淺析晉文公性格不足之處

摘 要: 晉文公重耳是先秦時期的重要諸侯，其從早年流亡到即位、稱霸的歷程亦是先秦歷史上重要的一頁。雖然晉文公的功績和過人之處歷來得到廣泛贊許，但是文獻中的許多細節亦揭示出晉文公性格中所欠缺的一面。

關鍵詞: 晉文公重耳 性格 不足之處

春秋五霸之一的晉文公重耳，是春秋時期一位聲名顯赫的諸侯，其功績及過人之處長期以來都得到了史家的贊可，其尤“以誠為君”而著稱，《左傳》和《史記》兩部史書更是用重筆濃墨描寫了重耳從流亡到即位、稱霸的過程，塑造了一位從善如流、取信于人、愛惜民眾之賢主的形象。然而，正所謂人無完人，在《左傳》、《國語》和《史記》等文獻的記載中，亦可發現許多晉文公性格中的不足之處。

一、缺乏王者霸氣

公元前656年，重耳因驪姬之亂而離開晉國開始流亡生涯，此時他已經是40多歲的中年人了，正值不惑之年。雖重耳素有賢行，身邊更多有賢士相助，但在流亡的過程里，重耳的許多言行都顯現出其個性中缺乏王者的霸氣。

重耳遂奔狄……以長女妻重耳，生伯鯈、叔劉……居狄五歲而晉獻公卒，里克已殺奚齊、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏殺，因固謝，不敢入……惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮與壯士欲殺重耳。重耳聞之，乃謀趙衰等曰:“始吾奔狄，非以為可用與，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大國。夫齊桓公好善，志在霸王，收恤諸侯。今聞管仲、隰朋死，此亦欲得賢佐，盍往乎?”於是遂行。重耳謂其妻曰:“待我二十五年不來，乃嫁。”其妻笑曰:“犂二十五年，吾冢上柏大矣。雖然，妾待子。”重耳居狄凡十二年而去。(《史記·卷三十九晉世家》)①

根據《史記·晉世家》的描述，重耳首先出逃到母國狄，即翟族地區，一共在那住了十二年，并娶有一妻生有二子，大有長居之勢，即便是其父晉獻公死后，國人欲迎其為君，他竟然“畏殺”而“不敢入”，雖然客觀方面確因形勢之險惡，但是主觀方面也顯露出了他個性中缺少大丈夫果敢的意志。再者，雖言“休足”，可這一休便是十二年，還有了妻室，這也恐非一個胸懷大志者所應為的，若非后來惠公所迫，恐怕還無離狄之意。此后重耳意欲投奔齊國，本是好事，但其緣由卻令人覺得他缺少真正的志氣。作為一個公子而言，投奔齊國要待及“管仲、隰朋死”，既表現出重耳缺乏自信，又表現出重耳之壯志不足，并且竟然甘心事于諸侯之下，而不思為君，更令人覺得不可思議。分別時重耳給妻子的諾言雖倍感溫馨，但卻少了大丈夫氣概，而且他的期許便是妻子也覺得可笑，二十五年的期限實在是對自己的一種縱容。

至齊，齊桓公厚禮，而以宗女妻之，有馬二十乘，重耳安之。重耳至齊二歲而桓公卒，會豎刀等為內亂，齊孝公之立，諸侯兵數至。留齊凡五歲。重耳愛齊女，毋去心。趙衰、咎犯乃於桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之，以告其主。其主乃殺侍者，勸重耳趣行。重耳曰:“人生安樂，孰知其他!必死於此，不能去。”齊女曰:“子一國公子，窮而來此，數士者以子為命。子不疾反國，報勞臣，而懷女德，竊為子羞之。且不求，何時得功?”乃與趙衰等謀，醉重耳，載以行。行遠而覺，重耳大怒，引戈欲殺咎犯。咎犯曰:“殺臣成子，偃之愿也。”重耳曰:“事不成，我食舅氏之肉。”咎犯曰:“事不成，犯肉腥臊，何足食!”乃止，遂行。”(《史記·卷三十九晉世家》)②

