《赤壁賦》哲理與詩性的高度融合

蘇軾的前《赤壁賦》歷來是評論家爭議的一篇佳作名篇。文章描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到關于人生態問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神，含而不露，意在言外，深沉的感情融于詩情畫意般的景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下，而深刻的哲理則在不經意中水到渠成，這就是它成為名篇佳作的原因之一。

也許有的讀者會說，《赤壁賦》中沒有什么值得肯定的進步思想，不過是主張“及時行樂”而已。這話有一定道理，但在這篇賦中“及時行樂”的思想并未從文章中正面反映出來，我們所感受到的乃是希望不要去追求那種看似超脫塵世，其實卻并不現實的幻想境界，而應該適應現實，在目前這種寧靜恬適的(盡管它是短暫的)環境里，不妨陶醉于大自然的懷抱之中。文章的成功之處在于它富有一種魅力，即大自然之美足以使人流連忘返，不得不為之陶醉。這種沉浸于當前的適意的境界中的滿足，正是蘇軾一貫的生活態度。如“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的開頭“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的意思相近;《念奴嬌》結尾的“一樽還酹江月”，以及詩歌中所歌唱的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，從中不難看出蘇軾的立足點和采取這種生活態度的原因，特別是處于逆境下，這種生活態度總比畏首畏尾、憂心忡忡或無所作為、意志消沉顯得樂觀曠達，顯得有生機和情趣得多。

宋神宗元豐五年，蘇軾因為遭受政治迫害受到貶謫，到黃州上任已有兩年了，此地水中的鮮魚，山間的新筍，還有江城的一切風貌，都給政治生涯屢屢失意的蘇軾帶來極大的慰藉。此時此地，佇立江邊赤壁之上，眺望著如詩如畫的江山，“大江東去”的豪放歌聲響徹行云。這是一個十分幽靜的夜晚，“泛舟”“赤壁之下”，描繪出秋江“清風徐來，水波不興”的空靈境界。一邊舉杯與客飲，一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩篇，作者完全陶醉于其中，似乎進入了“羽化而登仙”的神奇境界，享受那“泛舟赤壁之下”時的良辰美景。“于是飲酒樂甚”，借酒來助“泛舟赤壁之下”的歡樂心情。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。這里的“美人”指所傾心的對象，即指君，寫出了蘇軾的忠君之殷切。忠君誠然是有局限的，但在蘇軾身上卻應一分為二地對待，忠君思想正是蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，有所建樹的動力，這里面含有積極的因素。下文“哀吾生之須臾”與“共適”于“無盡藏”的江山風月，都是從此生發出來的，妙在不著痕跡。一個人既出仕做官，思用于世，遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面，但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當客觀形勢對自己最不利時，便力求胸襟豁達，順乎自然，以適應逆境;同時并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主張始終如一的生活態度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，甚至是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的，所謂“渺渺兮予懷”，正是思君用世而不可得的表現，因此才不得不“望美人兮天一方”。

在寫游賞赤壁的詞中，贊美風流倜儻的“三國周郎”就表現得更為明確。周瑜以“雄姿英發”的動人姿貌和出眾才華，受孫權的信任，擔當大任。這種指揮若定的風度何等令人生敬。作者這樣稱頌周瑜，表明他渴望自己能像周瑜一樣為國家建立豐功偉業。然而，“擊空明兮溯流光”，目睹江水之闊，面對宇宙之大，怎能不產生知音難覓之感，而發出天各一方之慨嘆，感嘆自己“早生華發”?！鞍装l”固足以使人生悲，但正如唐代詩人岑參所說:“白發悲花落，青云羨鳥飛?！边@種悲是因為尚未實現青云之志?！叭松鐗簟眲t是作者在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一樽還酹江月”，不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶?！懊烀熨庥钁?，望美人兮天一方”乃是作者的政治愿望。

文章通過“托遺響于悲風”，反映出作者本人思想中的消極面。意思是說，像曹操那樣的英雄人物，在當時也逃不脫失敗的命運，那么在今天這種逆境之中，還有什么必要去建功立業呢?這是消極出世思想和消極情緒的反映。文字寫到這里，真是山窮水盡，無路可走;不想下一段柳暗花明，用帶有理趣的邏輯思維來反駁這一消極出世思想。當然有人會說，這不過是及時行樂的思想。誠然，但其所樂者乃在陶醉于自然景物，這就比東漢之所追求的“不如飲美酒，被服紈與素”(《古詩十九首》)要高尚多了。可見作者的精神境界并沒那么庸俗低級，他所追求的是精神上的解脫而非物質上的享受。他執著于不朽的事業，而對功名利祿卻比較看得超脫，這就同一般的及時行樂的思想有著本質上的區別了。這里的結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞又無苦惱。這實際上是一種抗議。盡管政治上失意，但從未對生活失去信心。這正是他這種復雜心情的集中反映，賦中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而其中的宇宙觀和人生觀，跟失意文人的詩詞主題作品顯然不同。在這篇千古絕唱中，顯示出了大家手筆——哲理與詩情的高度融合。

參考文獻:

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