千變萬化\\豐富多彩的詠梅詩詞

縱觀歷代詠梅詩詞，詩人們或從花時(如早梅，盛開之梅，落梅)來寫，或從花色品種(如白梅、紅梅、墨梅、臘梅)落筆;或者寫其形貌，或描繪其精神品格;或詠梅以托情，或詠梅以言志。可謂八仙過海，各顯神通。

1.梅花的第一特征是它的“早”

春節前后，正是冬去春來季節轉換的時候。處在冬眠中的大自然剛剛開始復蘇，嚴霜冰雪還在橫行，隆冬寒氣仍舊襲人，此時“萬花取向雪中出?”只有梅花“一樹獨先天下春”。(元楊維楨梅詩)它傲霜斗雪迎接春天的到來，“迎春故早發，獨自不疑寒”。(南朝陳謝燮)“預報春消息，花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)

梅花是報春的信使，是春回大地的象征，故歷代詩詠呤不絕。如:

欲傳春信息，不怕雪埋藏。——宋陳亮《梅花》

庭梅對我有嬌意，先露枝頭一枝春。——宋候夫人《著梅詩》。

冷霜磨練后，忽入幾枝新。獨立江山暮，能開天地春。——清張可度《梅》

王安石則從另一個層面描寫梅是春天的信使。

“從教臘雪埋藏得，卻不怕春風漏泄香。”——《與微之同賦梅花得香字三首》(其二)

江南歲成多幾風雪，也有紅梅泄漏春。——《紅梅》

“泄漏春”三字形象確切，春天來臨信息的機密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首創的這個語匯和意象，為后世詩人不斷地模仿，反復地借用。

數花黯讀帶寒煙，漏淺春光辭屋邊。——宋吳龍翰《久客買舟西還》。

漏淺春光洛水旁，紫云名字襲人香。——宋段克已《乞梅》。

是中天趣哪能識，惜被東風漏淺春。——元僧明本《梅花》七之五。

以描寫《早梅》而聞名于世的詩作甚多，最早詠《早梅》詩的大概是南朝梁代的何遜。

揚州法曹梅花盛開①

南朝·梁何遜

兔園標物序②，驚進最是梅。

衡霜當路發，映雪擬寒開。③

枝橫卻月觀，花繞凌風臺。④

朝灑長門經⑤，夕駐臨邛杯。⑥

應知早飄落，故逐上春來。⑦

注解:①揚州:今之南京市。齊梁時揚州治所在建康，故稱建康為揚州。建康即今南京市(見《讞史方奧紀要》卷二)。隋文帝開皇九年(公元589年)之前，今“揚州”稱為“廣陵”或稱“江都”。法曹:漢代當管郵遞正務的官署。隋以后稱為“功曹”。

②兔園:即梁園，漢建安王所構筑的園名，是其游樂和接待賓客之所，故地在今河南商全一帶。此處或指建安王在揚州(南京)的官部花園標物序，標志時序、節候的變化。

兩句意為，而最令人驚異的就是梅花——標志著春天的到來。

③擬:向，對著迎著。兩句:梅花凌霜傲雪，在路邊迎著寒風開枝。

④枝橫:描寫梅花枝條橫斜的風姿;花繞:喻梅花之繁盛。卻月觀，凌風臺，皆為揚州觀(樓上賞月平臺)臺之名。此用宋徐湛之事。《宋書徐湛之傳》廣陵城北有被澤水揚豐盛，湛之更起風亭，月觀，吹臺，翟寶，招集文士盡游說之，適一時之盛也。“此亦為泛指二句為梅花盛開，風姿阿娜，點綴看觀臺的風景。

⑤長門:漢客名。陳皇后失寵于漢武帝，謫居于長門寄宮，悲然幽思。曾請司馬相如作《長門賦》獻武帝，幸其回心轉意。比喻央寵立人。

⑥臨邛:漢縣名，今為川邛崍縣。司馬相如在臨邛卓王孫家飲酒彈琴，與其女卓君私奔。兩句意謂:梅花盛開時，既能引發怨女的悲思，也能撥動鐘情男女的情腸。

⑦上春:孟春，指正月，《初學記》卷三果元帝《籌要》“正孟春，亦日上春”。

二句謂:梅花知道自己飄落時間早，所以趕在正月(早春傲寒時)就開花了。

清乾隆江日方《何永部集》劉本在此篇下注云:遜為建安王水曹，王刺揚州，遜府會有梅花一株，日吟其下，賦詩云說。后居洛思之，再請其任，抵揚州，花方盛開，遜對花科傍徨，終日不能去。

