小議語文教學中的德育方法

葉圣陶先生曾言:“教學生讀書，為的是讓學生從所讀的書里懂得做人的道理。”語文學科具有工具性、思想性雙重特點，所選課文文質兼美，融諸多學科內容為一體，為學生開辟了一條審視自我、觀察人生的通道。語文新課標也把培養學生道德情操作為教學的重要內容。可見語文教師在教學中進行德育責無旁貸。那么應該怎樣熔德育、智育于一爐呢?在此我談幾點看法。

一

教學中應把握好德育的“度”，避免兩個誤區:1.政治化的模式教學。把政治標簽貼在作者、作品身上，違背語文學科特點，漠視學生個性意識，生硬地進行教育;2.放任化的教學。新課改要求尊重學生的個性體驗，但不是放任學生的閱讀體驗，因為學生用一己喜惡對事物進行判斷容易出偏差，所以教師必須進行思想方面的引導。

二

語文教師應開動腦筋，讓教學與德育巧妙結合起來，達到“潤物細無聲”的效果。教師在教學中要注重以下幾個方面。

(一)德育應以道德情感培養為先導。

教師可通過審美教育對學生進行情感培養。王國維曾說:“美育，德育與智育之必要。”道德情感是從審美情感發展而來的，而一個欣賞、向往美的人也會遵守道德規范、弘揚真善美。語文教師應該有發現美的眼睛、傳播美的愿望，在提高學生審美能力的同時提高德育滲透效果。

針對語文課文讀之如沐春風，心神為之搖曳;品之如飲香茗，回味悠長的特點，教師可從以下幾個方面進行美感培養。

1.推敲詞句，體會美。文學是語言藝術，語言審美是語文教學的重要內容，也是德育的滲透點。品詞是其中有效的方式，在品中透過語言表象，領會文章的內涵，從而受到教育和感染。

2.揣摩文章形式，感受美。作者通過巧妙的結構和多樣的表現手法展示形式美的同時深化了自己的情感。例如余光中的《鄉愁》，把鄉愁比作郵票、船票、墳墓、海峽，在看似簡單重復的結構中把抽象復雜的情感物化并層層深化。教師在分析、揭示時可在學生心中激起美的漣漪，產生情感共鳴的漩渦。

3.品味意境，豐富美。意境是作家主觀情感和客觀事物的統一，或奇險雄偉、或蒼茫遼闊、或寧靜祥和……在教師繪聲、繪色、繪形的渲染中學生品味、鑒賞，久而久之，有助于培養學生開闊的視野、廣闊的胸襟、高尚的審美情趣。

4.發掘美育因素，充實德育內容。課文中有許多有識之士，教師可積極引導學生感受他們的人格美。比如孔子“學而不厭，誨人不倦”的治學品質;諸葛亮“鞠躬盡瘁”的奉獻精神;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;范仲淹“先天下之憂而憂”的博大情懷;雪萊“冬天到了，春天還會遠嗎?”樂觀向上的氣度，他們優秀的品質，在教材中熠熠生輝，使學生受到人生的啟迪、心靈的凈化。此外，追求、歌頌和諧美的作品比比皆是，像《春》、《濟南的冬天》等都極寫人與自然的和諧之美，學生在閱讀欣賞中感悟景中之情，會同作者一樣，鐘愛自然，鐘愛那花、那草、那山、那水。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，感受心靈振顫的同時陶冶性情。

(二)德育應以道德認識能力培養為重點，培養思維的深刻性，以提高思想道德的感受力。

1.巧設疑問法。深刻的思維，體現在善于思考，抓住事物本質，在了解是什么和怎么樣的基礎上弄清為什么。如教《背影》一課，在學生已懂得了本文主旨時再問作者為什么對“背影”作細致的刻畫，學生在分析中既可鍛煉思維能力，又可對親情有深刻認識。

2.創設情境法。創設情境就是教師運用語言描述或其他形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現出來，使學生宛如身臨其境(寧鴻彬語)。學生在特定的情境下思維更敏捷、體會更深刻。如教《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文時，教師可通過展示圓明園圖片，兔首、鼠首等流失海外文物被拍賣的新聞，營造濃郁的悲憤氛圍，讓學生充分體會作者的心情，激發強烈的愛憎情感。

3.留白法。“言而當，知也;默而當，亦知也;故知默猶知言也”。教材中的名篇有許多“不著一字，盡得風流”的巧妙，有著“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的深邃。教師在教學中也應開合有度、點到為止，用恰到好處的停頓，給學生咀嚼的余地，讓學生去聆聽作者的心聲，擴充自己的生命歷程，在悟中拓寬思維的深度、感悟道德的啟迪。

4.朗讀法。朗讀與思考是相輔相成的，想讀好文章，必須理解文章。另外，朗讀把沉寂的文字變成活躍的語言，有助于學生形成立體思維，是理解作品的有效途徑。在讀時推敲文章的含義、韻味，體會作者的心情，這樣可不斷受到情感熏陶。在日常教學中我經常采用表情朗讀的手段讓學生領悟文章的風格和感情，在享受文章美的同時，還受到思想的震撼。教師還可以給學生創造良好的朗讀環境。如學習《海燕》一文時，教師可以利用多媒體展示海燕在風浪中搏擊的英姿，配以雄渾的音樂，讓學生置身其中，不留痕跡地讓學生產生移情感悟的心理體驗，增強德育滲透效果。

(三)采用比較法、分析法進行德育。

語文教材許多篇章所表達的道德觀念不謀而合，通過比較學習，在加深理解的同時，也能鞏固德育成果。此外，同一位作者不同時期的作品多角度、多層次展現著作者的精神領域，我們在比較中可以獲得更多更深刻的思想啟示。如魯迅在《從百草園到三味書屋》中既引導讀者向往爛漫自由的生活，又用幽默的筆觸揭示了封建教育制度對身心的壓抑;《社戲》中的鄉民、長媽媽則體現了作者對淳樸、善良人民的歌頌;《藤野先生》展現了愛國主義、國際主義思想;孔乙己、閏土等人物又表現了作者反封建、改造國民性的思想。

此外，還應分析教學內容和文體特點選擇德育方法。記敘文可通過學習，讓人、事、物感染學生;議論文可用文章觀點聯系生活教育學生;說明文可以通過邏輯性、科學性的學習影響學生。

(四)德育要聯系現實。

將教材的內容延伸至生活的廣闊天地，方能加強德育的深度和力度。如學完《散步》后，組織關于親情的討論活動，可使學生對親情敬老有深刻認識。又如學習《傷仲永》后，針對班級學習氣氛浮躁的現狀，我在班上舉行了一次以“成材的因素”為題的討論會。通過大家討論、教師點撥，同學們明確了學習、天分與成才的關系，學習態度有了轉變。可見，根據需要將課堂與現實相結合，會收到滋潤心田的良好效果。

總之，語文教材的德育內容十分豐富，教師要因材施教，采取恰當的方法，將課內外有機結合，達到春風化雨、潤物無聲的效果。