抓好自我教育,促進(jìn)留守兒童健康成長

隨著我國社會政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，隨之廣大農(nóng)村產(chǎn)生了一個龐大且特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國農(nóng)村留守兒童有近2000萬人，且呈增長趨勢。留守兒童缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，在一定程度上造成思想道德、心理健康尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬踊蛉蔽弧Ｈ绻纹浒l(fā)展下去，將最終演變成為嚴(yán)重的社會問題。

一、現(xiàn)狀:留守兒童面臨的問題

1.安全隱患多。留守兒童作為一個弱勢群體，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)意識和自我保護(hù)能力。父母不在身邊，缺少直接的關(guān)愛與監(jiān)護(hù)，很可能會成為不法分子的侵害對象，成為安全隱患。這種安全問題表現(xiàn)在兩個方面:一是容易受到他人的非法侵害或人身傷害;二是缺乏自我控制能力，容易走上違法犯罪的道路。

2.學(xué)習(xí)成績差。由于父母遠(yuǎn)離，臨時監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)不夠，他們在學(xué)習(xí)觀念上淡薄，尤其是在學(xué)習(xí)時碰到困難，立即就會出現(xiàn)消極思想，認(rèn)為父母也沒有多少知識，照樣走南闖北做生意、掙錢，甚至比農(nóng)村的“知識分子”們賺錢還要多，這就使厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生，學(xué)習(xí)成績明顯下降。

3.心理素質(zhì)差。父母外出后，總覺得要在物質(zhì)上盡量滿足孩子的要求，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣無法關(guān)注。有的即使有心，限于經(jīng)濟(jì)條件，也很少給孩子打電話或經(jīng)常回家看孩子，造成“留守兒童”道德教育上的“真空”。而處于身心迅速發(fā)展時期的兒童，缺乏對事物正確與否的判斷能力，從父母那里得不到正確的教育，很容易走上歧途。

二、對策

對于留守兒童，要靠全社會一起來關(guān)注，讓他們同樣也擁有和同齡人一樣的燦爛的明天。如何才能從根本上解決留守兒童教育問題，周林、青永紅認(rèn)為:要使留守兒童工作取得實(shí)效，最根本的是做出必要的制度安排。吳理財(cái)認(rèn)為:最根本的舉措是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)教育。唐喜梅、盧清的觀點(diǎn)是:從源頭上杜絕留守兒童的產(chǎn)生是解決留守兒童的根本之策。這些都是非常好的對策和建議。但是，我覺得這些都是從外部環(huán)境來解決問題。留守兒童的教育問題重要的是加強(qiáng)兒童自我教育，加強(qiáng)自我管理能力的培養(yǎng)，提升其自立、自理、自控的能力，引導(dǎo)其有健康、樂觀的心理狀態(tài)，鍛煉獨(dú)立自主的能力，促進(jìn)其健康的成長。這是事物的內(nèi)因，是改變留守兒童教育的治本良策。

曾子強(qiáng)調(diào):“吾日三省吾身。”蘇霍姆林斯基說:“只有激發(fā)學(xué)生自我教育，才是真正的教育。”少年兒童正處于行為塑造、人格形成的重要時期。在這個關(guān)鍵的成長階段，假如他們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，學(xué)會自我教育，必將終身受益。因此，只有充分發(fā)揮學(xué)生的自覺性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的方法，提高學(xué)生自我教育的能力，學(xué)校德育工作才能從根本上取得實(shí)效。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的自我教育能力呢?

(一)激發(fā)興趣，喚醒學(xué)生自我教育的意識。

當(dāng)一個人提出任務(wù)，并主動采取實(shí)際行動來培養(yǎng)品質(zhì)，便是一種自我教育。自我教育是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)部動力。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生還不了解道德修養(yǎng)的含義，根本談不上自我教育。入學(xué)后，隨著知識與年齡的增長，懂得什么是對的，應(yīng)該去做;什么是錯的，不應(yīng)該去做。并開始認(rèn)識人的內(nèi)心世界行為動機(jī)，逐漸產(chǎn)生自我意識，出現(xiàn)自我教育的因素。學(xué)生自我教育得以進(jìn)行的前提是要喚醒他們的主體和自我教育意識。真正的自我教育是兒童自主實(shí)施的行動，而自我管理的直接動力來源于小學(xué)生行為自律的需要。為激發(fā)學(xué)生的自我教育興趣，可以向?qū)W生介紹一些高尚人物的生活或殘疾人成才的事例，同時也要學(xué)生逐步意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，相信它的正確性，產(chǎn)生一種自我鍛煉的動機(jī)。對于高年級的學(xué)生應(yīng)啟發(fā)學(xué)生制訂個人的鍛煉計(jì)劃，計(jì)劃要切實(shí)可行。例如，當(dāng)面對一個屢屢遲到且當(dāng)天又遲到的男生時，可以學(xué)習(xí)教育專家魏書生的做法，以友善的態(tài)度請他為同學(xué)們唱一支歌，并自然得體地對他表示細(xì)致入微的關(guān)心，使這個男生因內(nèi)疚而主動改掉遲到的習(xí)慣。在執(zhí)行中，教師要給予關(guān)心，鼓勵學(xué)生自覺地進(jìn)行鍛煉。此外，還要有計(jì)劃地開展活動進(jìn)行評比，以提高學(xué)生要求進(jìn)步的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生自我教育的愿望。