重耳到齊國之后，也得到了很好的禮遇，并又娶一齊女為妻，住了五年，而此次因“愛齊女，毋去心”，可見其更生居安之心，早已是樂不思蜀。“人生安樂，孰知其他!”這又如何是一個有長遠抱負的人應當說的話呢?反倒是重耳身邊的賢士，以及其所愛的齊女比他更有志氣，先是苦心勸說，而后更是灌醉強行載出，良苦用心可見一般。然而時已到知天命之年的重耳面對親賢的好意居然勃然大怒，意欲“引戈”殺自己的舅父，更說出兒語一般的調皮話:“事不成，我食舅氏之肉。”由此種種，實在難以看出重耳有多大的抱負和志氣。

古往今來，凡成大業者，必有霸氣，必有遠慮，但是從重耳的流亡生涯來看，他不僅僅對自己沒有自信，決事優柔寡斷，更沉溺于兒女私情，不圖進取，若非身邊有眾多賢人相助，很難想像在未來他會成為春秋五霸之一的晉文公，所以總的說來，我認為重耳缺乏了王者應有的霸氣。

二、過于計較前嫌

在重耳的流亡生涯中，有盡賓主之禮熱情招待他的人，也有冷眼以對袖手旁觀的人。重耳是一個知恩圖報的人，在其即位為晉君之后，對恩人悉數報答，但與其有過節的人他也并沒有放過，在此不免顯得有些小家子氣，過于計較前嫌了。

過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。

自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。

公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。(《國語·卷十晉語》)③

首當其沖的便是衛、曹、鄭三國，三國在重耳流亡的那段時期里曾對其不禮，其中曹共公之行尤為可笑，身為一國之君，居然為窺奇而不惜作踐身份，干出如此下流的事情來，重耳也一直將此事記在心中。

二十八年春，晉侯將伐曹，假道于衛，衛人弗許。還，自南河濟。侵曹伐衛。正月戊申，取五鹿。(《左傳》僖公二十八年)④

三月丙午，入曹。數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。且曰:“獻狀。”(《左傳》僖公二十八年)⑤

公說，執曹伯，分曹、衛之田以畀宋人。(《左傳》僖公二十八年)⑥

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《左傳》僖公三十年)⑦

雖然晉文公重耳是為了救宋而伐曹、衛兩國，但其用意卻十分明顯，是報一箭之仇，尤以曹國為例，入曹“執曹伯”后，歷數其罪狀，其中提及未能任賢如僖負羈者，而此人曾在重耳落難時幫助過他。對于曹共公，重耳仍未忘偷窺一事，故曰:“獻狀。”將自己的裸體讓曹共公看了個夠，這頗具戲劇化的諷刺效果，顯現了晉文公某些方面上的心智之不成熟。及至“圍鄭”，其理由亦同出于“無禮于晉”。此種種行為，雖是晉國崛起所必由之路，但晉文公猶記得曾經的往事過節，便借以一一還擊，從一定程度上來說，這種行為還是多少有點缺少肚量，未免過于計較前嫌了。

三、行事欠缺思慮

晉文公雖稱得上是一位賢君，但是在為人處事方面也時有欠缺思慮的行為。

乃行，過五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。(《國語·卷十晉語》)⑧

晉文公在逃亡期間曾經過五鹿，因饑餓向農夫乞食，農夫以土塊辱之，因此重耳欲鞭笞農夫，但最終還是被子犯勸下來了。重耳饑餓向農夫乞食雖有失身份，但也確實為現實所迫，不過不思量一介山野農夫，又能有多少食物供給他呢?而正所謂落毛鳳凰不如雞，因此農夫也敢羞辱他，只是重耳因此而想要鞭撻他，未免顯得有些沖動，而少了君子的氣量，因此說在這件事情上雖可原諒，但重耳的急躁也多少有些欠缺思慮了。

