學(xué)校德育 品牌的文化屬性與創(chuàng)生

學(xué)校德育品牌能使學(xué)校教育邁入理想化的境界。一所擁有德育品牌的學(xué)校必定能掙脫世俗的紛擾，遵循教育的規(guī)律，強(qiáng)化育人的功能，讓美德伴隨孩子生命成長(zhǎng)的整個(gè)歷程。在這樣的學(xué)校中，師生擁有共同的人格成長(zhǎng)的目標(biāo)，人與人之間心靈距離越來越小，愛的情愫流淌在校園的每一個(gè)角落，文明的種子不斷地生根、發(fā)芽。把德育打造成學(xué)校的品牌，校園上空飄揚(yáng)的是大寫的人的旗幟。

文化屬性:厘清與把握

什么是品牌?品牌是作為品牌經(jīng)營(yíng)者(主體)與消費(fèi)者(受眾)互相之間心靈上的烙印。從狹義的角度看，學(xué)校德育品牌是學(xué)校德育工作者和孩子互相之間心靈的烙印。這種烙印通過孩子直接影響到家庭和社會(huì)，或是由學(xué)校直接給家庭、社會(huì)留下心靈的烙印。

品牌不是說做就能夠做出來的，它一定是為消費(fèi)者所認(rèn)同的。這種認(rèn)同不是基于簡(jiǎn)單的利益價(jià)值并通過公關(guān)等手段就可以實(shí)現(xiàn)，而更需要他人心理和情感上的價(jià)值認(rèn)同。德育就其本質(zhì)來說，就是通過心靈的互相作用，讓孩子置身于德育活動(dòng)情境，使其心靈在與德育主題的親密接觸中留下德育的烙印。德育品牌需要時(shí)間的塑造、驗(yàn)證與認(rèn)可，需要心理情感的價(jià)值認(rèn)同，需要通過公共關(guān)系等手段獲得廣泛的認(rèn)可，需要通過有形的標(biāo)識(shí)讓人觸摸。在目標(biāo)、性質(zhì)、內(nèi)容、主體等方面，學(xué)校德育品牌都不同于流通領(lǐng)域的商品。之所以從品牌的視角來研究學(xué)校德育，關(guān)鍵就在于強(qiáng)調(diào)對(duì)其卓越品質(zhì)的追求。

德育具有文化屬性，這種屬性指向兩個(gè)方面:一個(gè)是當(dāng)下屬性，另一個(gè)是未來屬性。前者涉及到德育的文化身份問題，后者涉及到德育的文化使命問題。德育是文化的內(nèi)核和靈魂，其身份定位自然是文化身份;德育承擔(dān)著認(rèn)同、整合、提升、引領(lǐng)文化的使命，這些使命規(guī)定著德育的文化屬性。因此，學(xué)校德育品牌實(shí)質(zhì)上是一種高層次的文化教育形態(tài)，在實(shí)施的過程中培養(yǎng)著受教育者的文化創(chuàng)造能力。而“高層次的文化教育”和“文化創(chuàng)造能力”的培養(yǎng)，只有在文化活動(dòng)中，通過文化實(shí)踐活動(dòng)，才能直接作用于生活在文化氛圍中的人，才能在人的心靈中留下文化的烙印。有人形象地比喻說，教師是行走于校園的文化符號(hào)，這是由教師的職業(yè)性質(zhì)決定的。其實(shí)，從某種意義上講，孩子同樣是不斷豐盈著的文化符號(hào)。強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育品牌的文化屬性，要求我們必須從學(xué)校的文化傳承功能出發(fā)，遵循孩子文化成長(zhǎng)的規(guī)律，滿足孩子文化成長(zhǎng)的需要，擷取學(xué)校生活中豐厚的文化資源，追求全體教職工的文化認(rèn)同，引領(lǐng)學(xué)校德育主體的文化踐行，從而促使具有個(gè)性特征的文化氛圍的形成。

