扎人眼的“洗腳秀”

近來(lái)，豐都縣城的人們紛紛議論著這樣一件事:位于豐都縣城丁莊碼頭的星火學(xué)校的校長(zhǎng)，在全校的家長(zhǎng)會(huì)上，當(dāng)著1200名教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的面，給母親下跪洗腳。有人認(rèn)為，該校長(zhǎng)純屬作秀;有人覺(jué)得，校長(zhǎng)為人師表，以身示范教育學(xué)生孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩，值得稱道。

校長(zhǎng)當(dāng)著全體學(xué)生家長(zhǎng)的面給母親跪下，捧起母親結(jié)繭的老腳，細(xì)心地揉洗。眾人的目光呆住，穿越世俗的塵埃和淡漠的情感世界，抵達(dá)溫馨、真誠(chéng)和令人震撼的感恩時(shí)空。校長(zhǎng)在大庭廣眾之下演繹道德秀，劇情簡(jiǎn)單，內(nèi)涵卻非常深厚;動(dòng)作機(jī)械，卻傳達(dá)出了令人震撼的教育效果。一場(chǎng)用心演出的道德秀，造就了一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“感恩毛毛雨”，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、媒體和社會(huì)大眾獲得一種發(fā)自內(nèi)心的懷思，將近乎邊緣化的孝敬文化、感恩文化用一種眼球效應(yīng)，深印在大眾視聽深處。我想，它就算是一種有意的“秀”，何嘗又不是一場(chǎng)更有針對(duì)性、更有教育意義的教育策劃呢?愛(ài)質(zhì)疑的人如果多關(guān)注這種道德秀的正面、積極的價(jià)值，就不至于如此“雞蛋里挑骨頭”了吧。

“秀”的本義是“谷物抽穗揚(yáng)花”，近來(lái)衍生出新的詞義，比如“作秀”有人解釋為:“一是表演、演出;二是展覽宣傳活動(dòng)。”我覺(jué)得這個(gè)解釋很有時(shí)代感，既然時(shí)代需要個(gè)性張揚(yáng)、自我推薦，我們又何必像古人一樣，仍將自己封鎖進(jìn)害羞和謙遜的閨閣?該張揚(yáng)的時(shí)候就要大膽張揚(yáng)。這種張揚(yáng)雖然會(huì)被人譏諷為愣頭青，可看看那些嶄露頭角的秀場(chǎng)人物，超女、超男、T形舞臺(tái)秀，還有各色各樣各行各業(yè)的演講、誦讀等，都得到了人們的積極認(rèn)同。 “秀”雖具有表演成分，其積極意義、現(xiàn)實(shí)意義和象征意義卻是值得挖掘和珍惜的，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展客觀需要的新思維產(chǎn)物。用這種眼光看待“道德秀”，用精心的動(dòng)作釀造一場(chǎng)別致的教育喚醒，不是同樣令人欣喜嗎?試問(wèn)在當(dāng)今，有哪種教育活動(dòng)能達(dá)到如此令人關(guān)注、如此發(fā)人深思的地步呢?

放眼當(dāng)今教育現(xiàn)實(shí)，熱鬧紛呈，但這種熱鬧中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是按部就班的多，“小車不倒只管推”，敢于標(biāo)新立異、顛覆傳統(tǒng)的卻很少。就說(shuō)德育不良、孩子們情感冷漠的現(xiàn)實(shí)吧，都知道這種現(xiàn)狀是教育發(fā)展的畸變，可幾乎所有教育者都已成為溫水中的青蛙，屈從于這種道德不良而失去了拯救和改革的勇氣，敢于進(jìn)行破繭掙扎的幾乎沒(méi)有，更多的人沉湎在呆板現(xiàn)實(shí)中，思維懈怠，得過(guò)且過(guò)，甘當(dāng)麻木看客，袖手旁觀，指手畫腳，他們喜歡當(dāng)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，讓道德發(fā)展陷入遲鈍窘?jīng)r中，難以自拔，無(wú)法超越。特別是這種行動(dòng)和自身利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，他們更會(huì)退避三舍。

正是在這種沉悶中，“道德秀”橫空而出，向道德不良叫板，糾正人情淡漠、不懂感恩等時(shí)代病，這種眼球效應(yīng)和示范效應(yīng)必將對(duì)不良行為產(chǎn)生或多或少的糾錯(cuò)力，“說(shuō)得再好聽，不如具體行動(dòng)”，理論再動(dòng)聽，更需要行動(dòng)。如果大家都行動(dòng)起來(lái)了，都去積極參與這種“道德秀”，德育不良的窘?jīng)r又何愁得不到改善呢?

責(zé)任編輯余志全