當前小學生同情心缺失的成因及對策

摘 要:同情心是培養學生道德情感的重要途徑，然而，當今小學生的同情心現狀不容樂觀。因此，培育小學生同情心，要求社會成為積極培植小學生同情心的土壤;家長成為孩子言傳身教的榜樣;學校把同情心教育融入學生日常的學習和生活;教師成為學生同情心教育的主要責任人。

關鍵詞:同情心;成因分析;對策

中圖分類號:G41 文獻標識碼:A文章編號:1674-3121(2010)21-0012-03

同情心是學生道德情感的重要內容之一。然而，當今小學生的同情心現狀不容樂觀。據筆者對一百名小學生的一項調查顯示，愿意用自己的壓歲錢主動去幫助身邊經濟有困難的人不到10%;當身邊同伴發生意外時，能主動去關心和安慰的不到25%;對生病的小動物產生憐憫心的有78%，但主動去提供幫助的卻不到30%。因此，我們應該從小培養學生富有同情心，并要將同情主動化為學生的日常行為。

一、當前小學生同情心缺失例舉及成因分析

1.“金錢至上”理念下同情心的缺失

案例1:小學一年級新生想當貪官

2009月1日，廣州的中小學開學了。9月2日，南都網上推薦了一段視頻，是記者在采訪一所小學時拍下的。當問道“關于長大了想做什么”時，其中一個小女孩回答說想做貪官，“因為貪官有很多東西。”記者在深入調查中發現，這個女孩的觀念主要受到母親的影響。廣州小學的入學年齡是6歲，這個6歲的孩子說長大要做貪官，引來很多關注。

作為小學一年級新生，表達了自我的理想——當貪官，顯然，這不僅說明家庭、社會不良環境對學生價值觀的影響，也反映學校德育工作的嚴峻性和緊迫性。

很多人認為，做貪官是不需要靠自己勤勞和智慧的付出，只要當上官，就可以不勞而獲，這種把自己所得建立在別人的勞動基礎之上的觀念，可以看作是無視他人勞動艱辛的同情心缺失。

案例顯示，這位新生要做貪官的念頭來源于其家庭，可見家庭對孩子的道德教育急需加強。根據瑞士心理學家皮亞杰的道德認知發展理論，父母的權利導致兒童對規則和權威人物的盲從，如果父母不放棄一些權利，就可能減緩道德發展的進程。可見，父母對孩子正確引導是非常重要。

2.“適者生存”理念下的同情心缺失

案例2:要飯的，誰叫他沒本事

某周日，上海靜安寺地鐵口有一位邊遠山區少數民族孕婦正在向人群乞討，一位8、9歲小學生模樣的男孩路過，不但不給錢，反而說:“誰叫你沒本事掙錢。”邊上的幾位游客聽到后說:“不要歧視要飯的，他們也是萬不得已才要飯的。”

在當前市場經濟條件下，“勝者為王，敗者為寇”的思想影響著當今社會。嫌貧愛富的思想愈來愈影響著人們的價值取向。

一些小學生往往家庭條件較好，嬌生慣養，沒有體驗和感受他人痛苦的經歷，看不起弱勢群體，更無法同情遭遇困難的人們。究其原因，我們的學校教育雖然有思想品德課，但大多是空洞的說教，缺少社會實踐活動，很難引起學生內心深處的共鳴。為此，讓小學生適當走進弱勢群體的生活，感受他們的困境是必要的。法國18世紀著名教育家盧梭認為:“身體太舒服了，精神就會敗壞。沒有體會痛苦的人，就不能理解人類愛的厚道和同情的溫暖;這樣的人勢必心如鐵石，不同他人來往。”

3.“唯我是大”觀念下的同情心缺失

案例3:我要別人都比我差

某小學四年級學生小王，學習成績在班上名列前茅。他有一缺點就是不喜歡幫助別人，總希望別的同學都比他差。有一次，班上有一位成績與他相當的同學在一次數學單元測驗中由于生病沒有做完卷子，最后考了不及格。小王對此高興得在班里跳了起來。還有一次，老師安排一位成績一般的同學與小王同坐，希望小王在他有困難時多幫幫他。可是，小王從未認真幫過，都是敷衍了事。當別的同學請教小王問題時，他總是假裝自己不會。