“晉侯圍曹，門焉，多死，曹人尸諸城上，晉侯患之，聽輿人之謀曰:“稱舍于墓。”師遷焉，曹人兇懼，為其所得者棺而出之，因其兇也而攻之。”(《左傳》僖公二十八年)⑨

兩軍交戰，攻城為下，這在后世的《孫子兵法》便有提到，久攻不下自然令人惱怒，更何況被敵軍羞辱自己軍士的尸體呢，但因此就“你不仁，我不義”而施暴行，這便是做了不義之事，丟了自家面子，又正所謂是“兼聽則明，偏信則暗”，晉文公僅憑“輿人之謀”便在他人祖墳上駐扎軍隊，這便顯得十分草率了。類似的事情還有一件，但恐不足為據。東漢蔡邕所著之《琴操》中談道:“介子推割其腓股以重耳。重耳復國，子推獨無所得。推甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，遂遁入山。文公驚悟迎之，終不肯出。文公令燔山求之，子推遂抱木而燒死。”引文提到介子推曾割股食君，卻最終被晉文公錯手燒死，此事似乎可見晉文公辦事之草率，但此文不足為據，因此事未曾見于《左傳》、《史記》，又據傳《琴操》為后人偽作，因此這一故事多有捏造成分。

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。(《國語·卷二周語》)⑩

晉文公即位后第二年，周襄王的弟弟王子帶作亂，于是周襄王向晉國求助，晉文公便以“勤王”之旗號平息了動亂，護送周襄王回到京城，周襄王賜地于晉文公，但晉文公卻拒絕了，請求死后以隧禮下葬，所謂隧禮便是當時的一種墓葬形式，是帶通道的墳墓，只有周王才能使用，而諸侯則不行。晉文公這一請求明顯越禮了，作為諸侯的他應當明晰禮儀之重，這種越禮之行自然也就遭到了周襄王的嚴詞拒絕。晉文公希望死后能得到更好的享受多少帶有迷信色彩，然而從當時的時代背景來看，這樣的請求難免貽笑大方，有急功近利之嫌，且有悖于禮儀，給人留下不好的印象，因此說晉文公這個行為也略有不妥，并沒有三思而后行。

四、結語

諸如此類的內容在各類文獻中應當還可以找出更多來，在此不再贅述。分析晉文公一生的所作所為，我們能看出其性格的特點。在晉文公平息呂、隙叛亂后，不僅是原來跟隨他逃難的人、同情過、接濟過他的人都得到了官位，而且對那些投降歸附的舊臣，他也都作了適當安排，并且特赦了呂、隙兩族的家眷和隨從。從中我們可以看出晉文公知恩圖報并且善待戰俘。此外在收復原地的過程中，晉文公命令士兵只等三日，三日內不開城門則解圍退兵，即使原地將領準備第四天開門獻城，晉文公也絕不拖延。在晉文公來看，民無信不立，信譽是立國的根本，若因貪圖原城而失去信用則是失去了民心。在晉文公的一生之中，他的優良品質使得他得到大家的尊敬與民心，而且他身邊的諸多賢士給予他的建議和幫助，使他不斷糾正自己的錯誤，完善自己的思考。固然晉文公的性格里有一些不足之處，但瑕不掩瑜，他最終得以成就了霸業。

注釋:

①司馬遷.史記.中華書局，1999:1365.

②司馬遷.史記.中華書局，1999:1366.

③鄔國義等譯.國語譯注.上海古籍出版社，1994:186.

④楊伯峻編著.春秋左傳注.中華書局，1981:451.

⑤楊伯峻編著.春秋左傳注.中華書局，1981:453.

⑥楊伯峻編著.春秋左傳注.中華書局，1981:455.

⑦楊伯峻編著.春秋左傳注.中華書局，1981:494.

⑧鄔國義等譯.國語譯注.上海古籍出版社，1994:181.

⑨楊伯峻編著.春秋左傳注.中華書局，1981:452.

⑩鄔國義等譯.國語譯注.上海古籍出版社，1994:32.

參考文獻:

[1][漢]司馬遷.史記[M].北京:中華書局.1999.

[2]鄔國義，胡國文，李曉路.國語譯注[M].上海:上海古籍出版社，1994.

[3]楊伯峻編著.春秋左傳注[M].北京:中華書局，1981.