從書法看中國(guó)人的線條藝術(shù)

摘 要: 書法，作為中國(guó)人線條藝術(shù)的極致和代表，可謂是中華民族最具代表意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了中國(guó)人特有的對(duì)線條藝術(shù)的審美追求。文章從書法線條的抒情性、節(jié)奏感、空間感和力量感四個(gè)典型藝術(shù)特質(zhì)入手，歸結(jié)出生命意味是中國(guó)線條藝術(shù)的最高審美追求。

關(guān)鍵詞: 中國(guó)書法 線條藝術(shù) 審美追求

與西方藝術(shù)相比，中國(guó)藝術(shù)更注重線條。中國(guó)人對(duì)線條的情有獨(dú)鐘和對(duì)線條美的追求使?jié)h語漢字不僅成為言辭符號(hào)和思維工具，而且成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，這在世界范圍內(nèi)都是十分罕見的現(xiàn)象。中國(guó)書法，作為線條藝術(shù)的極致和代表，正如古希臘雕塑、俄羅斯古典芭蕾舞、奧地利交響樂那樣，可謂是中華民族最具代表意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包含了中國(guó)人特有的對(duì)線條藝術(shù)的審美追求。

1.中國(guó)書法線條的抒情性

線條同色彩、旋律、舞姿等藝術(shù)形式一樣，是一種“藝術(shù)符號(hào)”。正如蘇珊·朗格所言，藝術(shù)符號(hào)就是作品顯示情感的整體意象，線條作為藝術(shù)符號(hào)，是人類情感形式的符號(hào)性創(chuàng)造。書法在中國(guó)古典藝術(shù)系統(tǒng)中是以抒情見長(zhǎng)的一門藝術(shù)，它以漢字形體作為表現(xiàn)對(duì)象，以文字賴以構(gòu)成的線條作為藝術(shù)傳達(dá)媒介，通過自由而多樣的線條曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造傳達(dá)出某種寬泛、朦朧的情感意境。

呂鳳子先生在《中國(guó)畫法研究》中寫道:“凡屬于表示愉快情緒的線條，無論其形狀是方圓粗細(xì)，其跡是燥濕濃淡，總是一往流暢，不作頓挫轉(zhuǎn)折也是不露圭角的;凡屬于表示不愉快情感的線條，就一往停頓，顯現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓過甚就顯得焦灼和憂郁。有時(shí)作筆如‘風(fēng)趨電疾’，如‘兔起鶻落’縱情揮灑，鋒芒畢露就構(gòu)成表示某種激情，熱愛，或絕望的線條。”可見書法線條的抒情性本質(zhì)。

2.中國(guó)書法線條的節(jié)奏感

書法作品線條的節(jié)奏感表現(xiàn)出來的是動(dòng)態(tài)美，而這種動(dòng)態(tài)美是指書法線條的用筆起伏、輕重、快慢節(jié)奏，這正是書法線條的精髓。

郭沫若在《論節(jié)奏》中指出:“構(gòu)成節(jié)奏，總離不開兩個(gè)很重要的關(guān)系:一個(gè)是時(shí)間關(guān)系，一個(gè)是力的關(guān)系。”書法的真諦也是一種運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏變化的過程。書法作品創(chuàng)作過程中運(yùn)筆用力大小，以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等不同形態(tài)的、有規(guī)則的交替變化，使書法的線條產(chǎn)生了節(jié)奏。在用筆上，藏、露、順、逆、講節(jié)奏;在用墨上，枯、濕、濃、淡是節(jié)奏;在書寫能力上，無論是八面出鋒、縱橫馳騁，還是四平八穩(wěn)，都是一種節(jié)奏。

書法線條節(jié)奏感的存在就是一種藝術(shù)生命的存在。書法作品既能夠表現(xiàn)出書家的個(gè)性，又能夠表現(xiàn)出某個(gè)時(shí)期的風(fēng)貌。書法作品線條里面熔鑄了每一位書家的獨(dú)特生命價(jià)值，每位書家生命的活力都體現(xiàn)在線條節(jié)奏感的變化之中。

