從彌勒與韋陀同住談起……

去過廟里的人都知道，一進廟門，首先看到的便是笑臉迎客的彌勒佛，而他背面則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四的，所以經常入不敷出。而韋陀則是管賬的一把好手，但成天陰著個臉，搞得來客越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他倆放在同一個廟里，由彌勒負責“公關”，笑迎八方客，而韋陀則負責財務，嚴格把關。這種分工合作，讓廟里一派欣欣向榮景象。

教育學生何嘗不是如此?過于嚴肅，必定得不到孩子的喜歡。不能走進孩子的心靈，師生之間必定多有沖突;而過于寬松，又容易人心浮動，紀律渙散。所以，必須寬嚴相濟。

有個有趣的故事。在日本的一個動物園里，飼養員喂養猴子時，不是直接把食物放在猴子的面前，而是費盡心機把食物掛在大樹的枝頭，藏在假山的石洞里，埋在大堆的枯枝落葉下面。起初，這種做法受到熱愛動物人士的激烈批評，認為這是虐待動物。但飼養員解釋說，這些食物若直接放在猴子的面前，它們是不屑一顧的。有趣的是，正因為這些藏起來的食物不能一下子得到，猴子才會想盡辦法來取得，并吃得津津有味。教育可從中得到啟發。孩子們本愛思考，希望自己能找出問題答案。作為老師，我們卻總是不厭其煩地告訴他們應該怎樣，不應該怎樣，費勁心力為他們鋪平學習乃至生活的道路，可學生們并不領情。他們不聽話，他們叛逆，他們任性，他們厭學……他們喪失了進取的念想，失去自我奮斗的能力。所以，教育必須有“嚴”的時候。

當然，教育的“嚴”是有度的嚴。這“度”既是寬容的氣度，也是對自己的制約。它是一種修煉，也是一種智慧，更是師者良心的體現。孩子犯錯了，你不要火上澆油，氣上加氣，因為這無益于問題解決。有時候孩子沒犯錯，你更不能“欲加之罪何患無辭”。一位居士曾問一位禪師:“船夫載客過江。船行時，在沙灘上軋死很多螃蟹。這是旅客的過錯還是船夫的過錯?”“這不是船夫的過錯也不是乘客的過錯。”居士又問:“那究竟是誰的過錯呢?”“是你的過錯!”禪師兩眼圓睜，大聲對居士說，“心莫造罪，陷人入罪才真正有罪!”作為老師，你是這樣一個“陷人入罪”之人么?孩子犯錯是正常的，教師對其進行教育甚至懲戒是必要的。但若懲戒無度，放縱脾氣，不顧分寸，甚至手段辛辣，那就脫離教育的本義了。

希望在孩子犯錯時，每個老師都能像韋陀一樣嚴肅，恰當地給予教育，不流于形式，不敷衍了事;更希望老師們能時時保持彌勒的笑容，真正成為孩子的益友良師。

(作者單位:福州教育學院一附小

福建福州350001)

責任編輯 余志全