今天的孩子大多為獨生子女，思考問題時往往以自我為中心。有些聰明的孩子常常在家長的贊譽中長大。到學校后，孩子會遇到很多競爭對手，老師也不可能經常表揚他。因此，在小王的心里，很少換位思考學習成績不佳時的感受，也很難伸出幫助他人的友誼之手。這樣的行為，不利于與同伴建立情感和友誼，不利于學會交往和合作，更不利于自我的發展。為此，理解別人的感情、關注別人的需要和感受、富有同情心是自我發展的前提和基礎。

4.“宿命論”信仰下的同情心缺失

案例4:誰叫你們命苦，運氣差

有一次，某小學在為某嚴重受災地區捐款時，老師發現有三位學生沒有捐款。于是，老師問，是不是自己沒有零花錢。“不是，誰叫他們命苦，運氣不好，天災是命運注定的。”三個學生異口同聲地說。

有些迷信的人，總認為一切都是上帝安排的，人遇到倒霉事，就是上帝對自己的懲罰。同時，一些學生的家庭一帆風順，沒有磨難經歷，他們總是盲目自信，認為自己命好。當看到別人遭受天災人禍時，總會說:你們的命就是這么苦的。因此，受苦受難也沒有什么大驚小怪的。

可見，學校有必要教育學生:人的一生難免有難以預見的和不可避免的事情使自己陷入困境。命運可能會有沉浮，境況可能會發生巨變，只有改變對宿命論的看法，引導學生認識到自己是蕓蕓眾生中一分子，才能對那些有難的同類產生同情心。

5.“狹隘生命觀”下的同情心缺失

案例5:小動物就是人類的玩物

據《大連晚報》報道:有三個八、九歲的孩子，為了看看貓是否真有九條命，他們在一起殘酷地玩弄一只瘸腿的病貓。他們一會用手拎著貓尾巴掄圓圈，一會抓起貓往地上摔，一會又用腳踩在貓肚子上揉搓。可憐的小貓被玩弄了兩個多小時，直至腦漿迸裂，凄慘死去。

相對于我們人類而言，動物是弱勢的，需要人類的關懷。但本案例中，這三個學生根本沒有考慮貓被殺是否有痛苦，因為在他們的頭腦中貓僅僅是動物，不需要考慮它的感受。事實上，這是一種狹隘的生命觀。從宇宙觀來看，只要是動物都是有感受的生命，需要引起高級生命——人類的關注和庇護。正像大哥哥要愛護小弟弟一樣。當人開始關注動物的情感，那么，同類人群將會更加被愛護。所以，我們的學校教育應該實施生命教育，引導學生愛護小動物，對動物的困境也要有憐憫之心。

二、當前小學生同情心缺失的對策

1.社會要成為積極培植小學生同情心的土壤

道德情感的培養是以同情心為基礎的，因此，同情心需要從小開始培養。從心理學上講，6—12歲的小學生是培養同情心的最佳期。美國密執安大學的心理學家馬丁·霍夫曼指出:“ 6歲時，孩子開始了同情心發育的認知反應階段，具備了根據別人想法和行為來看待問題的能力。這種能力使得孩子知道什么時候去安慰正哭泣的同伴，什么時候該讓他獨處。到10至12歲時，孩子們的同情心從認識的或直接看得到的人身上擴展到陌生人身上。這階段被稱作抽象同情心階段。孩子們對處于劣勢的人，無論是否生活在同一社區或同一家庭，都能表示同情。”對此，要抓住這年段的有利教育契機，要為兒童創設一個同情心培養的良好社會環境。

其一，電影、電視、廣播、圖書等媒體要積極為兒童創設健康成長的環境，遠離暴力，要宣揚真、善、美，傳播仁愛思想。其二，社會要加強對公共場所的精神文明建設，禁止兒童進入網吧、酒吧、夜總匯等場所。其三，社區街道在寒暑假和節假日要積極為小學生提供“獻愛心，送溫暖，樂做仁愛小天使”的活動。例如組織小學生走進養老院為老人講故事，送禮物、表演節目等活動，對災區學生開展“手拉手”和捐款、捐學習用品活動等。