(二)充分信任，激發(fā)學(xué)生自我教育的需要。

小學(xué)生雖然年紀(jì)還小，可當(dāng)踏入校門，便從心里覺得自己是一個獨(dú)立自主的人，渴望受到他人的信任和尊重。有的教師覺得孩子小，缺乏自制力，因此事必躬親，生怕自己一時不在他們的身邊，他們便亂成一團(tuán)。教師這種對學(xué)生的不信任行為，得到的回報是孩子的冷漠，造成孩子心理的壓抑，引發(fā)孩子對教師的敵視，事倍功半，勞而無功。而如果教師對他們的行為給予寬容和理解，對他們充滿美好的期望，給他們的行為以自主表現(xiàn)的空間，使他們感受到教師的信任、理解和尊重，在無形中便能拉近師生的心靈距離，“親其師，信其道”，學(xué)生的自我監(jiān)督、自我管理的自覺性自然提高。

同時教師也可以發(fā)揮集體輿論的力量。良好的集體輿論，往往比教師個人的教育影響具有更大的作用，這種良好環(huán)境的產(chǎn)生，主要依賴于班集體這個固定的環(huán)境，它對于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和行為習(xí)慣很有效。合理的批評和贊揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)與責(zé)任感。為了恢復(fù)和保持個人在集體中的威信，學(xué)生會力求運(yùn)用自我激勵的方式，自覺地調(diào)整自己的行為，消除缺點(diǎn)，積極培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。這也為學(xué)生自我教育能力的發(fā)展提供了沃土。

(三)體驗(yàn)價值，指導(dǎo)學(xué)生自我教育的評價。

學(xué)生自我評價意識是學(xué)生成長的需要。因?yàn)樽晕以u價是自我意識的一種表現(xiàn)，是人格完善的一個重要的部分，是激發(fā)人向上進(jìn)取的內(nèi)在的驅(qū)動力。

一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價。教會學(xué)生運(yùn)用已有的道德概念、道德知識，對自己的行為進(jìn)行自我判斷、自我評價，是自我教育的一個重要環(huán)節(jié)。學(xué)生的自我評價能力，是隨著年齡的增長、知識的豐富和抽象思維水平的提高，而逐步發(fā)展起來的。學(xué)生最初道德自我評價，還需要教師，尤其是班主任的指導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有步驟地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價，善于運(yùn)用教材和日常生活中的典型事例，讓學(xué)生進(jìn)行自我對比，并指導(dǎo)他們經(jīng)常性地總結(jié)，進(jìn)行自我監(jiān)督等，不斷提高學(xué)生的自我評價能力。

另一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德情感的體驗(yàn)。道德情感是學(xué)生形成思想品德的重要因素，教師要重視指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的情感體驗(yàn)。在教學(xué)生領(lǐng)會道德要求時，可以通過語言和表情激發(fā)學(xué)生的情緒，使其產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。如在講到愛護(hù)集體利益的行動時，應(yīng)用贊賞的語言使學(xué)生意識到這種行動給集體和個人所帶來的榮譽(yù)并產(chǎn)生自豪、羨慕、向往和愉快等的體驗(yàn)。反之，在講到不守紀(jì)律、損害集體利益的行為時，則用指責(zé)或否定的語句，使其產(chǎn)生羞恥、憤慨和不愉快的體驗(yàn)。學(xué)生銘記有關(guān)格言、警句，一旦發(fā)生錯誤之事，便會通過自我教育進(jìn)行控制或克服不道德的行為活動。教師應(yīng)該豐富學(xué)生的道德情感，使情感體驗(yàn)與道德行為訓(xùn)練相結(jié)合，產(chǎn)生自覺行動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(四)成立組織，加強(qiáng)留守兒童自我管理和教育。

“讓教育過程成為學(xué)生積極主動的過程”一直是教育工作者的偉大理想。在新情況下，傳統(tǒng)的家庭教育約束力正走向衰落，教育工作者一方面要尋求新的途徑和方法，另一方面要從提高學(xué)生的自律能力著手，解決留守兒童教育問題。班級成立“互助小組”，發(fā)揮其影響，形成輻射，讓他們在老師、學(xué)校的引導(dǎo)下自我管理，自我鍛煉，找到“家”的感覺。我們可以通過結(jié)對子、找朋友等自由組合等形式，定期組織學(xué)生進(jìn)行自評、互評，自己誠懇地向小組內(nèi)或班級中其他同學(xué)介紹自己的優(yōu)、缺點(diǎn)，虛心地請同學(xué)指出自己的長處和不足，提出意見和建議;民主平等的學(xué)習(xí)氛圍，既能促進(jìn)師生、生生之間的交流，增強(qiáng)班級凝聚力，又能使學(xué)生在不自覺的潛意識狀態(tài)下，參照群體中的先進(jìn)典型，正確認(rèn)識和了解自己在群體中的位置和水平，促進(jìn)學(xué)生的自我評價與自我激勵。這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，又能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步提高認(rèn)知水平，促進(jìn)自我教育能力的提高，促進(jìn)留守兒童健康成長。

總之，以知識傳授、學(xué)習(xí)成績?yōu)橹饕繕?biāo)的學(xué)校教育，已無法解答留守兒童教育的特殊問題。我們必須在觀念、內(nèi)容、方式上更新，改善教育的環(huán)境，加強(qiáng)兒童自我教育的研究和實(shí)踐，努力培養(yǎng)留守兒童自我管理、自我教育的能力。社會要為兒童自立自強(qiáng)營造寬松的環(huán)境，提供有利的條件。從根本上解決農(nóng)村留守兒童的教育問題，從兒童自身找到突破口，為社會和諧造就一代新人。

參考文獻(xiàn):

[1]周林，青永紅編著.農(nóng)村留守兒童教育問題研究.四川教育出版社，2007.4.

[2]王德軍，朱勛.農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀的分析及其對策的研究.東林小學(xué)，2008.1.