文化創(chuàng)生:踐行與恒久

人們常常慨嘆，從名校走出來的孩子就是不一般。顯然，是因?yàn)檫@些孩子身上烙下深深的文化印記，是因?yàn)榈掠放圃谌说某砷L(zhǎng)歷程中發(fā)揮了重要的作用，從而促使孩子形成高雅的文化氣質(zhì)。學(xué)校德育品牌的創(chuàng)生不是一朝一夕的事，它必須要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期踐行、積淀的過程。

1.傳承，尋找德育品牌的根

一所學(xué)校的德育品牌不可能是無源之水、無本之木，必須是有“根”的。這個(gè)“根”便是學(xué)校的歷史文化資源。每一所學(xué)校都有其特定的歷史文化氣質(zhì)，即使是一所地處農(nóng)村的小學(xué)，哪怕從校名上也能尋找到特定的文化意蘊(yùn)。只有實(shí)現(xiàn)了德育品牌與學(xué)校歷史文化資源的對(duì)接，才能為學(xué)校德育品牌建設(shè)找到成長(zhǎng)的沃野。

古鎮(zhèn)石港位于南通北郊，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。民族英雄文天祥在此渡海南歸時(shí)，曾寫下了傳世佳作《賣魚灣》。由文山書院改建而成的石港小學(xué)立足漁灣古風(fēng)這一重要的歷史文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)孩子收集古鎮(zhèn)的詩詞歌賦和童謠，孩子們的收獲真不少:有《文山煙雨》《廣慧晨鐘》《慈閣招涼》《睹院聞鶯》《雙橋落雁》《范堤牧笛》等吟誦漁灣十景的詩，有《漁灣竹枝詞》，有石港一帶流行的兒歌、童謠，有石港小學(xué)30年代初幼年級(jí)歌詞:“快樂呀，快樂呀，紅的花，白的花，我們同在太陽下，沒有風(fēng)來吹，沒有雨來打，小鳥飛來同你話，同你說的什么話。我是好寶寶，天天上學(xué)早，手面很干凈，指甲常剪掉，坐得很安靜，嘴里不亂叫，書也讀得熟，字也寫得好。”有祭孔歌詞:“大哉孔子百世師，春秋禮樂易書詩;后生小子欽佩我先師，后生小子尊敬我先師。”學(xué)校把新童謠教育作為德育品牌來建設(shè)，引導(dǎo)孩子們寫童謠、說童謠、唱童謠、玩童謠，將舊謠與新謠進(jìn)行對(duì)比，感受今天幸福生活的美好，激發(fā)孩子愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的思想感情。

川港小學(xué)的故事始于20世紀(jì)初。《南通地方自治十九年之成績(jī)》一文中有這樣的記載:通有小學(xué)始于清光緒二十八年，周家祿、劉桂馨等所設(shè)之川港白華學(xué)塾……依官學(xué)堂例，國(guó)文、外國(guó)文并授，兼課歷史、地理、算術(shù)、圖畫、體操。白華學(xué)塾是中國(guó)人在南通創(chuàng)辦的第一所小學(xué)，也是中國(guó)最早的新式學(xué)堂之一。107年過去了，雖然飽經(jīng)歲月滄桑，校名也由白華學(xué)塾易為川港小學(xué)，但是，秉承的百年文化基因──“誠(chéng)勞”，始終未變。1922年9月所立之“白華校訓(xùn)”是這樣刻寫的:“誠(chéng)勞。真實(shí)曰誠(chéng)，耐苦曰勞。真實(shí)則人親，耐苦則事舉。人親事舉矣猶奚求，諸生勖哉。”誠(chéng)，信也。《禮記#8226;中庸》有言:誠(chéng)者自成也。此乃立人之本。勞，耐苦也。《爾雅#8226;釋詁》有言:勞來，勤也。此乃為事之道。“誠(chéng)勞”已成為學(xué)校道德實(shí)踐與師生生活完美結(jié)合的一種教育智慧和育人宣言。近年來，學(xué)校傳承“誠(chéng)勞”文化傳統(tǒng)，探索將“生活德育”作為一種精神，以一種文化的方式棲居于校園，為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的精神家園，引領(lǐng)孩子用自己的親歷去感悟，用自己的情感去體驗(yàn)，用自己的頭腦去判別，建構(gòu)了敞亮、明麗的內(nèi)心世界。正是由于對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，才鑄就了學(xué)校今天特色鮮明的德育品牌。

