在語文教學中融入生命教育

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！边@首詩道出了革命志士崇高的人生價值觀，然而今天在許多青少年的身上存在著對生命的淡漠甚至冷酷，花季的凋零讓人痛惜、痛心，歸根結底，是當今學生生命意識淡薄，不尊重生命，包括不尊重自己的生命和他人的生命，沒有意識到生命權是一種獨立的人格權。

新的語文課程標準中強調:“語文不僅僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統一?！毕啾扔谶^去強調語文學科的本質屬性(語文學科的工具性、思想性、文學性、知識性、社會實踐性)而言，新課程標準中首次強調了語文學科的人文性。這是我們一直以來唯分數論、唯升學論的教學思想的一次偉大的解放，它的現實意義遠遠超過了教育的本身，這使得在語文教學中關注學生的人文教育，在以生為本的人文教育中進行生命的教育成為現實的需要。這種生命教育的思考和實踐對改變今天存在于青少年學生中的自殺和他殺現象有一定的教育意義。

意大利教育家蒙臺梭利指出:“教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是主張生命力發展的一切作為?！钡拇_，教育以育人為根本，讓學生成為一個真正意義上的完整的人，這是教育的初衷，也是其最本質和最高的價值與目標。充分利用語文的學科優勢，在教學過程中突出學生的人文教育，激發學生的生命意識，讓學生懂得尊重生命、珍愛生命，這是每個語文老師應該思考的問題。怎樣在語文的教學過程中對學生進行生命教育呢，我認為可以從以下幾個方面做起。

一、充分利用語文學科在人文教育，激發學生生命意識方面的優勢，立足于語文課本，立足于語文課堂教育，時時激發學生的生命意識，時時進行生命的教育。

新的語文教學大綱指出，語文是工具性和人文性的統一。復旦大學中文系申小龍指出:“語言的本質不是工具性，而是人文性。”語文教材中有許多關于生命意識的好文章，教師可以充分利用這一點對學生進行生命意識的灌輸，培養學生珍愛生命的意識。如學司馬遷《史記·報任安書》一文時，教師可以好好利用該課本教材，設計一些關于生與死方面的探究性的思考題，如中國文化中強調的“寧為玉碎，不為瓦全”的人生思想為什么沒有在司馬遷身上體現?又如在你的人生中也遇到了極大的挫折或恥辱，你會選擇怎樣面對?再如你認為司馬遷當年選擇生易還是選擇死易?教師通過這些話題的探究，引導學生思考司馬遷在文中流露的對慨然而死與屈辱而生的艱難而痛苦的選擇，引導學生思考司馬遷選擇屈辱而生的做法，這樣就會在潛移默化中培養學生的正確的人生觀、生命觀;通過誦讀文中那激勵人心的語句:“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，《詩三百》大抵發憤所為作也。”學生就會在學習語文知識的同時，進行生命的教育。閱讀學習這樣的文學作品，多讀多看這樣的文學作品，對提高學生的人文素養，發展健康個性，形成健全的人格是很有幫助的。在語文的教材中這樣的教學題材比比皆是，如歸有光《項脊軒志》中對祖母、對母親、對妻子的真情，又如李密《陳情表》中的孝情，再如史鐵生的《我與地壇》中對生命的熱愛和生命的頑強，等等。所以說利用語文學科的優勢，在語文課堂教學的過程中進行生命的教育是其他學科難以替代的。

二、語文教學要實現新課改的要求，要實現對學生進行生命教育的目標，還要結合語文教學，培養學生課外閱讀的習慣。

因為語文就是漢語言與文學，而文學作品在培養學生正確的價值觀、人生觀和世界觀方面，在培養學生的社會責任感，幫助學生樹立遠大理想方面，都有潛移默化的作用。一個擁有正確價值觀、人生觀的學生，一個擁有遠大理想的學生，一個擁有高度社會責任感的學生，自然會有高度的生命意識，自然會尊重生命、珍愛生命。美國哲學家弗蘭西·培根說:“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才?！笨梢娮x書對人的影響力是何等的大，對人的心靈塑造是何等的深刻。一本《鋼鐵是怎樣煉成的》影響了我國數代人，一篇《我有一個夢想》的文章激勵了美國無數黑人解放的夢想。在今天傳媒高度發達的社會引導學生閱讀高尚的文學作品，抵制低俗的東西，對培養學生的價值觀、人生觀、生命觀而言，都有很大的意義。

三、語文教學要實現對學生的生命教育，就要培養學生承受生活壓力的能力、經受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態。

要做到這一點，教師就要引導學生面對現實，關注生活。人類前行的歷史是一部血性的歷史，就是在今天人類也面臨著許多生存的危機，如全球變暖、極端惡劣天氣、沙漠化、水資源緊缺等。讓學生關心這些現實話題，既符合新課改的教學方向，因為在歷年的高考命題中，都有這些現實話題的體現，又能夠幫助學生懂得要珍惜人類生存的環境，要珍惜自己的幸福，要知道在這個世界上還有許多的人過著遠不如你的生活，要學會感恩，要珍惜自已的生命。

四、語文教學要實現對學生的生命教育，還應該引導學生從自然界的事物中去認識任何生命都是偉大的，從自然界的崇高偉大中認識人類的崇高偉大。

如史鐵生在《我與地壇》中對地壇景色的描寫:“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去;露水在草葉上滾動聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光……滿園子都是草木競相生長弄出的響動，園子荒蕪但不衰敗?！痹谥v解這段文字時，特別要思考它的作用，從中我們可以看到自然界生命的頑強與偉大，觸動對生命的思考。又如中國古代文化中文人對歲寒四友(梅蘭竹菊)的偏愛，托物言志手法的運用就是從自然物中看到了偉大可歌之處，如“千磨萬仞還堅韌，任爾東西南北風”，如“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，等等。教師培養學生觀察生活的能力，多從自然界的事物中發現崇高和偉大，就會幫助學生樹立珍愛生命的信念。

總之，語文教學就要面對現實，面對學生，突出學生的人文教育，語文教師就要打破傳統觀念，適應時代發展的要求，體現語文教學以人為本的要求，用自己的人生經驗、生命之火去點燃學生的生命之火，激發學生的生命意識，讓學生懂得珍愛生命，學會坦然面對挫折。在新一輪的語文新課程改革中，如果語文老師多思考一些關于學生生命的教育，真正實現“教育的目的在于生命力的正常發展”，我們的學生，那些充滿活力的未成年的青少年就會少走一些人生的彎路，奔向燦爛的明天。