論《一個青年藝術家的畫像》敘事藝術

摘 要: 《一個青年藝術家的畫像》是詹姆斯·喬伊斯的早期自傳體小說。本文運用敘事學的相關理論，對這部小說中出現的三種主要敘事方式進行分析解讀，以便讀者更好地理解其豐富的內涵和獨特的敘事藝術。

關鍵詞: 《一個青年藝術家的畫像》 敘事方式 內心獨白 自由聯想 時空交錯

愛爾蘭小說家詹姆斯·喬伊斯(1882—1941)一生共寫了僅四五部作品，但部部都可謂傳世經典之作。他的作品中處處涌動著“意識流”的寫作手法，小說基本上沒有什么復雜的故事情節可言，只是一個個人物的意識的綿延、跳躍，小說顯得支離破碎。因此他的作品都晦澀難懂，又略帶一絲神秘，后世人爭議頗多，雖陽春白雪，卻鮮有人敢和。但是，就是憑著這幾本幾乎沒有什么讀者的作品，在辭世近70年后，喬伊斯的聲譽卻越來越高，全世界許多國家幾乎都有人在對他及其作品進行研究。

《一個青年藝術家的畫像》(以下簡稱《畫像》)是喬伊斯的第一部長篇小說，也是其心靈自傳體小說，最早書名叫《斯蒂芬英雄》。小說描述了主人公斯蒂芬·迪達勒斯從一個天真孩童成長為一個青年藝術家的過程。在這個過程中，主人公對家庭、宗教、政治、愛情等的看法不斷發生變化，從最初的依賴、盲從，逐步發展到形成自己的觀點，并下定決心，擺脫束縛，最終走上追求藝術的道路。

《畫像》沒有完整的故事情節，它的敘事是片段式的，各個片段之間缺乏連貫性和邏輯性，情景與情景之間很少或沒有過渡，以至讀者初讀時會有混亂不知所云之感。但這并不影響讀者欣賞小說中喬伊斯那復雜而嫻熟的敘事技巧。本文以敘事學的相關理論為基礎，對《畫像》中出現的三種主要敘事方式進行分析，以讓讀者更好地理解小說豐富的內涵和獨特的敘事藝術。

敘事方式指的是敘事者用什么方式將故事表述出來，是通過自己的話把故事講出來，還是讓人物與事件按照自己的面貌呈現出來。柏拉圖曾區分過所謂的“純敘事”與“完美模仿”，前者是詩人“以自己的名義講話，而不想使我們相信講話的不是他”，后者正好相反，“他(詩人)竭力造成不是他在講話的錯覺”。與之相對應，敘事方式有兩種:一種是講述，大致相當于柏拉圖的“純敘事”;一種是顯示，大致相當于柏拉圖的“完美模仿”。前者是用敘事者的語言講，后者是讓事件、人物自己展示。(趙炎秋，2007:120)

珀西·盧伯克在《小說的技巧》中說:“直到小說家把他的故事看成一種‘顯示’，看成是展示的，以至于故事講述了自己時，小說的藝術才開始。”(Percy Lubbock，1921:62)這一論述充分說明“顯示”對小說藝術的重要性。《畫像》盡管情節簡單，內容平淡，作者卻借用“顯示”這一重要的藝術形式非常細微、逼真地呈現出主人公豐富的意識活動。小說中意識活動的呈現方式多種多樣，其中主要有內心獨白、自由聯想、時空交錯等。

一、內心獨白

內心獨白“具有近乎詩的領域的性質，是人物內心深處的、最接近無意識地帶的思想;是摒棄邏輯關系的、未加分化的狀態;是在沒有聽者的情況下，在沉默中進行的語言;是用還原為統一語法的最小限制的直感性文章表現的、給予人以再現思想于心中浮動的原本狀態的印象的獨白”。(吳曉東，2002:107)它用具有自由感和無間斷的形式敘述自由的無間斷感的下意識。(趙炎秋，2007:62)