此往轉引內宋人偽托蘇軾之《老杜事實》亦見《分門集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》注引蘇軾說。宋葛立方《韻語陽秋》卷十六:

老杜詩說:東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。按:遜若無揚州事亦無揚州梅花詩，但有《果梅詩》說:杜公前詩乃逢早梅而作詩，故用何遜事。又意“卻月”“凌風”皆揚州合觀名爾。近時有安人俘東坡名，作《老杜事實》一編，無一事有據，至謂遜作揚州法曹，解舍有梅一株，遜吟詠其下，豈不誤學者。又明揚慎《升庵詩話》卷六亦對此說加以辨析。《臨漢詩話》(見《復齋漫錄》)引《三輔央錄》說:遜在揚州，官梅亂發，賦四言詩，人爭傳寫。可知:一何遜確曾在揚州事，傳來載其事乃史缺失耳;二何遜除此梅花外，或另有四言詠梅詩，但已失傳耳。

這是一首詠物寄懷詩，通過贊美梅花凌風傲霜的堅貞品質，表達詩人貞潔自恃孤高脫俗的情懷。“驚時”二字，點出一個“早”“衡霜”二句贊揚它傲霜斗雪迎風怒放的品性，是點晴之筆。“枝橫”二句描繪了它的風姿遠解“朝灑”二句，以典展示梅花對人們具有特殊的情致;“應知”二句與“兔園”二句遙相呼應，揭示其“早”之原因。此篇在南朝詠梅詩中，無論在思想和藝術上都達到了至真至美的境界，具有繼往開來的作用。

“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”——杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相乙見寄》

“平生東閣風流在，何遜而今塘欲絲。”——金·站迎《梅花》

“遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。”——金·李獻能《上請官梅》

“揚州一樹春多少，殞得何郎瘦不禁。”——金·仇遠《梅》二之二

再談南朝詩人謝燮的詩:

早 梅

迎春故早發，獨自不疑寒。

畏落眾花后，無人別意看。

緊扣一個“早”字，以擬人化手法，通過“疑”和“畏”兩個表現心理狀態的詞語，生動地刻劃出梅花不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神。

六朝以后，有唐代張僧、柳宗元、齊己、之人的早梅詩多首，明人遂源的一首，近代寧周元的一首，王適的《紅濱梅》可算是寫早梅代表作。

東亭送客逢早梅

東閣觀梅動詩興，還如何遜在揚州。

此時對雪逢相憶，送客逢春可自由。

幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉然。

江邊一樹垂垂發，朝文催人自白頭。

[說明]裴迪在蜀州東亭送客，正值早梅開放，因而思念杜甫，作詩寄贈杜甫。幽清調，別有風神。詩雖非專詠梅花，卻句句是梅，句句是和詠梅，又看不出痕跡，詠物而至此，故前人贊為“古今詠梅第一”。

[解釋]①原題為《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》，裴迪是王維、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中與杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州東亭送客，見早梅開放，因而思念杜甫，作詩寄贈，杜甫即寫了此詩和他。

②東閣:即東產。觀梅:亦作官梅。何遜:梁朝詩人。為建安王記寶時正在揚州，見梅花盛開，作《詠早梅》行。故杜甫將裴迪比作何遜在揚州之詠早梅。

③雪:梅花色白如雪，故喻。贈春:指梅陸凱《贈范曄》詩:折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。梅開象征春來，故言贈春。

早 梅

張 謂

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未消。

[作者簡介]張謂(約公元711—780年)字正言，河內(今河南省沁陽縣)人，少時讀書在嵩山，青年時其曾從軍十年，稍立邊功。天寶二年(公元743年)登進士第大歷間官禮部侍郎，三典貢舉。與李白等交好。他的《早春》詩，收進《唐才子詩》卷四，稱其格度嚴密，語政精深，多有擊節之音。《全唐行》錄其詩一卷。

時尚的流放禮郎途經此地，故友重逢，興與李白飲于江城南陽。席間張謂讀詩為做命名作詩。見李白《泛兩州城南郎官湖》。

[說明]通過對梅花凌寒獨開風姿的描寫，贊美它倔強的性格。突出其“早”，風格清俊。筆致靈妙，以殘雪喻早梅，可謂別出心載。語意雋永，構思頗新。

[解釋]①白玉條:梅花盛開的枝條猶如白玉似的。②迥(音炯)臨:遠臨。傍(音蚌):臨近。③發:怒放。⑤疑:懷疑。前兩句意為，如果不是知道近水的花草先知春的話，人們誤認為是冬雪未曾融化，仍然凝結在梅樹枝頭上呢。