2.融合，強(qiáng)壯德育品牌的莖

學(xué)校德育品牌建設(shè)不能靠一時(shí)的心血來潮，也不能只是追逐時(shí)尚，而要?dú)v經(jīng)歲月的洗滌與錘煉，才能成為展現(xiàn)學(xué)校育人理念的一面旗幟。當(dāng)前，社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，學(xué)校教育中茫然跟風(fēng)現(xiàn)象同樣比比皆是。實(shí)際上，學(xué)校德育缺的不是品牌，而是對(duì)德育理念恒久的實(shí)踐。學(xué)校德育品牌要保持長(zhǎng)久的生命力，就必須像植物一樣擁有強(qiáng)壯的莖。德育品牌建設(shè)必須融入學(xué)校日常工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，生活其間的師生在踐行美德就像呼吸空氣一樣平常，真正成為學(xué)校生活的常態(tài)。

新童謠教育已經(jīng)融入到石港小學(xué)教育生活的方方面面，師生吟誦新童謠已經(jīng)習(xí)以為常。以語文為例，老師把童謠、詩教結(jié)合于一體，充分挖掘語文教材中蘊(yùn)含的資源，引導(dǎo)孩子體會(huì)童謠的意蘊(yùn)。學(xué)校的德育主題活動(dòng)處處有童謠:晨會(huì)、班會(huì)讓童謠成為響徹校園的口頭文化;紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、電視臺(tái)讓童謠入眼入耳入心;少先隊(duì)主題活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更是讓童謠融入兒童生活，成為孩子不可缺少的文化養(yǎng)料……學(xué)校集會(huì)時(shí)，班級(jí)與班級(jí)之間，年級(jí)與年級(jí)之間互相拉童謠、唱童謠、吟童謠、賽童謠:“一二三，來一個(gè);一二三四五，我們等得好辛苦;一二三四五六七，我們等得很著急……”孩子熱情高漲，沉浸在快樂、幸福的童年里。在“三清清”系列教育活動(dòng)中，孩子中流傳著這樣的童謠:“我們學(xué)習(xí)‘三清清’，校園變得更美麗。墻面清清不涂抹，地面清清不亂扔，我們從小講文明，心靈清清很快樂。”“日行一善”教育活動(dòng)中，孩子們傳唱著這樣的童謠:“‘日行一善’活動(dòng)后，墻面少了點(diǎn)污垢，紙屑扔進(jìn)廢紙簍，花草不再皺眉頭，同學(xué)心靈更純潔，湛藍(lán)天空也落后。”即便是在廣播操比賽中，新童謠也成為了無痕的精神感召:“你幫我，我?guī)湍悖毢昧藦V播操，咱們成了好朋友;早也練，晚也練，曬黑了皮膚，練出了勁;你來練，我來練，練出了意志，練出了一個(gè)生龍活虎的我。”“想第一，盼第一，全班同學(xué)心往一處想，勁往一處使，練出了全班的同心結(jié)……”

為滿足小孩子愛玩的天性，石港小學(xué)每天晨會(huì)后都會(huì)給孩子留出20分鐘的時(shí)間來開展“校園童謠大課間”活動(dòng)。老師引導(dǎo)孩子將童謠應(yīng)用到自己的游戲中，在游戲中吟唱，在吟唱中悟得，在悟得中受教。如此，童謠成為游戲不可分割的組成部分，孩子在玩中學(xué)、玩中傳、玩中誦，童謠、童心、童趣共同浸潤(rùn)著孩子的課余生活，讓更多健康向上的童謠深入而持久地“活”在孩子的口頭上，“活”在孩子的心靈上，成為他們學(xué)習(xí)、生活的好伙伴。如:《跳繩歌》:“嬉笑聲，腳步聲，‘稚墨苑’里把繩跳。單腳跳，雙腳跳，腳步越跳越靈巧。你也跳，我也跳，一個(gè)挨著一個(gè)跳。挺起胸，向前瞧，腳兒輕輕別摔跤。”《跳皮筋》:“皮筋短，皮筋長(zhǎng)，皮筋上面玩花樣。跳個(gè)蜻蜓水上飛，跳個(gè)燕子銜泥歸，跳個(gè)鋰魚龍門躍，跳個(gè)馬兒把家回。皮筋短，皮筋長(zhǎng)，越跳心里越歡暢。”課間，老師和孩子們一起玩童謠游戲，德育在童謠中變得那樣妥帖、自然、無痕。