3.中國(guó)書法線條的空間感

中國(guó)書法藝術(shù)所追求的最高審美情趣，就是要達(dá)到一種淡泊、空靈的境界，這種境界主要通過空間感來體現(xiàn)。“書法中所謂氣勢(shì)，所謂結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)這書法的空間意境。一件表現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)品，必然地同時(shí)表現(xiàn)空間感”。[1]

“所謂空間意識(shí)，本質(zhì)上是一種宇宙觀。在這個(gè)問題上，西方側(cè)重于客觀的、對(duì)立的，而中國(guó)側(cè)重于主觀的、統(tǒng)一的”。[2]中國(guó)人巧妙地運(yùn)用計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生，以虛代實(shí)，因虛得實(shí)，黑白對(duì)比來展示中國(guó)書法線條空間感的最大特色。宗白華先生對(duì)此更有生動(dòng)的描繪:“中國(guó)字若寫得好，用筆得法就成功一個(gè)有生命有空間立體感的藝術(shù)品，若字和字之間，行與行之間，能偃仰顧盼，陰陽起伏，如樹木枝葉扶疏而彼此相讓，如流水淪漪而先后相承，這一幅字就是一回舞蹈，一曲音樂。”

4.中國(guó)書法線條的力量感

書法的線條僅有節(jié)奏感是不夠的，還必須有力量感。書法之中的力量感的含義，是一種技巧性的含義，這個(gè)力包括從人的發(fā)力到手指(經(jīng)過肋、腕、指)再到筆桿，最后下注到筆毫，是一個(gè)力的傳導(dǎo)過程，而不是呈現(xiàn)過程。因此，關(guān)鍵并不在于有沒有力，而在于力的運(yùn)動(dòng)過程，力在每個(gè)環(huán)節(jié)之中的關(guān)系處理。所以，書法線條的力或力量感，是由書家或書寫者通過長(zhǎng)期的技巧錘煉獲得的。而這個(gè)技巧錘煉過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)對(duì)力或力量感的感悟和表現(xiàn)過程。或者說，對(duì)書法線條進(jìn)行持續(xù)鍛煉的過程，是內(nèi)心充滿對(duì)書法線條力的不斷理解和表現(xiàn)的過程。

5.生命意味是中國(guó)線條藝術(shù)的最高審美追求

無論是線條的抒情性還是線條的節(jié)奏感、空間感和力量感都集中體現(xiàn)了生命意味這個(gè)中國(guó)線條藝術(shù)的最高審美追求。

中國(guó)繪畫和中國(guó)書法，都是一種類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)，都用形線暗示生命形態(tài)，也都是一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。至少?gòu)男率鲿r(shí)代的彩陶紋開始，中國(guó)人就已經(jīng)用線條的曲折變化來表現(xiàn)或寓意對(duì)生命的崇拜和感悟了。

書法的點(diǎn)、線，不是幾何意義上的點(diǎn)和線，而是生命流動(dòng)的軌跡，投入和灌注了書家的生命情感及對(duì)生命的獨(dú)特領(lǐng)悟。筆墨受書家感情的支配，線條是感情活動(dòng)的痕跡，人們通過書法表現(xiàn)自己的生命情思，呂鳳子在《中國(guó)畫法研究》中寫道:“在造型過程中，作者的感情就一直和筆力融合在一起活動(dòng)著，筆所到處，無論是長(zhǎng)線短線，是短到極短的點(diǎn)和由點(diǎn)擴(kuò)大到塊，都成為情感活動(dòng)的痕跡。”[3]

6.結(jié)語

中國(guó)書法藝術(shù)帶有生命的意味，這是中國(guó)人對(duì)線條藝術(shù)的終極追求。在中國(guó)，一個(gè)偉大的藝術(shù)家的修養(yǎng)功夫就在于成就純粹的、理想的人生境界，這一境界一旦實(shí)現(xiàn)，就是最高的、徹底的藝術(shù)精神。只有將理想的人生追求同藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合起來，才可能成就大家和真正的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn):

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社，1982.3.

[2]韓盼山.宗白華的書法美學(xué)思想[J].書畫藝術(shù)，2005.6.

[3]呂鳳子.中國(guó)畫法研究[M].上海:上海人民美術(shù)出版社，1978.3.