早 梅

柳宗元

早梅發高樹，回映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

[作者簡介]柳宗元(公元773—819年)，字子厚，世稱“柳河東”，唐代大詩人、文學家，被列為“唐宋八大家”。

[說明]此詩作于永州司馬會上。后人以梅花自喻。前部分寫早梅不畏北風嚴霜、昂首怒放的英姿;后部分寫梅花遭受冷落，寂寞凋謝的處境，以寄寓自己被貶后的若悶心情和堅貞不屈的斗志。

[解釋]①楚:春秋戰國時國名，在今湖南、湖北等省，這里泛指江南。②朔吹:北風。③滋:益加。④“欲為”句:即南朝宋陸凱《贈花曄》“江南無所有，聊贈一枝春”之意。萬里:指永州距離此地有萬里之遙。⑤杳(搖)杳，遙遠的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使，徒然。銷落:凋謝。

江濱梅

王 適

忽見寒梅樹，開花江水濱。

不知春色早，疑是弄珠人。

[作者簡介]王適，幽州(今北京市西南)人。武則天時，與劉憲、司馬鉑、梁載言糊名考選，相次入第二等。圣歷(公元698—700年)中，曾參與修撰《二教珠英》(見《唐會要》卷三十六)。官至雍州司功參軍。晚年謫居蜀中。陳子昂未成名時，王適見其《感遇》詩，驚嘆說:“此子必為海內文宗矣!”

[說明]早春時節，詩人漫步在漢水之濱，忽然瞥見寒梅正在展枝吐艷，一朵朵晶晶瑩潔白的花蕊，懷疑是江濱二妃在擺弄珠玉呢。原來在不知不覺中，梅花捎來了春天的消息。

這是一首吟詠早春寒梅的絕句。首二句點題，說明寒梅生長的地點。三四句聯想發揮，因漢水之濱而憶弄珠解佩之神，本地風物，信手拈來，可謂神來之筆。用典敘事，使人不覺，蓋增詩情畫意。明人楊慎贊其”一首是傳“(《升庵詩話》)卷二)當非過譽。

[解釋]①漢水:一稱漢江，是長江最大的支流。源出陜西寧強縣。②弄珠人:指漢水神女。《韓詩外傳》:“鄭交甫過漢江，遇二女妖服，佩兩珠。交甫與之言曰:原請子之佩。二女解佩與交甫而懷離去，十步探之，則亡矣。回顧二女，亦即亡矣。”(張衡《南都賦》)神女弄珠于漢江之曲，王適的《早梅》引用了此事。

早梅

唐·齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香去，禽窺素艷來。

明年如應律，先發望春臺。

[解釋]①應律:順應季節時令。春臺:指春天游賞勝地。《老子》有云:眾人照之，如享太平，如登春臺。杜甫《王十五前閣會》就有“楚岸收新雨，春臺引細風”。若說齊己的《早梅》詩是一首富有“唐調”的佳作，倒是十分確當的。這首《早梅》詩的一個顯著特色就是著意描寫一個“早”字。它不是孤立的、片斷的描寫，而是多鏡頭、多方位、有側重、有層次地逐步展開的。

[說明]首先從樹木本根入手，以同類比照落筆，意在說明梅根復蘇之“早”，天寒地凍，季節環境相同，而生態迥異:一面，自然界的動植物還在冬眠沉睡，一面回春的暖氣已在地心開始涌動;一邊是百草凋零，萬木摧折，一邊是梅根得風氣之先，恢復了生機。“萬木摧折”與“孤根獨暖”這是多么強烈的比照。它說明丁梅樹有與眾木不同的特性，表現了梅花耐寒的品格;“孤”“獨”二字的點逗，更突出了它的生命力。唯有此花，無遑有他，已暗伏一個“早”字。結構上，它既照名題旨，又開啟下聯。

領聯緊接首聯，深層地寫出寒凝大地，雪滿村野，玉樹一枝，凌雪怒放的奇異景象，展現了一幅“梅將雪共春”的美麗畫圖。此情此景，前人也曾寫過類似的詩句，如元稹《賦得春雪映早梅》詩三四句:“一枝方漸秀，六出已同開。”“一枝秀”“斗雪開”辭義雖同，而意境迥別。元稹的詩格律謹嚴，對仗工整;齊己詩則清健質仆，自然流暢。宋詩以敘述議論見長，齊詩以描寫比照見意，境界清遠，富有美感。清人紀昀說齊詩“起四句極有神力”當非過譽。“一枝開”是此詩獨開，誠見其早;“一枝”又先于眾枝、群梅更顯其早。