3.拓展，豐盈德育品牌的葉

學(xué)校德育品牌實(shí)踐了嶄新的育人理念，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展對(duì)人成長(zhǎng)的要求。但品牌建設(shè)僅僅停留于此是不夠的，融于學(xué)校各項(xiàng)工作的德育品牌，還必須不斷擴(kuò)大包容性，不斷吸納、豐富內(nèi)涵，拓展外延，提升品牌的整體影響力。

我們不妨把視角投向商品領(lǐng)域。不難看出，每一種品牌都有其文化存在的方式，品牌名:品牌中可以讀出的部分——詞語、字母、數(shù)字或詞組等的組合，如海爾、紅雙喜1999、TCL等;品牌標(biāo)志:品牌中不可以發(fā)聲的部分——包括符號(hào)、圖案或明顯的色彩或字體，如耐克的一勾造型，小天鵝的天鵝造型，IBM的字體和深藍(lán)色的標(biāo)準(zhǔn)色等;品牌角色:用人或擬人化的標(biāo)識(shí)來代表品牌，如海爾兄弟、麥克唐納、米老鼠、康師傅等。

學(xué)校也應(yīng)在德育品牌建設(shè)中逐漸形成自己品牌的文化存在方式。川港小學(xué)實(shí)踐的“生活德育”，從百年校訓(xùn)“誠(chéng)勞”入手，不斷豐富德育品牌的文化標(biāo)識(shí)。教師文化是“四講”:講真誠(chéng)，講勤奮，講合作，講品位。學(xué)校德育的核心是“四德”:“誠(chéng)實(shí)守信”的為人之德，“耐苦負(fù)責(zé)”的行事之德，“熱愛祖國(guó)”的為民之德，“自我完善”的立身之德。學(xué)校的品牌活動(dòng)載體——學(xué)科學(xué)習(xí)、班隊(duì)活動(dòng)、日常管理、校社互動(dòng)。在視覺系統(tǒng)方面，學(xué)校的基本圖案為由川小音序字母組合成的白鴿，它優(yōu)雅柔美，靈動(dòng)活潑，象征著學(xué)校的蓬勃生機(jī)和奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神;標(biāo)準(zhǔn)字體:中文校名和英文校名，相得益彰，體現(xiàn)傳承、包容、吸收的文化內(nèi)涵;色彩:圖案為多色，底色為藍(lán)色，蘊(yùn)涵著學(xué)校特有的追求——閃亮的生命、高遠(yuǎn)的志向、環(huán)保的意識(shí);布局:同心圓狀，可大可小，可傾可正，有序?qū)?yīng)，呈現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧、發(fā)展、圓滿之義。基本圖案被應(yīng)用于校徽、校旗、辦公室門牌、展板、導(dǎo)視、文件夾、名片、包袋、水杯、信函、校車等上面。在聽覺系統(tǒng)方面，學(xué)校的校歌是:“白華，白華小學(xué)堂，光緒廿八，南通第一，川港白華。‘誠(chéng)勞’校訓(xùn)，百年流芳，在我們心中生根發(fā)芽。‘誠(chéng)勞’校訓(xùn)，百年流芳，在我們心中生根發(fā)芽。白華，白華小學(xué)堂，老師愛我，同學(xué)相親，友情如花。今天好好學(xué)習(xí)，明天努力建設(shè)中華。今天好好學(xué)習(xí)，明天努力建設(shè)中華。我愛白華，我愛母校，成長(zhǎng)的搖籃，童年的朝霞。成長(zhǎng)的搖籃，童年的朝霞。”學(xué)校行為識(shí)別音樂包括上、下課音樂鈴聲、勞動(dòng)音樂、進(jìn)場(chǎng)樂曲、“快樂一刻”樂曲、午間休閑音樂、放學(xué)告別樂曲等，都是學(xué)校舉行合唱比賽時(shí)錄制的孩子自己演唱的歌曲。在生態(tài)環(huán)境方面，校園里移步換景:門廳笑臉地磚、書卷式屏風(fēng);小廣場(chǎng)迎賓石、江海風(fēng)光;大草坪月光廊下，曲徑通幽;教學(xué)樓陽光小屋、快樂天地;花壇感應(yīng)節(jié)能燈……校外的步行道、圍墻景觀節(jié)能燈、花箱、長(zhǎng)凳、校門口電子屏幕、快樂之窗等孩子對(duì)校園生活充滿了無限的憧憬。