《畫像》開篇用第三人稱過去時敘述，隨著敘事進展作者使用了自由間接引語，從而將第一人稱與現在時態引入文本敘述。由自由間接引語構成的內心獨白在《畫像》中多次出現，是喬伊斯敘述方式的特征之一。當斯蒂芬和愛瑪同處一輛街車時，“她也一定希望我摟抱她，他心里想。所以她才跟我一同上了這輛車。在她爬上我這步臺階的時候，我可以很容易就摟抱她，沒有任何人會看見我們。我可以抱著她，還吻吻她”。(黃雨石，1983:77)在這一場景中，第一句是由敘述者講述的斯蒂芬的內心活動。從第二句開始文本中出現第一人稱，這是以自由間接引語形式出現的斯蒂芬的內心獨白。通過使用自由間接引語，文本很自然地從敘述者的角度轉向人物的角度，使得讀者可以直接了解到斯蒂芬的內心活動。

二、自由聯想

與內心獨白相比，自由聯想帶有更大的主觀隨意性、跳躍性。它巧妙地利用現實這個“中轉站”將主觀世界與客觀世界、顯意識層次與潛意識層次聯接起來，能在意識深處由一個意念激發出另一個意念。(趙炎秋，2007:63)因此，自由聯想是最能表現人物意識的自由流動，最能表現人物“心理真實”的自由展現過程。在小說的第一章中有這樣的片段:

躺在火爐邊的地毯上，用手撐著自己的頭……他身上發著抖，好像滿身都粘滿了又冷又黏糊的水。韋爾斯真太不夠朋友了……就把他推到那個方形水坑里去。那里的水是多么冷，又多么臟呵!有人曾經看到過一只大耗子跳進上面的那層浮渣里去。媽媽和丹特一起坐在爐邊等待布里基德把茶點拿來。她把腳放在爐檻上，鑲著珍珠的拖鞋已經烤得非常熱，發出一種很好聞的熱乎乎的氣味!丹特什么事情都知道……阿納爾神父比丹特知道的事情還要多，因為他是一個傳教士，可是他父親和查爾斯大叔都說丹特是一個非常聰明的婦女，她博覽群書。(黃雨石，1983:6)

斯蒂芬的意識在不斷地跳躍，沒有固定的模式，也沒有一定的順序，只是有感而發，觸景生情。他從躺在地毯上聯想到韋爾斯把他推到水坑里，從臟的水想到耗子，從對母親和丹特的回憶想到阿納爾神父，一個形象生成另一個形象。

三、時空交錯

時空交錯也是《畫像》中表現人物意識活動的主要手段之一。它把不同時空里的事件、場景組合、疊加在一起，從而超越時空限制，去表現人的意識活動所具有的跨越時空界限且瞬息萬變、稍縱即逝的跳躍性，前后不連貫、無邏輯關系的無序性、無理性。(趙炎秋，2007:63)

在小說第二章中，赫倫和沃利斯挑逗斯蒂芬，說他與觀眾席中那個女孩(愛瑪)曾調過情，“坦白交待吧!赫倫重復說，再一次用他的手杖在他的小腿肚上打了一下”。(黃雨石，1983:87)斯蒂芬“感覺到同樣是那根手杖打在他的小腿肚上，并且也聽到了同樣的表示譴責的話:——坦白交待吧”。(黃雨石，1983:87-88)從而他的意識立即跳躍到剛到貝爾維迪爾上學時的一幕，由于在作文中用錯了一個詞，他的文章便被當眾指責為異端邪說。接著，斯蒂芬的意識又轉到他受到指責幾天后的一個晚上，他和幾個同學卷入了一場有關拜倫和丁尼生兩人誰是最偉大詩人的爭論中。在爭論結束后，斯蒂芬的意識又回到了眼前，他要去化妝準備上場演出了。斯蒂芬的意識從現在跳到過去，又從過去跳回現在，突破時空的限制，把那個女孩、異端邪說、文學爭論三個風馬牛不相及的事聯系在一起。

提及喬伊斯，人們一般想到的多是他的意識流巔峰之作《尤利西斯》或《芬尼根的覺醒》，而經常忽略他的早期作品《畫像》。《畫像》盡管讀者群不多，研究者也少，但喬伊斯獨具匠心地在敘事方式上采用多種藝術技巧和手法，使得這部小說絲毫不遜色于其它作品。

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