頸聯承“一枝開”著意寫梅花的風姿和神韻以及人們對它的神往。風傳送著梅花的清香飄向遠處，鳥窺見到梅花的素艷芳潔被吸引而來。詩人從梅花的色、香兩個方面加以描寫，而從“風遞”、“禽窺”這個側面突出其“早”“禽窺素艷來”令人驚服，嘆賞和傾慕偏說禽鳥為之吸引傾倒;對鳥的情態刻劃愈細致愈真切，而人情的雅趣和情味也就愈濃烈。宋朝林逋的《山園小梅》頸聯亦云:“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”情趣與此相似，疑即受齊詩的啟迪。

尾聯詩人撇開眼前現實，展開想象翅膀，就“幽香”“素艷”期望明春先發，仍然緊扣一個“早”字。賞識“前村”的孤梅，只有“風”與“禽”，已顯得孤單和冷落，有負于早梅的一片誠意。于是詩人寄希望于未來，明年若能應時發，梅花與春臺必定輝映成趣，供更多的游人觀賞。這充分體現了詩人愛梅、慕梅、與人共樂的思想情懷。

全詩處處扣題，句句照應，虛實相間，旨趣盎然。語言清麗、筆觸含蓄、梅花的品性和風韻躍然紙上，故為當時禪林詩友所稱道:“冰生聽瀑句，香發早梅篇。”(唐棲蟾《讀齊己上人集》)

據陶谷《五代史補》記載，齊己寫了這首《早梅》詩求教于當時著名詩人鄭谷。領開頭兩句原為“前村深雪里，昨夜數梅開”，鄭谷看后說:“數枝”非“早”也，不如改成“一枝”為佳。齊己佩服，稱谷為“一字師”，遂傳為詩林佳話。

早梅

明·通潤

萬樹寒無色，南枝獨有花。

香聞流水處，影落舒人家。

詩人從“色”、“香”、“影”三處著墨，贊揚梅花耐寒、早發的品格。“香聞”二字，意境清幽，饒有韻味。

2.梅花的誘人特色是它的色與香

凡是詠梅花詩，總離不開對它的色、香的描寫。

白梅，在梅花中是最可見的，最有光彩的，也是詩人吟詠最多的題材。

金代詩人段克己有《梅花十詠》的第四首為證。

探梅

虢國夫人約素身，不教脂粉涴天真。

一斑曾向春前見，顏色如今更可人。

以虢國夫人不抹脂粉來形容白梅之潔白。又，第九首《浴梅》以楊玉環在華清池溫泉洗澡出水之姿喻梅之潔白。

洗盡鉛華見玉環，肌膚冰雪照人寒。

臨風脈脈嬌無力，輕哀香羅來未開。

而麻九疇《紅梅》等喻紅梅之俏。范成大的“從來顏色休論似，夾路漫山取次紅”，描寫梅花的色彩的更是別具風韻。元王冕《墨梅》更是膾炙人口，請看:

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

這首詩不僅寫出墨梅之墨色，而且寫出墨梅之性格和品質。

還有許多詩描寫梅花的香。香是梅花最明顯的特征。在詩人的筆下，梅花的香有多種多樣。因為，梅花的香是惹詩人喜愛的原因之一。

(1)幽香:“風遞幽香去，禽窺素艷來。”(唐僧齊己《早梅》“幽香粉艷誰人見，時有山禽入樹來。”(宋蔡襄《十一月后庭梅花盛開》)“幽香淡淡影疏疏，雪虐風饕亦自如。”(宋陸游《雪中尋梅》)“不怕幽香妨靜觀，正須疏影伴臞仙。”(宋陸游《再賦梅花》)

(2)清香:“引我江頭夢，清香憶滿衣。”(宋晁端友《探得早梅》)

(3)暗香:“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”(宋林逋《山園小梅》)“清香全與江梅似，只欠橫斜照水枝。”(宋吳永齋《臘梅》)“素艷乍開珠蓓蕾，暗香微度玉玲瓏。”(元劉秉忠《江邊梅樹》)

