我們要做一個“立長志”的人,不要做一個“常立志”的人,每個學生暢談自己的感想時候,對自己都進行了深刻地剖析和反思,我覺得這樣的課堂教育意義不在于要學生了解一個歷史名人的成就如何,而是這些歷史英雄人物的事跡是否對學生產生了心靈的啟迪,情感上的感染。
中華民族的傳統美德往往是通過人們的行為習慣表現出來并代代相傳的,我們對學生的教育不能只停留在口頭上,我們要和家庭,社會的教育相結合,形成合力,使之產生最佳效果。
真摯的道德情感,來自教師本身的道德修養,因此,教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。