德育教學中的禮儀課教學

摘 要: 禮儀教育是學校德育教育的重要組成部分，應該注意統(tǒng)籌安排教育內(nèi)容，避免內(nèi)容的缺失疏漏及重復交叉;在教學方式上應該進行多元選擇，將課堂教育、模擬訓練和日常養(yǎng)成相結合;根據(jù)大中小學生的不同階段特點，進行針對性教育。

關鍵詞: 德育教學 禮儀課教學 教育內(nèi)容 教育方式 教育重點

作為一名在一線從事禮儀教學的教師，我?guī)啄陙碓诮虒W過程中有過收獲的喜悅，同樣也有過困惑和失落。禮儀課教學一直是德育課教學的組成課程，怎樣更好地從學校的角度對學生進行禮儀教育，為實現(xiàn)全社會的和諧穩(wěn)定作出自己的微薄貢獻，一直是我的教學追求，下面我就談談體會。

一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應從娃娃抓起，并貫穿幼兒園、小學、中學及大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政，教育內(nèi)容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。

事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是多次重復，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應該將相關的內(nèi)容集中安排在某個階段，或者對相關內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，都缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。如果只把禮儀規(guī)范當作一般知識來傳授，“光說不練”，就是行不通的;只有經(jīng)過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且掌握實際操作，但就是不愿身體力行;學的是一套，而實際做的是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授方式，還應該與模擬訓練和日常養(yǎng)成等方式有機地結合起來。如果課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結果。

與教學方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。

三、教育重點的分段把握

雖然禮儀教育具有十分鮮明的操作性的特點，但不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規(guī)范、禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，而禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，又應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么就是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如周恩來的許多禮儀風范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在任何復雜的情境都保持一種雍容大度、應付自如的禮儀風度，而不至于無所遵循，導致禮儀失范。

中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規(guī)范的講授和訓練為主;大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主。而且，為了改變深入探討禮儀理論少的現(xiàn)狀，大學禮儀教育完全可以依靠和借助已經(jīng)具有較高文化水平和較強理論功底的大學生自身。當然，除重點之外，其他方面也是需要考慮的。如中小學禮儀教育，重在操作層面，但與此同時，也可以而且應該對理論層面作適當程度的涉獵，使學生在“知其然”的基礎上，盡可能“知其所以然”。

當然，除了上面三個方面的問題外，學校禮儀教育還存在一些其他的問題，如師資問題、發(fā)展不平衡問題等，但比較而言，這里的三個問題事關學校禮儀教育的全局，似乎更為急迫一些。我們相信，這些問題必將引起重視和關注，并會盡快得到解決，因為學校禮儀教育是大勢所趨，而順應并推進這種趨勢已經(jīng)成為社會的共識。

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