(4)冷香:“冷香疑到骨，瓊艷幾堪餐。”(宋王瓊《梅花》)“連環骨冷香猶暖，如意痕輕補未光。”(宋蕭貞《落梅詩》)“疏影冷香題不到，夢驚煙雨暗西湖。”(金劉仲尹《墨梅》)

其他或則寫馨香、凝香、夜香、寒香、殘香的詩也不少。如:“雪里吹放香，繁霜滋曉白。”(唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚，俱來雪里香。”(北周庚俗《梅花》)“香中別有韻，清極不知寒。”(唐崔道融《詠梅》)以上均寫梅花之香，卻別有一番情韻。宋代詩人張道治《詠梅》詩尾聯有說:“何須問探春消息，自有花香夢里通。”意思是說有什么必要去探聽春天幾時到來的消息呢?梅花的清香正在夢中與春天幽會，息息相通，呼喚著與春天的到來。這種比喻堪稱絕妙。在這里，梅香成為春天的使者，象征著春的信息。

還有，陸游的《卜算子·詠梅》可以說是代表作。

“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

梅花本來就是在春天到來之前開放，根本沒有與春天斗勝之意，“無意”二字突出，梅花不愿意與百花爭芳的高尚品格。縱使梅花凋零，化成塵土，碾成塵埃，它的芳香是永不消失的。“只有香如故”一句它所贊美的不僅是梅花的芬芳，而是升華為梅花的精神、氣概和意志。這“香”象征著一種堅韌不拔、崇高永生的精神之美，亦是詩人崇高人格的體現。

3.耐寒是梅花的本質特征。

這是詩人們最樂于歌頌的主題。以雪來形容梅花，這是詩人筆下最常見的手法。

如:梁簡文帝《雪里覓梅花》:“不信今春晚，俱來雪里看。”唐劉方平《芳梅》:“莫將遼海雪，來比后庭中。”

這只是一般性的描寫，尚未將雪、梅形姿體現出來。而唐代詩人張謂的《早梅》就寫得很有特色，前已分析過了，此僅就雪梅關系解釋一下。

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未消。

在這臨村路的不溪橋邊，一株早梅凌寒傲立，潔白如玉的花朵盛開一樹，初看還以為這是經冬的白雪積壓在枝條上，還沒有消融呢。疑心怒放的梅花為一樹積雪，這“疑”字，不僅真切地寫出了詩人這望梅花似雪非雪的恍惚迷離之感，而且也以妙筆再現梅花的形姿，耐人尋味。

“墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。”

再看王安石的《梅花》詩，可謂反張謂詩之意而用之。遠遠望去，知道是梅不是雪，因為有陣陣的幽香飄送而來。這不是以雪喻梅，而是借雪、梅之喻突出梅花之香。

宋代另一詩人盧梅坡寫有二首《雪梅》頗負盛名。其第一首后兩句:“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”

通過對梅、雪的品評、比較，闡明它們各有所長，各有所短，如果有雪無梅哪有春意可言，如果有梅無雪也會索然寡味，只有兩者共存共處才能裝點成早春的美景。故其第二首即謂:“有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。”

寫雪，突出其白，繪梅，突出其香。將梅雪都寫得極有個性。

南宋陳亮《梅花》詩頸聯:“欲傳春信息，不怕雪埋藏。”這兩句刻畫了梅花為傳遞春天的信息，不惜被冰天雪地所埋藏，敢于向冰雪挑戰的大無畏精神。

描寫“梅格”，即描寫梅花的精神、品格，是詩人們共同所求的主題。正如池仁冠所概括的那樣:“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”

宋蘇軾《紅梅三首》之一:“別來幾度春風換，標格而今似舊無。”

元段克己《憶梅》:“從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。”

明徐謂《王元帝例枝梅畫》:“冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好，肯教富貴負初心。”

這里的“梅格”、“標格”、“高格”，都是指梅花的風度、品格和精神。

落 梅

陸 游

雪虐風饕愈桑然，花中節氣最高堅。

過時自合飄零去，恥白東君更乞憐。

在狂風暴雪的惡劣環境中，梅花卻愈顯得正氣凜然。體現了它的標格和氣概。

在“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”的嚴寒季節，百花絕跡，獨有梅花怒放，迎雪而開，不愧為“東風第一枝”。中國工程院院士、中國國藝學會副理事長陳俊愉認為:在花文化上，中國人很早就有用梅、愛梅、賞梅等習慣，對梅花有著深厚的民族感情。梅之孤傲、高潔，讓人敬仰，讓人酷愛，真是“群芳安可比，梅先天下春”。