2.家長應成為孩子言傳身教的榜樣

常言道:家長是孩子的第一任教師，家長的言行對孩子的教育起到潛移默化的作用，為此，家長首先要改變不正確的教育觀，要把同情心作為學會生存的基本素養之一。在當前激烈競爭的市場經濟條件下，家長重知識和技能教育，忽視同情心教育，片面地認為孩子要學會生存，要學會與人爭斗，別人打你，你也打他，不要做好人，更不要同情弱者，否則做老實人會吃大虧。其實，沒有同情心的孩子往往得不到多數人的支持，很難與人交往，往往會被孤立。其次，家長要成為孩子的榜樣。孩子很大一部分生活經歷是與家長在一起度過的，因此，家長要把同情心教育融進日常點滴的言行中。無論在家里，還是在外面，無論在言語上，還是在行為上，家長始終要做到言行一致，對周圍的人要滿懷同情和愛心，給孩子樹立一個榜樣。然而，在現實生活中，也有一些家長在社會公眾場合顯得彬彬有禮，在家卻缺少對弱勢群體應有的尊重，經常罵貧窮的人為“窮鬼、無能”。顯然，這對孩子道德情感的培養是不利的。其三，讓孩子在給予愛心中培育同情心。要經常引導孩子參與各種愛心活動，例如給喪失勞動能力的乞丐一些自己的壓歲錢，為年老的孤寡老人做一些獻愛心活動，給學習困難的同學熱心輔導等，這些行為都會得到被幫助者的感激，從而使自己感受到:在幫助別人的同時，自己也感覺到一種被人尊重的愉悅，最終體會到同情心和愛心是種高尚的情感。

3.學校要把同情心教育融進學生日常的學習和生活

要有效開展同情心教育，就要走出機械的德育課堂，走進日常的教育教學活動，給道德情感教育注入汩汩活力。

首先，同情心教育要從學生身邊的事做起。學生要對遇到生活和學習困難的同伴伸出溫暖之手，對他們的困境要學會“換位思考”，急他人所急，幫他人所困。其次，學校要在少先隊主題活動、社會實踐活動、升旗儀式等各類活動中把同情心教育有機結合起來，為道德情感教育賦予生命活力。再次，學校要引導學生尊重一切動物的生命，細心觀察各類動物可愛之處，培養仁慈心，以愛護各類小動物，學會換位思考。

4.教師要成為學生同情心教育的主要責任人

課堂教學是同情心教育的主渠道，教師是教育教學的組織者和引領者，因此，教師要靈活發掘教材中的人文素材，利用學生中的鮮活資料，拓展教材，捕捉校外資料，使同情心教育有聲有色地展開。

首先，教師要機智地利用貼近兒童的鮮活資源，擺脫空洞的說教，提高同情心教育的有效性。長期以來，我們的學校德育形式由于機械、死板、抽象而顯得效果不佳，遠離學生實際，因此，學校教師如何利用生動、鮮活的、貼近學生實際的德育資源是當前教師要思考的問題。教師要把同情心教育延伸到教材之外的班級、學校、家庭、社會，從而使認知和行為兩者緊密結合起來，提高德育的有效性。

其二，教師要對有同情心的學生給予及時表揚，激發正確的道德情感。心理學告訴我們，及時強化是一種非常有效的教育方法。當教師注意到學生有善良的道德行為時，要及時激勵，使學生知道樂于奉獻、富有同情的人會得到尊重，從而培育愛他人的情感。

其三，要引導學生換位思考，觀察和理解受困者的遭遇，以培育同情心。大家知道，理解別人的感情、關注別人的需要和感受、富有同情心是良好道德感情的核心。例如當小學生看到聾啞人不會說話而要嘲笑他們時，老師要及時引導說:“這些聾啞人聽不到別人說話，自己又不能用口頭語言表達是多么痛苦的事啊!”

(作者單位:上海市靜安區教育學院上海200400)

責任編輯李賢