有效的拓展，使得學(xué)校德育品牌詩意地棲居，無處不在，猶如植物的枝繁葉茂，在陽光下合成無窮的營(yíng)養(yǎng)元素，滋養(yǎng)著孩子稚嫩的心靈，留下了深刻、豐滿、鮮活的心靈烙印。

4.推廣，綻放德育品牌的花

德育品牌之花之所以絢麗綻放、芳香撲鼻，最重要的價(jià)值就在于其對(duì)孩子生命成長(zhǎng)的重要意義。著名學(xué)府之所以能造就許許多的名人大家，就與學(xué)校長(zhǎng)期形成的品牌效應(yīng)分不開。德育品牌在普通人身上種下了善的種子，其短期效應(yīng)是學(xué)校培養(yǎng)的孩子的文明素養(yǎng)得到社區(qū)、家庭的認(rèn)同，從而提升學(xué)校德育品牌的知名度，這是一方面。另一方面，任何一種品牌在成長(zhǎng)的過程中都需要傳媒的力量，走上街頭放眼四望，品牌比比皆是。因此在實(shí)施德育品牌戰(zhàn)略的過程中，學(xué)校還真切地感受到媒體的宣傳與推廣為德育品牌建設(shè)所注入的巨大活力。

石港小學(xué)打造的“新童謠德育”品牌引起了區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，通州區(qū)委在學(xué)校舉行了“未成年人思想道德建設(shè)”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)推廣德育新經(jīng)驗(yàn)。《通州教育》用很大的篇幅詳細(xì)報(bào)道學(xué)校的做法與經(jīng)驗(yàn)。《江蘇教育》A版“獨(dú)家報(bào)道”欄目以《踏歌行知》為題，用5個(gè)版面報(bào)道了“童謠#8226;生活德育”的經(jīng)驗(yàn)。《成才導(dǎo)報(bào)》、江蘇人民廣播電臺(tái)《新聞大視野》等多家媒體也相繼作了長(zhǎng)篇宣傳報(bào)道，新華社內(nèi)參在2615期上介紹了學(xué)校生活德育成果，時(shí)任江蘇省委書記李源潮同志還專門批示，要求推廣生學(xué)校活德育的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校把媒體的宣傳報(bào)道作為學(xué)校教師學(xué)習(xí)的素材，增強(qiáng)了教師的認(rèn)同感和幸福感。同時(shí)，通過展板、廣播、校報(bào)向孩子介紹媒體報(bào)道的情況，孩子倍感歡欣鼓舞，家長(zhǎng)也深受感染。我們堅(jiān)信，學(xué)校德育品牌建設(shè)開了什么花，就會(huì)結(jié)什么果;童謠雖小，功能巨大，在孩子成長(zhǎng)的旅途中，它是一抹絢麗的朝陽。

文化為德育品牌建設(shè)注入了生命活力，德育品牌豐富了校園文化的內(nèi)涵。把握品牌建設(shè)的文化屬性，學(xué)校德育品牌的成長(zhǎng)就擁有了綿延不絕的力量，從而不斷促進(jìn)孩子的德性健康成長(zhǎng)。

(作者單位:南通市通州區(qū)川港小學(xué)

江蘇南通226314)

責(zé)任編輯徐向陽