從生活中找素材,讓學生有話可寫

農村的孩子與城市孩子相比，物質條件要差很多，我們班的孩子因大多數來自他鄉，家里沒電腦和空調的大有人在，但在生活中卻有數不完的樂趣。

春天時，孩子們看著百花盛開，麥苗蔥綠，蝴蝶、蜜蜂飛舞。夏天時，在樹陰下乘涼，在草叢中逮螞蚱，在夜晚數星星。到了秋天，瓜果遍地，稻子飄香。這些，是城市里的孩子很難享受到的童趣。作為一名鄉村語文老師，要想讓孩子們寫出真實的、充滿童真的文章，這何嘗不是我們特有的優勢呢?

吳同學是班中的小頑皮。有一次數學課上，他很不小心地在課桌里藏了兩只天牛，天牛又“很不小心地”溜出了他的盒子，這下可好，一堂好好的數學課成了“歡樂的海洋”。天牛在教室里四處蹦跳飛舞，孩子們叫的叫，笑的笑，有的還跑下座位，忙著逮起了天牛……課后，我雖然批評了他，可我很快發現其他學生放學后竟然也逮起了天牛，甚至比誰的天牛角更長，誰的天牛更神氣。

孩子的天性是愛玩、好動，既然他們如此的熱忠于此事，我何不加以好好地引導?我靈機一動，第二天我追問了孩子們天牛的來歷，孩子們興致勃勃地告訴我，就在學校附近的一塊桑樹田里有許多天牛。那天中午，我帶領全班同學到桑樹上去捉天牛。要求以四人為一組，至少要想方設法抓住一只，仔細觀察天牛的樣子，飛行、爬行的特點，注意不要損壞桑樹，抓住的天牛最后統一交給老師處置。來到樹叢中，有的孩子眼睛緊盯著樹葉上的天牛，仔細地數著它的腳，卻不敢去碰：有的孩子躡手躡腳地去撲天牛，天牛卻一下子飛走了：膽大的孩子已經用兩只手指捏住了它的觸角在仔細地觀察：膽小地女生卻只敢湊在眼前好奇地瞧……

待孩子們盡興后，我讓孩子們把這些小生靈們都放在了一個瓶子里，孩子們依依不舍，我告訴他們這些天牛是害蟲。它們會吞食植物的汁液，損壞植物的樹干，樹皮，因此我們現在就在幫助農民伯伯消滅害蟲。

回到教室，我一問，好家伙，男同學們基本人人抓到了天牛，有的高手還抓了幾只呢!我讓他們說說捕捉天牛的情景，每個孩子都興奮得兩眼發光，爭先恐后搶著說。但一開始他們說不具體，只會說諸如：“我發現了一只小天牛，我覺得它很漂亮，我輕輕地撲過去，抓住了它。”說不清楚就做吧，我便讓這個孩子把逮時的情景再演示一遍，說清楚怎么發現天牛的?天牛在哪兒，你又怎么撲的呢?身子什么姿勢?腿、手是什么樣子?你心里當時是怎么想的?要把捉時的每個細節說具體。其實每個學生都有自己抓天牛的獨特小故事，經啟發后，學生的發言精彩起來，有的說：“我看見前面的樹葉輕輕搖動了一下，心想，肯定是有了，仔細一找，原來躲在一片桑葉上，我就彎著腰、弓著腿，五指彎曲，把手攏成碗狀，猛地一罩，罩住了，我一陣欣喜，輕輕地松開手，怕放跑了它……”。有的說：“我躡手躡腳地輕輕走過去，就怕驚動它，我伸出大拇指和食指輕輕一捏，沒想到天牛一下子就飛走了，我很后悔，都是因為我怕讓它夾到。幸好我在樹干上又發現了一只，這次我可不犯剛才的錯誤了，下手是又快又準，一下就抓住了它，我們組的女同學可羨慕了……”。有的說：“我一陣驚喜，兩手往前一撲，沒想到用力過猛，整個身體都趴在了地上，同學們都笑話我哪是在抓天牛，分明在斗牛嗎。”……接著，我又問：“每個同學都是一下子抓到的嗎?沒抓到，它又是怎么逃走的呢?你又是怎么抓的呢?抓在手里你又是怎么做的呢?心情如何呢?”……通過談話，學生的思路進一步打開了，他們的發言也越說越精彩。他們用心地回想抓時的每一個細節，把抓天牛的細節說清楚。最后我讓他們介紹一下自己發現或抓到的那只天牛的樣子。學生你一言、我一句，你啟發了我，我提醒了你，以孩子獨特的視角和語言把天牛的外型也描述得栩栩如生。

那天的家庭作業，就是讓學生把今天的抓天牛的過程寫下來。第二天，孩子們交來的作文本上，我發現這是一篇最長也是最精彩的作文。文章里孩子們似乎有吐不完的激情。我讓每個學生找出自己寫得最出色的地方，有感情地讀給大家聽。一個個清新真實的小片段從他們的嘴里驕傲地飛出，而相互的學習補充又使他們進一步改善了自己的習作。

看著他們快樂的笑臉，我仿佛覺得他們就是那快樂的百靈鳥，在盡情歌唱心中流淌的歌。我也從中得到不少啟示和思索。

一、真真切切去體驗。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”沒有真切的生活體驗，怎能寫出聲情并茂的文章。沒有去撥動心弦的琴，怎能流淌出心里的歌?而引導學生以敏銳的眼光去發現、去捕捉，才會知道“生活處處皆作文”。學生生活中許多偶然的細節，其實正是作文教學的最充滿生活活力的有效資源。

二、實實在在去指導。學生日常的觀察往往是無序的、無意識的，所獲得的觀察體驗也是零散的，不完整的，教師的點撥和引導往往能如一條線將這些零散的珠子有序地穿了起來。僅僅大膽放手讓學生寫，學生基于本身的認識，缺乏更進一步的提高。就象學生一開始在說如何捉天牛的時候，他就忽略了許多生動的細節。教師有目的地談話啟發，促使學生頭腦中表象復活并且豐富起來，他的語言也具體生動起來，從而最終學會全面敏銳地觀察，細致生動地描述。

三、熱熱鬧鬧去交流。蘇俄心理學家維果茨基為代表的社會建構主義者曾提出“學習是社會的協商”的學習隱喻。任何新的舊的認識只有通過個人的自我建構，納入個人的學習體系，才會有作用。而且，這種建構不是孤立的，是一種互助的協商的過程。作文前學生熱熱鬧鬧的交流，來自他人的信息為自己所吸收，自己已有的觀察體驗被他人的視點喚起。心靈與心靈對話，靈魂與靈魂觸摸，思維與思維碰撞，才會不斷產生充滿靈性的越來越豐富的個性化的觀察體驗。

四、輕輕松松去書寫。正是有了切身地體驗，流暢的語言，學生才能水到渠成，源源不斷，最后寫出有血有肉的文章來。